李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人，他的一生达到了古代浪漫主义文学的最高境界，他所创作的歌行体和七绝更是后人难以企及的高度，被誉为“诗仙”。虽然李白在文学的成就无人能及，但是在政治上却非常失败。他一生追求政治理想，却总是被无情的打击，以至于被唐玄宗赐金逐出长安城这个政治核心地带，之所以造成这样的结果，这与他的出身和性格有着极大的关系。具体分析如下：
李白图片
一、李白命运多舛的政治出身，决定了他一生必然会追求政治理想。
李白为什么一生都有追求政治理想的执念，这与他坎坷的出身有着极大的关系。李白的祖上是兴圣皇帝李暠，李暠是十六国时西凉武昭王，也是汉代将军李广的第16代世孙，又是唐朝李世民的世祖，唐朝在修撰史书的时候，将李暠追谥为“兴圣皇帝”。
从出身上看，李白还是比较高贵的，起码要高于绝大部分人。但是高贵的出身也有坏处，容易得罪人，他的祖父就因为在隋朝末年犯了罪，才被流放到西域的碎叶城。李白就出生在这里，当年这里是唐朝安西四镇之一，现位于吉尔吉斯斯坦境内。
《新唐书》：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。
李白从小家庭条件非常的不好，生活极为困苦，受了很多的罪，并且因为是罪犯之后，也遭受过无数的责难与屈辱，这给李白的心理成长造成了很大的影响。他从小就立志，一定要摆脱囚徒后人的身份，恢复祖上的荣光。公元701年，五岁的李白随父亲李客迁往四川绵州彰明县，这一年武则天从东都洛阳迁往长安，被称为大足元年。
李白自幼极为聪慧，跟父亲在江汉长大，五岁时就开始诵读六甲，到了十岁，便能阅读诸子百家之书。他想通过自已的努力，不断提高个人的文学修养和武功，尽快改变自己的处境，进而改变家族的命运。
《上安州裴长史书》：白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。
李白
二、李白自幼勤学苦练文学和武艺，不断提高个人的能力，期望以此谋身，实现自己光耀门楣的理想。
李白在文学上的天赋众人皆知，一生的成就无人能比。但从李白的出身和写下的诗来分析，他内心并不想通过自己的诗词才华闪耀当世。从小受尽白眼和欺负的屈辱，使得李白光耀门楣的理想比任何人都要迫切。
他崇尚道家逍遥自由的思想，向往侠士的侠义行为和英雄主义，也非常欣赏纵横家那种打抱不平、游历天下的经历，因此李白自幼跟随父亲李客学剑，勤练不辍，从而练就了一身好武艺、好剑术。
李白到了15岁剑术就已经非常高超了，为了提升自己在剑法上的修为，年轻时的李白就常在蜀地到处拜访剑术名家。他听说在梓州有一位精通剑法的人叫赵蕤，于是便登门挑战。赵蕤也听说过李白，很欣赏他的诗词和文章，赵蕤没有和李白比试剑法，而是将自己所写的《长短经》拿给李白看。
赵蕤其实是一位杰出的纵横家，擅长术数，他写的《长短经》被后世誉为“小资治通鉴”，是集道家、儒家、兵家、法家、杂家和阴阳家于一体的大成之作。此经对世间阴阳谋略分析地极为透彻，描写地通俗易懂，李白看到后突然在心中打开了一个新的世界，这才发现赵蕤原来是一位旷世高人，于是便拜赵蕤为老师。在赵蕤的细心教导下，李白经过不断的学习研究，掌握了高深的纵横术和帝王术。
李白25岁时候，认为自己准备差不多了，可以“谈笑安黎元”、“终与安社稷”，于是便“仗剑去国，辞亲远游”。根据史料分析，李白在年轻的时候到处行侠仗义，打抱不平，应该是因为亲手杀了人，所以才离开家乡，外出躲避风头。同时他借机“纵横”天下，期望自己成为将军，以军功成就自己光耀门楣的梦想。
李白自认为节操高尚，为人正直，有经天纬地之才，更有管理国家和带兵打仗的本领。因此他以“
奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的能力自许，觉得自己可以辅佐天子，做一个济世报国的人，所以才对仕途一生矢志不渝地追求。
三、李白天真浪漫又狂放不羁的性格，使他在仕途中饱受诘难，心理上也不停受到打击。
李白生逢大唐盛世，社会繁荣，经济发达，百姓安居乐业，李白想在盛世中施展他的抱负，李白初入长安之时，怀着一腔热血，满心执念，他认为自己能力绝伦，却无人能识，因此急需得到朝廷的赏识和任用。
公元735年，李白向喜好炫耀国威和狩猎的唐玄宗李隆基呈上自己所写的《大猎赋》，希望能博得唐玄宗的赏识，可是因为人微言轻，并没有受到唐玄宗的认可。后来又结识了卫尉张卿，并通过他向唐玄宗的妹妹玉真公主献了诗，他在诗中讲述了自己虽然出身贫穷，却有矢志报国的志向，希望能得到玉真公主的引荐，从而为朝廷效劳。极为自负的李白还在诗中拍玉真公主的马屁，可是并没有什么用。
《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。 清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。 几时入少室，王母应相逢。
李白还在长安还结识了贺知章，有一次两人在紫极宫遇见，李白知道时任工部侍郎的贺知章是个性旷达洒脱，喜好提携后进，因此立刻上前拜见，并将自己诗本呈给贺知章。贺知章之前就听过李白的《蜀道难》和《乌栖曲》，对他的诗才非常的欣赏，李白潇洒出尘的风采更令贺知章感到惊异万分，于是兴奋的请李白去喝酒，还因此留下了“谪仙人”和“金龟换酒"的典故。
自此，李白才一步步地接近了统治阶级的上层，后来在玉真公主和贺知章的极力推荐下，玄宗看到李白所的诗赋，这才对李白的才情有了了解，十分钦慕于李白才情，便召李白进宫。
李白进宫朝见那天，唐玄宗亲自走下步辇相迎，还在七宝床上摆下宴席，亲手为李白调羹，这等待遇，从古至今，还有哪个诗人得到过。唐玄宗还向李白提问了一些世事俗务，李白皆能对答如流，让唐玄宗十分赞赏，于是封他为供奉翰林，陪侍在自己左右，这是天子近臣，李白从此一步登天。
李白不甘心做一个词臣，然而现实却给了他迎头重击，在唐玄宗身边三年，李白只有在宴会和重大活动时才能显现自己的才能，然而仅限于写诗这方面，李白期许的济世和报国的理想始终得不到实现。
李隆基与杨玉环
在长安时，李白除陪侍玄宗之外，也经常在长安城内行走，他发现国家繁荣的背后，隐藏着严重的危机，而这些危机全与皇帝有关，主要表现在外戚的骄纵和宦官的专横。性格傲岸不羁的李白十分看不起他们，认为是他们是国家的蛀虫，社会的毒瘤，因此常常借故嘲讽，于此结下了仇怨。
不但如此，朝政的腐败，也使李白不胜感慨。他对于宰相李林甫统揽朝政、结党营私不满，又对那些腐败的同僚十分的失望，因此与他们产生了诸多过节。而唐玄宗对李白的宠信，也让其它同僚十分的嫉妒，特别是李白狂放不羁的性格和行为与翰林学士张坦等人产生严重嫌隙，因此他们怀恨在心，想方设法在唐玄宗面前诋毁李白。
这个时候广受非义的李白不但不收敛，还说了不合时宜的话，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》给同僚们看，借翰林生活的欢乐与烦恼，来抒发自己处境荣宠而理想却不得实现的郁闷，他的这番“作”，成了压倒唐玄宗心头最重的一根稻草，最终导致唐玄宗也受不了李白，赐金将他放还。
李白
这本是李白排遣烦恼的一首诗，却成了唐玄宗驱逐他的理由，不由得让李白十分的诧异和后悔。李白的这种“作”，正是他的性格上的缺点造成的，他既热情豪放，又浪漫天真，既傲岸不羁又极度自负。
究其原因，有以下几方面的缺点：一是不懂官场规矩，在政治上极不成熟。李白一生虽有济世经邦的理想，却没有建功立业手段；虽是疾恶如仇的性格，但对政治斗争却一筹莫展；只会由着性子来，却没有解决问题的办法。就他那傲岸不羁又极度自负的行为，曾写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的诗句，完全是政治极不成熟的表现，这就足以让朝廷显贵怀恨在心了。政治是最无情的，李白想让同僚在仕途上对他有所帮衬和扶持，又放不下身段讨好同僚，还不会团结朋友，什么真名士自风流，李白天真的可怕。
二是不会讨好人，又没有这种天赋。从李白向玉真公主行卷拍马屁来看，李白偶尔还是有这方面的想法的，可怎耐天赋全部都加到文学上了，情商低的自己都不好意思看。李白即使有拍马屁的心思，也放不脸面，嘴上功夫欠佳，有那心没那技术。
就像他向给杨贵妃写的赞美诗，虽然写的极好，可是有漏洞，容易被人曲解，最后落得个鸡飞蛋打，面子里子合丢光了。另外作为常伴皇帝身边的人，完全可以为朋友为同僚在皇帝面前多说好话，这样既成全了别人，也抬高了自己。可这样简单的事，李白却不明白，既使明白了，也不一定会做。
李白醉酒图
三是认识不清，站位不牢，生活作风狂傲散漫。李白在唐玄宗身边只是一个写诗作赋的御用文人，没有济世经邦的职务，也不能完成自己光耀门楣的理想，因此日子过的十分苦闷，经常借酒消愁。虽然他因酒写出众多名扬后世的诗，可是也因酒得罪了很多人。
据《新唐书·李白传》记载，李白曾在喝醉状态下为唐玄宗写诗，性情狂放的他让唐玄宗呼之为将军并立过从龙大功的太监高力士为他脱靴，惹得高力士十分反感，使得高力士和杨贵妃一起在唐玄宗面前告他的状，唐玄宗即使想给李白封官最后也不了了之。
李白也曾因喝醉睡在酒家里，皇帝派人叫他都不去，作为皇帝的宠臣，一点也不尊重皇帝的权威，更不知道抱紧皇帝的大腿，这样的思想认识，这样的政治站位，这样狂傲散漫的性格，不把皇帝放在眼里，皇帝怎会重用他。
《新唐书·李白传》：“帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止”。
《饮中八仙歌其一》：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
综上：李白作为一个有理想抱负的人，虽然才华横溢，但是为人狂傲自负，政治站位不牢，思想认识不高，政治不成熟又不懂得团结同志和收买人心，其后果必然是皇帝厌恶、同僚憎恨，最终落得个看似体面的“赐金放还”，被唐玄宗赶出了长安，致使自己济世经邦、光耀门楣的愿望付之东流，种其因，得其果，其咎由自取，怨不得别人。
（文摘自网络）
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