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一共是十任天帝。
一：伏羲。
中华上古人文祖神，三皇之首，是中国最早的有文献记载的创世神。
二：昊天上帝。别名：老天爷，对，就是那个我们经常大呼的那个老天爷…
昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。
《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
三：五方上帝。
早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。
其中，昊天上帝为自然上帝，即苍天；
五方上帝，即东方青帝太昊(伏羲氏)，南方炎帝(神农氏)，中央黄帝(轩辕氏)，西方白帝(少昊)，北方黑帝(颛顼，也称玄帝)，为人格化的五位上帝。
四：帝俊（dì qūn）。
又作“帝夋”，疑为诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。
1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。
五：太阳神炎帝。
太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。
六：黄帝。
中国远古时期部落联盟首领。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。
七：东皇太一。
混沌孕育而出的大神。执掌先天至宝混沌钟，在盘古开天辟地，女娲造物创人之时，镇压鸿蒙世界维护天地秩序。
八：天皇大帝。
天皇大帝，全称勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四御尊神”之一，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。
九：紫薇大帝。
又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。
十：玉皇大帝。
玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。
张友仁很强的，可不是西游世界里那个被猴子吓的能躲到桌子底下去的那个形象哦～
所以神话中一共是十任天帝了，当然这些只是个人认知，也欢迎各位讨论或指正。
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唐书夷
第一位，是帝俊，
第二位，是昊天上帝，
第三位，是玉皇大帝，
还有一个，开天辟地后，第一个先领天界之主，就是元始天尊的化身“元始天王”，元始天王即是盘古，盘古后与太元圣母，生天皇十三头，此事不提。
另有五方天帝，青帝太昊（不是太昊伏羲，伏羲氏与太昊氏族互婚融合，太昊氏融入伏羲氏，尊伏羲为祖，伏羲自然可称太昊，但东夷首领太昊不可以称伏羲，例如，五方五帝，可称上帝，但不可称天），黄帝轩辕，赤帝神农，白帝少昊赢挚，黑帝颛顼高阳，五方五帝，是祖神、祖帝，祖跟天，跟天帝是不一样的，跟诸天司法神不一样，祖帝是另外一个体系，领天上帝又是另一个体系。
无论民间民俗，还是道教中，帝、皇的称谓，与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。
三皇氏、有巢氏、燧人氏、太昊伏羲氏、女娲氏、神农烈山氏等等……就是文明开端之祖皇。帝俊、皇天上帝太一（即昊天上帝）、玉皇大帝是天上的帝王，就是缔建天上政权的领袖。
帝俊，又称帝夋，先秦两汉神话中古天帝，曾赐神弓利箭给大羿，九射十日。帝俊是西周之前的古天祖帝，远古东方首领，1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。商时，是祀祖祭天，祖神鬼圣在前，上天在后，西周建立，打破这种传统，明确建立华夏祭祀对像，就是先天后祖，苍天在上，人祖五帝在下，这一确立，影响中国三千年，同时也标志着古祖帝俊的没落，由新任天帝，继承他的帝位。
昊天上帝，又称皇天上帝、上帝、帝、老天爷、皇天上帝太一、苍天，天之化身，天之人格化，从自然天，化身为一个人形的上天帝王。由汉武帝、董仲舒将其人格化。古代人民信仰的“天”，真正列入国家祭祀是西周时期，与后土并列同驱，昊天上帝管天，后土管地，随着时间变化，道教初期育现出天、地、水三官信仰，老子尊崇水，道教尊崇老子，形成天地水三官并行的早期信仰。《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。后来，玉皇大帝也随之兴起，标志着天地一统，不再是天管天，地管地，而是天地合并归于一统。
玉皇大帝，又称天公、天公祖，道教玉皇大帝的兴起，也标志着昊天上帝的没落，像古祖帝俊一样没落，但昊天上帝是自有永有，与世同列，并世同主，又从人格化的天帝变回了自然的天。与他同列的后土，原先管地，后与天合归一统，由新一任天帝统一管理，新一代的天帝出现，接任他的帝位，玉皇大帝是天上帝王，昊天上帝是天道帝祖，就是我们所说的太上皇。
齐地八主之首天主，及楚地东皇太一，无论神话、民间传说，都没记载他们任何功绩，也没记载他俩任何神话传说，只能为偏天主神。
东皇太一，不算天帝，他是众星之首，管群星主神，昊天上帝管天，管日月风雨（他是自然和下国的主宰，周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者），但没记载昊天上帝管群星。后土管地（管大地山川河流），东皇太一管宇宙群星，他是古人对星辰崇拜的一位星主。后来，玉皇大帝的兴起，全部归于一统，天界、地界、水界、星界，乃至十方，归统于玉皇，这样就避免了像西方神话各管各的，最后，逐一被一神教接替，佛教传入，连神佛都能住在同一片天上。接任东皇太一为新任群星主帝的，是“中天紫微北极太皇大帝”，东皇太一有可能就是周御国王。《隋书·经籍志》载,道士每在“夜中于星辰之下,陈设酒脯饼饵币物,历祀天皇太乙,祀五星列宿”。
统一，一统，就是零散，各自为政，始终都统归整体的，这就是中国文化特色，无论如何分裂、如何不同政体，只要在中国，始终都归于统一，看吧！台湾回归一统，也不例外。
樾神通
中国神话中，天帝数量真的不多，只有如下几位：
第一位，是盘古开天辟地之后的龙族，祖龙带领的龙族，占据着天界，与占据天空的凤族和占据大地的麒麟一族相对。
祖龙，是第一位天帝。
第二位，是龙凤两族大战陨落后，妖族占据着天界，与地上的巫族，形成对峙。这时的天帝，叫东皇太一。
第三位，就是巫妖大战双方陨落后，继位的昊天上帝了，也即是现在俗称的玉皇大帝了。
自始到终，只有这三位天帝。
其他，就算有帝号的，也不是天帝，只是一方诸侯罢了。
董江波
具重大影响力的有十六位。筆者从《山海经》《拾遗记》《西游记》及正统道教整理入围者：三皇，五帝中的黄帝、颛顼，太一皇，盘古，三清六御。
一、三皇
由于考虑题主所问的本意，不拘字粒，因三皇尚且于帝之先，所以一并介绍。
三皇的首两者是伏羲皇与女娲皇是同时出现的，记载出处非常遥远，早在战国初期的山海经已经有女娲与伏羲（书中写作太皞）已经出现，又于战国中早期伟大诗人屈原的天问中也多次提到女娲。上古神话，伏羲女娲是太极这个宇宙本源的人格神，伏羲女娲交尾图实为太极，只要想象一下，把平面的太极图以三维眼光看，一个立体的太极图就是伏羲女娲交尾图。上古道家认为太极乃宇宙之本，神话：伏羲女娲一并是宇宙万物的缔造者，在这个上，道家与神话只是表达手法不同，而其表达标的神粹却无异。
又有三皇之一为神农氏，又叫炎帝，是中华民族的共同祖先之一，另一个是黄帝。我们是常自称炎黄子孙就是这个意思。神农发明农耕使民不饥饿，发明医药使民不复患病，对中华民族贡献极大，神话中：其凡间寿完后升天为帝，继续秘佑中华儿女。
二、五帝中的黄帝与颛顼
黄帝应该大家耳熟能详了，不再详述。而颛顼帝则是黄帝之儿昌意之子，即帝之孙。史记说颛顼帝打败了中原及周边诸多部落，其领土北至幽冥（即北极圈），南至交阯（越南、老挝），西至流沙，东至橎木（硫球）无不归附，司马迁说日月光辉所到之处无归属，用现代语言就是一个日不落帝国…后世神话，黄帝与颛顼均凡间寿完升天为帝，黄帝座镇中天，而颛顼座镇北天，后者是谓后世于民间信仰影响巨大的北帝。也是西游记中的荡魔天尊，厉害得什么程度？只是一名守门卫王灵官就可与孙大圣打个平手，那若北帝出手，猴王被秒是铁钉钉的了。
三、太一皇
甲骨文是现时中国所能见到的最早成熟文字。然在甲骨文中就有太一的身影，所以其是讫今文献所见最早的大神灵。在老子的故乡--周朝楚地，很早就有太一皇的神话传说，相传其就是宇宙之本，这个对大名鼎鼎的道家鼻祖、道教的太上老子--老子影响甚大，道德经说：道生一，一生二，二生三，三生万物。你看在宇宙万物之前，一已经存在，而且其是最紧靠道的，所以亦有个别道家代表将一等同于道，也是讲道即太一皇。
四、盘古
盘古最初出现在最终定型于东周战国中晚期成书的六韬，书中有说：盘古之宗不可动，动者必凶。谁可以制定天地宇宙的宗法规律不可动摇，那么具如此能耐者一定宇宙的缔造者不二了。这里虽然没有盘古的具体神话故事，但其定位于先天之神，宇宙的创造者已经明确，后世的盘古开天辟地创世神话只是一脉相承罢了。
五、三清六御
三清
三清是道教的最高神，是宇宙缔造者，名叫：玉清元始天尊又名玉清上帝，上清灵宝天尊又名上清大帝，太清道德天尊又名太清上帝、混元无极大道太上老君。
六御
御即皇帝，御旨即圣旨。六御即分别掌控上天的六名天帝，其分别是：昊天至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇大帝、太乙救苦天尊（青华大帝）、南极长生大帝、承天后土皇地祗，一共六位。道教六御起源泉于易经的乾卦，易经有六龙御天之说！
又讲下六御中的太乙救苦天尊，因为其是西游记中的最厉害的神仙。前面讲过西游记中北帝的一个守门卫就可以与孙大圣战平手，那已经是不得可了啦。再看太乙救苦天尊光是一个座骑--九灵元圣九头狮子，就可以于实战中，凭空手赤拳秒了孙大圣！记住：西游记中，实战凭空手秒大圣的只两位，另一名就是大名鼎鼎的如来佛祖了，单是一个座骑就具备可与如来比美的神通，那天尊的法力实则高得有点匪夷所思了。好的，题主所问回答于此。
洪范书斋
先秦天帝观
夏商周三代，华夏先民的信仰也在不断地更替。根据出土甲骨文记载，商朝信仰的神灵是“上帝”，同时以商王为上帝在人间的化身——既“下帝”。学者考证，夏朝君主热衷自居太阳，很可能夏的信仰，是日神崇拜。
周朝以后，周人在信仰上天的基础上，推行祖先崇拜信仰。天帝的形象和传说，也变得不再统一，而是变得繁多，变得难以统计起来。
从先秦诸子的著作里，可以找到关于“天帝”的记载。比如《道德经》认为“道”先于“天帝”存在；而《庄子》里则有南方天帝的记载，不过，《庄子》中的天帝看起来并非真正的神灵，因为《庄子》里面提到了天帝的死亡。
民俗学认为，其实春秋战国时代之所以存在“天帝”乱象，是因为不同部族将其信仰的各自神灵都称之为天帝，于是产生了形形色色版本的“天帝”——既可以理解成天帝不是一个，而是若干个。
此外，基于祖先崇拜论，夏商周三代的君王，也热衷将自己的祖先尊为天帝。
秦汉天帝观
秦王政在位期间，秦扫平东方六国，在一统华夏的同时，也统一了“天帝”——东方六国的天帝大多下岗，秦人信仰的白、青、黄、炎四大天帝垄断了“天帝”的市场。不过，秦始皇对“四大天帝”的信仰并不虔诚，因为从他将长生不老的希望寄托在齐地方士这一点就可以看出来。
秦末，刘邦为了故弄玄虚，称自己的“赤帝”之子，而将秦朝称为“白帝”之子，既认同秦也是天子的同时，也表明自己这个天子要取代秦朝天子。这就是中国历史上著名的“赤帝子斩白帝子”的传说。不过，这个传说到底是刘邦为了起事为故弄玄虚制造出来的骗局，还是当皇帝后，为了神话自己捏造的传说，目前尚不得而知。
汉朝确立统治地位后，在秦朝“四大天帝”的基础上，添了一个“黑帝”，形成了“五大天帝”。
儒家天帝观
儒家对于鬼神的态度较为严谨。孔子认为，对于鬼神应当“敬而远之”，在对待“天帝”的观念上，孔子由于有过周游列国的记录，见识到了各国“天帝”的情况，于是对儒家学者观念产生影响：儒家学者认为，“天帝”不应当是一群，而应当是一个，就像天上只有一位天帝，人间只有一位天子一样。
儒家成为汉朝官方思想后，儒家推出的昊天上帝成为唯一的天帝，并成为历代王朝祭祀的天帝，直到清朝灭亡。
有说法认为，道教的玉皇大帝，一定程度是借鉴了儒家的昊天上帝形象。
因此，中国神话有多少位天帝，是一笔糊涂账，很难有精确数字。
藤树先生
中国神话中的天帝应该没有几个吧。有东皇太一、昊天上帝、玉皇大帝，天帝应该是天界的主宰，万神之上的唯一存在。
像传说中四御大帝、四极大帝、五方大帝，充其量也就是大帝级别，还有五岳大帝等等都只是普通大帝，距离天帝差了太远。
帝子周
道教神话中天帝主要有五个，分别是：玉皇大帝、四御（中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇）。 此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。
屠宰大和
应该有九个天帝。
昊天上帝，天帝帝俊，玉皇大帝，东皇太一，东方青帝，南方炎帝，西方白帝，北方黑帝，中央天帝。其中后五个合称为五方天帝。
余梦人
只知有个玉皇大帝
w是露露
五方五帝还有四御，外加一个玉皇大帝，貌似十个。
