泰國的國民性有三大忠誠，那就是對皇宮的忠誠，對國家的忠誠，和對佛教的忠誠。在宗教上，佛教在泰國佔絕對統治地位，90%的人信奉佛教，泰國和佛教幾乎是同義詞。在泰國，凡是信佛教的男孩子，到了一定年齡，都要一度削髮為僧，連王室和貴族也不例外。到泰國旅遊，處處可見身披黃色袈裟的僧侶，以及或富麗堂皇或簡約潦倒的寺院，神龕和佛像更是充滿腳步所踏之處，旅遊點、旅館、餐館、店鋪，家庭……對一個不信佛教的人說，泰國無所不在的寺廟，和綿綿不盡的香火，會給人一種莫名的壓抑感，和文化上的不認同感。宗教有一種神秘的排他性。
來泰國的水上市埸泡上一天，似乎是惟一不和廟宇有關的一天。泛舟曼谷郊外星羅棋佈的河流水道，看泰國人忙碌的的曰常生活，獨具特色的水上交易，品償當地獨具風味的小吃，有一種從寺廟裡逃出來的解脫感。
除了佛教，泰國還有別的宗教嗎？在歐美司空見慣的基督教堂，在泰國是極少見到的。在這個龐大的佛教國家，泰國基督徒人口比例只佔總人口的0.58%，是世界上比例最小的國家之一。基督教最早在1550年代由葡萄牙傳教士帶進泰國，1833年由美國浸信會將新教傳入泰國，之後有很多世界各國的宣教士做過不懈的努力，但似乎很難打開過片艱硬的凍土。二戰之前，中國歷史上最著有影響力的宣教士和佈道家，宋尚節博士（1901-1944），也曾在泰國宣教（1938），致力於基督教在泰國的傳播，是中國基督教史上少有難得的輝煌篇章，畢竟中國文化是個“拿來主義”文化，極少關注幫助別的國家。泰國基督徒的人口雖少，卻為泰國的醫療衛生和教育作出了重要的貢獻，一些著名的醫院和學校都是宣教士和基督徒所建。除了佛教和基督教，泰國還有約10%的穆斯林人口。
佛教主宰著泰國人的生活，泰國人對於他們眾多的神，畏多於敬，因而也成就了泰國人避免衝突的隱忍個性。
但水鄉的平常一天，卻是紅塵萬丈，多姿多彩。水鄉的河，其實就是街道，船隻往來穿梭其中，充滿生機。賣蔬菜水果的，賣小吃的，開船上小餐館的，烤魚烤蝦烤肉的，刨木瓜沙拉的……完全是一番無盡的流水的宴席，而食客，反而成了鐵打的江山，我自巍然不動。
這水鄉，老讓我想起我小時候，老家湖北天門一帶，也是這樣，九頭鳥的故鄉，魚米之鄉。
食客們在分享美食，孩子們在水邊戲水玩樂，動物們也在神出鬼沒地遊走，泰國，在和諧中，有一種鬼魅神秘的氣氛。難道這是和佛教的輪迴有關？
夢迴江南。恍惚間覺得，我還是那個長不太的瘦弱男孩，矇頭蒙腦地望著水上來往的船隻和行人，思緒卻在九霄雲外。直到母親喊我說，去么妹兒的船上去換一瓶醬油來，我才如夢初醒，跳上船，劃開槳，轉身，又進入了另外一個夢境。夢裡夢外，都是時光漂白的影子，若即又若離，水鄉卻在一片模糊耀眼的光芒中，沒有盡頭。
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