鹏友程
“士不可以不弘毅，任重而道远”出自《论语·秦伯章》，大概意思是：读书之人要有远大抱负强大的毅力，因责任重大而道路漫长。
战国时期的士人苏秦有远大的抱负宏图大志，在四处碰壁和遭家人嫌弃时得到了燕昭王的赏识重用，为感激燕昭王的知遇之恩，苏秦经历了长达十六年的间人人生，奔波于劳顿于列国之间，曾经地位显赫，经历九死一生，无论何种境遇不改初心为燕昭王报齐国蹂躏之仇。历经十六年终成大业，虽然业成身亡，但他以一人之力影响了一个大国的命运。这就是以士的弘毅完成了道远而重的大任。
其实这句话于今天不止是用于读书人身上，适用于各个领域的不同的人身上，学生，医生，教师，工人，农民…哪个不是任重道远呢！社会的发展是由各领域各行各业共同努力建设去完成的，每一个人都是士，每一个人都要有远大抱负和毅力才能在漫长的建设道路中完成自己的重大责任！
凌淩柒
“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
这段话译成白话文就是:“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”意思是说作为一个士人，一个读书人，一个君子，必须要有宽广的胸怀、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
读书人应该具有坚毅宏大的品格；为什么呢？因为读书人要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。弘扬人道的使命是很重要的；奋斗终生，死而后已，路途是很远的。这岂不是任重而道远吗，要担负这样的使命，没有坚毅弘大的品格是不行的。
曾子的这句话，杜绝了任何侥幸成功的心态，它宣告一个人如果自认为是儒者 —— 一命之士，通常说一个读书人，他就要勇敢地挑起那副沉甸甸的重担，胸怀宽广，朝着漫长而充满坎坷的入世之路，义无反顾地走下去。而这一切的动力都源于儒者的仁爱之心，为了这个信念，读书人甘愿尽力到生命的最后一刻。
曾子的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓"天下兴亡，匹夫有责"。换一种表述就是"穷则独善其身，达则兼济天下"。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子所为了。在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。
现实社会中的各种教育，都是以传授知识和技能为主，教师很少给学生讲授做人的道理。而一个学生如果没有坚定的意志和宽广的心胸，不论学习什么专业，都难以达到高深的境界，也无法完成普济天下的重任。这就是我们现代读书人应该深思的地方。
99优先百科
感谢提问。
这句话是出自《论语》：泰伯篇第八
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”
曾子说：“士人不可以不宏大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远，把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？这是曾子谈论修身之道，认为士人应该弘大刚毅，以推行仁道为自己应负的重大责任，这种大责任要一生承传下去。
曾子这里讲的“士”，是读书人知识分子的通称，“弘”就是弘大。不计较，不计个人得失，要有广阔的胸襟和气度，要有远大的眼光。“毅”就是刚毅，要有决断，对事情处理有见解，要看得准，拿得稳。有的人有见解，但下不了决定。有的人很容易下决定，但眼光不远，见解有限。所以【弘毅】包括了眼光、见解、果断和决心，而且还要有浩然正气，立场要公正。这就是一个士人应有的“弘毅”。
为什么要【弘毅】
弘毅是一种伟大的人格，伟大人格的形成是需要长期的修养和锻炼，仅凭一时的血勇之气是不能练就伟大人格的。
士人为国家，为社会，挑起了很重的责任，这不是一般人能轻易做到的。所以必须要弘毅，要有不屈不挠坚韧不拔的精神才行。
【任重而道远】
以国家和人民的利益为己任：爱人，爱社会，爱国家，爱世界，爱天下。这条道路是漫长的，艰巨的，没有间断的，不能停止的。
以上是我的理解，侧重讲的【弘毅】品格，希望能对您有帮助。
人生坦荡荡
人生都不易，但都想做个成功者，但是要积累经验和知识的，还要有机会。
生活对每个人都是公平的，都需要时间的沉淀，很多人不愿意去努力，觉得短时间看不到回报，就不再付出了，结果是半途而废，离成功的目标越来越远。
有的人却依然坚守，不懈努力，终于实现了“破茧成蝶”，人生的升华。
人缺少了沉淀，缺少了积累，就像水中的浮萍一样，始终无法确定自己的去处，只能随波逐流。
竹子虽然可以长得很高，但它前4年的时间，仅仅长了3cm， 在第5年开始，却以每天30cm的速度疯狂生长，仅仅用了6周的时间就长到了15米。
这前4年的时间，竹子把根放土壤里延伸了数百平米，无声无息地积蓄着力量，直至第5年的爆发。
做人就应该像竹子一样。
Sunny0221
“士不可以不弘毅，任重而道远” 是《论语·泰伯》中曾子说的一句话，是在说他自己，在自述其志。意思是：作为一位士人（读书人），必须志向远大，意志坚强，要深知责任重大，路途遥远。曾子是孔子早期弟子之一，对“仁”之思想尤其推崇，宣扬与推行“仁政”之治。为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这才是真正的“士人”弘毅所在。
（网络图片）
这种“有为而治”的思想，一直是儒家思想的核心。曾子之所以发自内心用这句话来表达自己的雄心壮志，为国强民富，与“有为而治”的思想分不开的。
作为一个读书人，应该有为国为民分忧担责的弘毅精神，虽然道路遥远。但是，只要我们都行动起来，竖立必胜信心，立下弘毅壮志，那么，国强民富不是梦，是一定能够实现的。
把这句话当作我们“仁政”的座右铭来激励自己，还是比较恰当的。但是，作为我们每一个人的志向，不一定都是为了国强民富，也许自己就没去想为国强民富而奋斗的事，但是，自己做的事不论大小，只要是正确的，对我们的社会是有益的，在客观上都是为国强民富所作的贡献。
这种“有为而治”的“仁政”学说笔者是不赞成的。但是，对于这句话很赞成，这句话符合人们为追求自己美好理想而奋斗的精神。
曾子这句话虽然是表述读书人，不能没有弘毅之志，不能没有为之而奋斗一生的思想准备。但是，我们也可以把这句话中的那个“士”字，理解成所有的人，都应该有弘毅精神，明确实现自己美好理想，更应该知道实现梦想的路之遥之重。
做到或实现“士不可以不弘毅，任重而道远”要求，既要顺其自然，又要努力争取。
言者青青
“士不可以不弘毅，任重而道远”，指的是，有抱负的人不可以不弘大刚毅，因为他责任重大，道路遥远。一代人有一代人的际遇，有每一代人的远大理想，有必须肩负的时代使命。我们都希望祖国越来越富强，渴望更加幸福美好的生活，就要有所作为，用青春践行责任与担当。在这条遥远的人生行进路上，需要长期坚持艰苦奋斗。只有意志坚定，不负重任，用奋斗书写无悔青春，才能无愧于自己！
听讼者
很高兴回答您的问题。
所谓“弘毅”，说的是远大的志向，“士不可不弘毅”说的是人不能没有远大的志向。而“道远”说的是以后的漫漫长路，责任越重就意味着以后的奋斗之路越为遥远。那么我们应该怎么办呢？是否要因为远大的志向更难达到而放弃？是否应该选择稀僻小路而轻松度过一生？我的答案当然是否定的，远大的志向就如心中的火焰，只有最为热烈的火焰才能燃烧出最灿烂的人生。正所谓说：山不厌高，海不厌深，事无穷尽，人无完人。
其实，曾子的这句话，杜绝了任何侥幸成功的心态，它宣告一个人如果自认为是儒者，那么他就要勇敢地挑起那副沉甸甸的重担，胸怀宽广，朝着漫长而充满坎坷的入世之路，义无反顾地走下去。而这一切的动力都源于儒者的仁爱之心，为了这个信念，儒者甘愿尽力到生命的最后一刻。面对此言，我想每个人都会为之动容，即使是那些最轻佻的人。人类正是因为有秉持这种精神，才在浩渺的宇宙中熠熠生辉。
环球号外
士不可以不弘毅，任重而道远，语出《论语·泰伯章》中曾子所言，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这其中的任重道远，死而后已，已经成为妇孺皆知的成语，这段话的意思是说作为一个“士”，应该具有宏大坚毅的品格，他身上的责任重大，道路遥远，他把“仁”作为自己的责任，难道这还不重吗？他为这个理想奋斗终生，至死才停止，难道坚持的道路还不够远吗？我理解这里的“士”不仅是指读书人，还指所有有责任有担当的人，他们以“仁”治天下，将天下事视为己任，努力前行，死而后已，是自己最高的道德标准，这样的人是真正的士，在今天，这些话依然有积极向上的意义，警示人们自强自立，是后世人应当遵守的道德标准。
诗书天地
“士可以不弘毅”任重道远……
我的理解是：一个有智慧的人可以没有志向，但不能没有责任心。
先说“士”，什么是“士”？）——“士”在古代分好几种，习鬼谷子和兵法的叫“谋士”；考秀才的也叫“士”，总体来说“士”就这两个——谋士和文士。
你问的这个“士”指的是“文士”，只有文士才有家国情怀；谋士没有。
——结语：作为士、可以没有志向，但绝不能没有责任心。
dali265
“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中的一句话，原文是“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重大使命，且道阻路远。以实现仁德为己任，任务不沉重吗？奋斗终身，死而后已，道路不遥远吗？
这句话具有极大的鼓舞斗志的作用，立大志，弘大义，担重任，奋终生，并且在困难中磨炼意志，不怕苦，不怕累，鞠躬尽瘁，死而后已！
这与孟子《生于忧患，死于安乐》有异曲同工之妙，只不过论语中的人更强调个人在前进过程中的主观能动性，个人要担重任，同时在此过程中遇山开路遇水架桥，为理想奋斗终生！孟子忧患篇则重点强调的是个人要在困境中明白，所有的磨难是“天降大任”的预兆，要懂得坚持，略有安于现状的意思。
