安寶summer
在村為疫情隔守一月有餘，獨自今天帶口罩途步縣道十里多路，回來突然發現新奇，看守的封村封鄉的臨時帳蓬，查檢桌臺，全部拆走，晚上從條友中看到此問答題，以前的關於古詩的書大都在肥東縣城小區樓中，不能去翻閱搜找，順情隨拈一首，露醜了，以表解除隔離留守多日的心情……
早岀疫情路路封，
迴歸拆走行行通。
一聲叫喊自由樂，
千語邀朋賞春風。
萬道如常往返態，
八方似往正常中。
日升掃去冠瘟毒，
眾志成城勢立功。
朱如蒼
憫農
鋤禾日當午
汗滴禾下土
誰知盤中餐
粒粒皆辛苦！
可能這首詩有人覺得不合適吧。但我覺得挺好。自打疫情開始，全國同胞們肯定在家都多少胖點了。人人離不開吃啊！我們農村人，都種地，隔往年這時候都在地裡忙農活了。
我家地隨不多，但是夠吃的。花生油是自己的花生米挑揀出來打出的油。豆漿喝的永遠是新鮮的，豆子是自己種的。煎餅是自己的玉米，高粱等糧食磨成糊自己攤的。麵粉是自己家麥子磨的。都是自己辛苦得來的！
民以食為天，身體是革命的本錢。我們要好好吃飯！只要有個好身體，就有希望！
這首詩也告訴我們，所有現在得到的，我們一定要珍惜！因為來之不易！
秦時月兒
這次疫情給我最大的感觸是醫務人員不怕犧牲，勇往直前的精神。今天下雪了，我坐在窗前，望著這雪。自然而然想起一首詩:
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
沒有特意去想，這首詩就浮現在腦海裡。大家都在家裡自覺的不出門，街上路上幾乎沒有行人。而現實真的平靜嗎？並不是。醫務人員就像這孤翁一樣，雖然我們在心裡祝福他們。但他們依然的辛苦，我們並不能真切的感同身受。需要多大的勇氣在這風雪裡。只有披著簡陋簑笠的他們才能真正揣度。
願醫務人員都能平安，願已患病的醫務人員都能順利康復。都好好的！
可蘇的畫顏
用毛主席在1958年6月30日從《人民日報》得知餘江縣消滅了血吸蟲後寫下的兩首七言律詩《七律二首.送瘟神》來表達疫情後的心情是最好不過的了。下面大家來欣賞毛主席寫的兩首詩。
《七律二首.送瘟神》
作者 毛澤東
其一:
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薛荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二:
春風揚柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
毛主席身為人民領袖，為黨和人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，為國家和民族的興旺發達日夜操勞。即使是日理萬機，也時刻在關心著人民群眾生活疾苦。當從黨報上知道了危害群眾健康的血吸蟲被消滅後，浮想聯翩，夜不能寐，於是，欣然命筆，詩成二首。
現在，新冠病毒肆虐，全國上下組成醫、防大軍，特別是各省、市(直轄市)、自治區紛紛派出業務技術好、組織紀律性強、有高度責任感的醫務人員奔赴湖北以及武漢疫區，支援戰“疫”。我們堅信，在黨中央、國務院的領導下，萬眾一心、眾志成城，一定能夠把這場戰“疫”打勝、打贏，儘快讓人民群眾過上平安的正常生活。
受疫情的影響，國家延長春節假期，進行有效的防護、隔離。大家身在家裡但心繫疫情，感謝為國民負重前行的一線所有衛士。渴望早點拼贏戰疫，恢復以前無拘無束的生活。
今天和大家分享一首唐代詩人韋應物的一首“約友詩”。
《早春對雪，寄前殿中元侍御》唐 韋應物
掃雪開幽徑，端居望故人。
猶殘臘月酒，更值早梅春。
幾日東城陌，何時曲水濱。
聞閒且共賞，莫待繡衣新。
韋應物、別稱韋蘇州（737～792）中國唐代詩人，漢族，長安（今陝西西安）人，詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應物的這首詩，是他處於孤獨狀態下，寫詩描繪眼前美麗的雪景，邀請朋友前來踏雪賞梅，渴望與友人歡聚的場景，舒緩自己孤寂的生活。和我們此時困在家中的情景很像，我們也想約好友出去玩，可是卻不能任性，我們要對自己，家人，朋友，國家負責。但這只是短暫的“閉門思過”而已，在家默默的為社會做貢獻。嚴寒已經過去，春天來臨，我們萬眾一心，聽黨指揮，不給國家添亂，堅信疫情很快就會煙消雲散。到那時我們迎著朝陽，一起遨遊祖國大好河山。
最後讓我們一起加油，度過難關！
百姓雜壇
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
又一，草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。(清)高鼎
又二，勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。(宋)朱熹
煙消雲散，春暖花開。殲滅疫情，春回大地。載歌載舞，何不幸之？
平安如易
戰勝瘟疫，全民皆功。其中的曲折艱辛，令人動容，使人銘記。可以說，這是一場偉大的戰役！疫情過後，我想用偉大領袖毛主席的一首七律來表達我的心情。
《七律·長征》
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金山水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
這首詩，主席用粗獷豪放的筆觸，寫出了紅軍長征途中的艱險，戰鬥的慘烈，勝利後的喜悅，從中，偉人的風範，氣度，主席寬廣的胸襟，讓我肅然起敬。
聯繫當前的戰“疫”，這又何嘗不是一次激烈的戰鬥呢？大疫當前，生死考驗！無數醫護人員，無數黨員同志，無數人民群眾，無數子弟兵，都衝鋒在前，無懼生死，為什麼？只為打贏這場硬仗，取得最後的完勝。那麼戰勝瘟疫後呢？當然要“三軍過後盡開顏”:戰爭勝利了，需要記住的，反思的很多，但大家更要露出勝利的微笑，流出幸福的眼淚！
登攀
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
劉禹錫 唐
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
唐敬宗寶曆二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。
劉禹錫的這首答謝詩就是從這裡開頭的：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。”意思是他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬於古代巴國。朗州、連州等屬於古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用“巴山楚水淒涼地”來概括。“淒涼地”，指寂寞冷落的地區。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無由見面，一再吟誦《思舊賦》也沒有用，所以說“空吟”。
“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。“爛柯人”的典故見《述異記》，傳說晉人王質入山砍柴，見兩個兒童在那裡下棋，他就在一旁觀看。一局棋剛完，兒童對他說，“你的斧柄（柯）已經爛了。”王質回到家鄉，見同代的人都已死了，原來已經過去一百多年了。作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉，彷彿有隔世之感。 白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩裡所寫的“莫道桑揄晚，為霞猶滿天”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。
我的看法:
①大家在家裡待了很久很久，想必疫情過後有非常想念的朋友，好友。想和他們一起拉拉手，喝喝酒。體驗生活不易，且行且珍惜。
②這次疫情過了，我想很多人有了新的感受，有些人一定會非常記得這次疫情帶來的影響，所以以後的生活裡做任何事情都會三思而後行。
③這次疫情過了，很多挑戰也會隨之而來並帶來新一輪的變化。如市場，社會，思想觀念等。而面對新一輪的挑戰，我們應該要有信心，要有積極向上的態度。要隨時調整好心態，整理好心情，重新出發。
④我們應該感恩那些為社會，為疫情而戰的一線醫護人員，捐贈物資者，統一指揮默默奉獻的戰士們，領導者。
⑤哪有什麼歲月靜好，我們都在負重前行，加油武漢，加油中國！一個從來不服輸的中華民族！這一次的小小向後一步，是為了更向前的一大步！
張家三郎
從古至今，人類遭遇了無數次的瘟疫，其中對人類後代產生巨大影響的有:非典、鼠疫、天花、流感等。它是由細菌、病毒引起一種烈性傳播的傳染病，具有非常嚴重的社會危害。目前，從湖北武漢首先引發的新型冠狀病毒肺炎，就是一種傳毒性極強對人類危害極大的烈性傳染病。
從此次波及全國的疫情，使我不由想起了我國清朝乾隆年間著名詩人師道南在《天愚集》的《鼠死行》這首流芳千古的絕唱古詩。
事情的來因是這樣的。即大約在1792~1793年間，在我國雲南等許多省出現了鼠疫。當時有一位年僅20多歲的年輕詩人叫師道南，正好在雲南省趙州，親眼看到當時鼠疫流行的慘酷狀況，並寫了一首《鼠死行》的詩。他在《鼠死行》中寫道:“東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎，鼠死不幾日，人死如圻堵。晝死人，莫問數，日色慘淡愁雲護。三人行，未十步，忽死兩人橫截路。夜死人，不敢哭，疫鬼吐氣燈搖綠。須臾風起燈忽無，人鬼屍棺暗同屋。烏啼不斷，犬泣時聞。人含鬼色，鬼奪人神。白日逢人多是鬼，黃昏遇鬼反疑人。人死滿地人煙倒，人骨漸被風吹老。田禾無人收，官租向誰考?我欲騎天龍，上天府，呼天公，乞天母，灑天漿，散天乳，酥透九原千丈土，地下人人都活歸，黃泉化作回春雨。"
從這首《鼠死行》中，我們可以清楚看到詩人師道南描寫的這次疫情是多麼可怕，鼠瘟肆虐世界，死人紛紛的人間慘狀，今天讀來令人不竟毛骨悚然。當作者本人寫完這首詩後不久，也便死於這場瘟疫。
讀了清朝詩人師道南的《鼠死行》的詩後，我對詩人及其廣天下眾多貧民百姓不幸死於這場慘絕人寰的瘟疫而悲痛萬分，聯想到如今從武漢至全國各地突如其來的疫情慘況，更是痛徹心扉。我已是垂暮之年，也非白衣天使之能，故不能親臨武漢疫情第一線參加戰鬥，實則能力不濟，只能憑藉在手的這支三寸之筆，在網絡上拙筆撰文吶喊，為武漢加油！為全國加油！
願天佑武漢！天佑中華！
老劉
如果我沒有理解錯的話，本問題指的是用古詩詞來表達戰勝疫情後的心情。我來選唐代詩人詩聖杜甫的生平第一“快詩”～《聞官軍收河南河北》。
我們先來看全詩：
聞官軍收河南河北
(唐) 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
劍門之外忽然傳來官軍收復薊北的消息，聽聞後狂喜不已，淚灑衣襟。只見妻子與孩子的臉上也是愁雲頓散，我也不由得欣喜若狂，收拾起詩書來。天上太陽光芒四射照耀著大地，我放聲高歌並痛飲著美酒，和煦明媚的春光將陪伴著我返回故鄉。趕緊動起身來，起程回家，從巴峽穿過了巫峽，又接著穿過了襄陽後直奔洛陽。
《聞官軍收河南河北》寫於唐代宗廣德元年（763年）的春天，當時，全國遭受“安史之亂”的劫難，國家山河破碎，百姓流離失所。杜甫全家當時正在四川流亡，忽然聽聞叛軍被平定，持續八年之久的“安史之亂”宣告結束，杜甫是欣喜若狂，當即走筆如飛，寫下了這首詩。全詩熱情奔放，激情四溢，所落筆處都滲透著一個“喜”字，痛快淋漓地抒發了自己喜不自禁的心情。
當前，神州大地正遭受著“新冠”病毒的肆虐，本應普天同慶、歡樂祥和的春節被突如其來的妖病所破壞，全民進入了轟轟烈烈的抗“疫”大戰中。
在黨中央的英明領導下，在一線全體醫護人員的強力救治下，在大後方人民全力支持與配合下，我們頑強地阻擊了病毒的進一步擴散，已經取得了階段性的勝利。廣大軍民在鞏固與保存勝利果實的基礎上，正在咬緊牙關，進行著最後的攻堅戰，我們的勝利終將到來，曙光就在前面。
將來，在全面收拾完病魔，取得勝利的那一天，借用杜甫這首詩來表達我們的喜悅之情是最恰當不過了。到時我們也會像杜甫一樣普大喜奔，老婆不用每日悶在家裡，能去逛街了；孩子也不用盯著上網課，能去學校上學了；我也不用成天躺床上了，收拾好工作資料能奔赴工作單位了。全國人民也將在這個明媚的春天恢復往日流動，從南到北，由南京去往北京；從東到西，從泰山穿越華山，全力投入到我們建設新時代的滾滾浪潮中去。
在此，我也把杜甫這首詩改動一下，以表達我激動的心情：
宅家忽傳除新冠，乍聞涕淚滿衣裳。
卻看妻兒愁何在，漫卷被子喜欲狂
白日放歌須縱酒，青春作伴好加班。
即從南京赴北京，便下泰山穿華山。
