南山明月
清未民初，这是中国历史上一个伟大变革的时代，也是世界资本主义完成第二次工业革命后迈向第三次工业革命的新时代。作为积贫积弱的大清王朝，在世界历史飞速演进的横流里还抱残守缺的做着大清帝国的春秋梦。就在帝国主义列强用坚船利炮轰塌清王朝的上层建筑时，帝国主义殖民思想开始与中国传统文化进行猛烈的撞击，这时候产生的火花虽然没有照亮中华大地，但洋务派运动还是产生了。这其间一些有识之士开始探索中国之命运，于是各个领域里涌现了杰出的人才如：康梁的维新变法运动，魏源的师夷长技以制夷，曾左理、李鸿章的洋务兴国运动，孙中山、黄兴的革命运动，以及后来李大创、胡适之的新文化运动等等，但蔡元培的文化团队还是产生了。在他领导的校园内，可谓是群星璀璨，辉古烁今，陈师曾，赵元任，王国维，还有长辨子的辜鸿铭等等。但鲁迅还是应用而生了，鲁迅是中国文化革命的主将，以他为首的文化救国运动虽然在1919年五四运动达到了高潮，可新军阀混战的现实存在和各个帝国主义在中国代理人的战争并没有降温。生活在这个时间段的中国人是痛苦的，压抑的，他们真正饱受了战乱之苦，生活之痛，并且长时间的浸激在这些痛苦的里时，现实逼迫他们去思考，学习，去拼搏，奋斗…最终也印证乱世出英雄的古话……
不管怎么说清未民初这个时间段是中国最让人眼花缭乱的时代，也是中国上下五千年受到外来势力伤害最深的时代，还是中外文化碰撞最激烈，媾之往生最鼎盛的时期，更是中国向西方学习最痛苦的时期…这一系列的时代之最也是产生大师大贤大智者最为理想最无可奈何的舞台……
平罗闲人
时势造英雄，国难当头，文人志士，远渡重洋。寻求救国真理。从而造成学贯中西，通古博今的诸多大师！他们有爱国情怀，敢说实话。具有士大夫精神！
石匠秦人
民国时期战乱不断军阀割据，但是却出现了很多大师级别的人物，如春秋战国时期，百家争鸣，为什么会出现这样的情况呢？我认为有以下几方面原因：
第一，虽然民国大师多如牛毛，而且个个造诣都很颇深，但当时的大师大多数都是文学上面有很大的造诣，理工类的大师及科学家寥寥无几，但这些又是当时中国最需要的，说明我们的国学教育还是比较深厚的。来看下图，是民国时期的小学课本，这是两篇民国时期， 小学语文课本上的文章。 白描式的语言， 寥寥数笔， 就把中文的魅力尽显。
这些课本大都是由蔡元培、 张元济、陶行知、沈颐、 叶圣陶、丰子恺、夏丏尊…… 一流的学者、一流的教育家、 一的流艺术家、出版家等编纂。大师们绞尽了脑汁精益求精，逐字逐句讨论。甚至为了， “来来来，去上学”和“去去去，去上学”， 用“来”和“去”哪个字更合适， 争论不休好几天。将传统文化作为基石，又吸收了西方的理念。
首都师范大学教授石鸥甚至还说，当年钱学森发问的那句“现在的学生，为什么不能跟民国时期的大师相比？”，答案就在这本语文教材里。 
第二，士人治学精神与为国风骨，民国的时候思想解放了，有庞大的知识群体，又有各种中西方文化的碰撞，国家对于文化人给与了很高的地位，那时候的大师都出于名门望族世家子弟，他们的家庭有能力有实力供自己家子弟出国留学学习先进的西方文明思想。而且
那个时代的国人还保留了中国最后一代士大夫的“为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨，有担当，有操守。
陈寅恪追求“独立之精神，自由之思想”，刘文典敢骂蒋介石、踹蒋介石肚子，梁思成林徽因病居李庄，在环境条件差得今人无法想象的情况下写出了中国第一部建筑史，其精神可见一斑。
所以，他们之所以被称为大师，不仅仅因为学术厉害，更厉害的是他们前沿的改革的思维，大师才拥有的气节，这对当代人来说，是无法比拟的。
瘦金体花间书
天下兴亡 匹夫有责和淡泊名利。
普洱茶绵羊
乱世出大师
周之行者
战乱出英雄，困难方显英雄本色。历来雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。
郭维宗
山中无老虎，猴子称大王。
山大
民国时期军阀割据，战乱纷争不断，但是却出现了很多大师级别的人物，貌似乱世时期大师的数目要比盛世多，如春秋战国时期，百家争鸣，为什么会出现这样的情况?
俗话说乱世出英雄，逆境出人才。这里的英雄，可不只行军打仗的将军，还有武文弄墨的文人。民国时期，内忧外患，中华大地一片狼籍，连平日里坐在花园里赏月观柳，舞诗作画的文人都不得安宁，因此就不得不开始思考救国救民之大径。一个人是一种思想，很多人就是很多种思想，再加上乱世本身够乱，也没有一个统一的思想纲领来作为文化的主心骨，所以文人墨客们往往就自成一派，进而彼此说服，彼此吸收，结果是出现了一堆大家。这些大家又经过长期的沉淀和加工，把自己的思想又融入到抽象的文学艺术作品中，进而表达出来。仔细回想，春秋时期，百家争鸣，儒家，道家，法家，墨家，最根本的出发点，是不是都争的是治国之道?
当然，话到这里，还是要给大家说说和平年代为什么没有大家的问题。首先，我要说这样的论断是不对的。和平时期是有大家的，不过所有的大家都不再迷茫，而是有一个确定的，核心的，先进的主导思想。春秋，战国，过了秦，到了汉，文景之治接着汉武中兴，是不是儒家就成了正统?可那个时候董仲疏，司马迁其人不也是大师吗?同样的道理，新中国成立后，和平与发展成为世界主题，中国特色的社会主义文化也成为文化发展的方向标，但是在这个时代，我们依然是有大师的，早些年的画家张大千，徐悲鸿，后来成名的路遥前辈，前些天刚刚去世的杨绛先生，不也是大师吗?只不过他们都是我们特色社会主义文化的大师。
镜头里的童年
清末民初，战乱穷苦，为什么各个领域大师频出？有道是乱世出英雄，国家到了危忘时刻，国人尤其是仁人志士，必须奋起救国家于危亡。众所周知，要救国凭什么呢？必须要从改变国民的整体素养做起，祛除愚昧，扶起意志，增强信念。而要做到这些，就要强化教育，战乱贫苦就是那个时代学子们的学习动力。所以，他们在困苦中总能发奋学习，直至学有所成。事实上，当时的晚清政府也已经看到了，只有教育才可以救国，所以庚子年起分批，送中国学子出国留学深造，形成了一种尊重人才注重知识的文化氛围。也的确在那个时代去国外留学的学子们，有相当多的人都学到了真本事，在各个领域都不乏有大师级的人物。中国现在的绝大多数学科学术，都是通过这些大师们而奠基的。感念那个时代，感谢这些大师们！
烟雨江南141818606
清末民初，国家积贫积弱，战乱频繁，但各个领域的确出了许多"大师“，究其原因，笔者认为有以下几点:
1、朝代更迭，直至整个民国，内外战不断，治学环境相对宽松。类似历史上春秋战国时期，政治上的乱世，反而有诸子百家，文化上空前繁荣，后来的事实也证明，大一统王朝不仅在政治上统一，通常也要求文化、思想领域相对统一。
2、清末民初，中华遇“五千年未有之大变局"，西风东渐，不光文学、思想界，包括自然科学领域，都出现了许多开创者，奠基人。"大师"起点较低。
3、虽处乱世，但处于金字塔顶的文化人待遇是非常高的，可以说在经济上无后顾之忧。例如:鲁迅在北洋政府的教育部担任科长，月工资是300银元，家中请三个保姆，而北京的黄包车夫，一个月的收入也不过八块银元。由此可见，"大师“在当时绝对算是高收入群体。
4、内忧外患，民众苦难深重，文化人思想上得到了"升华"，将救国救民于水火不自觉地熔入到治学上。
