月光下的温唇

“弄”原本是个动词，有摆弄、玩弄、戏弄、拨弄等等意思。

古代弄琴，就是取其拨弄的意思。

久而久之，就把奏乐或乐曲的一段、一章称为一弄。

即“梅花三弄”，指的是这首名为梅花的曲子一共有三大段，或三大章。

这个问题解释到这儿，应该非常清楚明白了。

但再顺带多说几句。

曲子的名称为什么叫“梅花”呢？

是不是作曲者睹梅思梅，有感而发呢？

不一定。

乐曲有时不一定要表达什么主题思想的，也没有强要求有什么内涵，主要是让人感觉好听，听来抒怀，感觉舒适，激发共鸣，或者给人美好的享受，这就够了。

不然，你把这乐曲演奏给一个从没听过它的人听，事先不告诉他曲的名字，等演奏结束，你问他从曲子里听出了什么，给他猜一百次，也猜不出里面有梅花什么事。

所以，乐曲的命名，有些是很随意，有些是很诡异的，根本不用费心积虑去考究它为什么叫这个名字，与什么有关。

你觉得好听，能触发你某段情感，让你身心愉悦就行。

举个例子。

二胡名曲《二泉映月》算得上是世界名曲了。

你知道这曲子是怎么来的吗？

故作家陆文夫曾经指出，《二泉映月》并非阿炳原创，而是源出风月场中婊子和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》。

陆文夫还说，阿炳拉胡琴并非勤学苦练，主要是靠悟性，同一曲子，每次拉都不一样，任凭他即兴发挥。

《二泉映月》这个名字是怎么来的呢？1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程到无锡为阿炳的演奏进行录音。擅长琵琶弹奏和提琴制作的无锡人祝世匡参与了录音过程，后来写有《乐曲二泉映月定名经过》一文。

文中提到，录音结束后，杨荫浏问起阿炳这支曲子的曲名时，阿炳坦承，这支曲子是信手拉来的，没有名字。杨荫浏认为，这么好听的曲子没有名可不行。想了想，觉得无锡有个惠山泉，号称“天下第二泉”，就说，那曲子就叫《二泉》吧。祝世匡受此启发，觉得粤曲里有首《三潭印月》，不如叫《二泉映月》。

这么着，《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

现在，有些著名音乐家不明就里，在教别人鉴赏音乐时，当鉴赏到这首《二泉映月》，竟然生牵硬扯，故作高深地说：“闭上眼睛，闭上眼睛，用心灵去感受，用心灵去感受，是否感觉到了有两条泉水在你的灵台间缓缓流淌？泉水清亮，在月光下亮透你的心灵……”

诸如此类，让人喷饭。

覃仕勇说史

问题：《梅花三弄》中的三弄是什么意思？

前言：

《梅花三弄》的由来：

这个音乐作品，可以说是中国古代音乐史上，至今保留下来比较早，而且很有名的一首笛子演奏曲。有关这首曲子的传说很多，通常被认可说法是：

东晋时期，大将名桓伊，不但战功显赫，同时还是一个温文尔雅的谦谦君子，更主要的是他精通乐律，尤其擅长吹笛子，是一位有名的音乐家。

有一天桓伊在路上遇见了一个年轻人名叫王徽之，他非常仰慕桓伊的音乐才华，于是斗胆请桓伊能不能吹奏一首曲子，这个不详之请，桓伊竟然欣然应允，于是桓伊马上下车，随即给他吹了一首曲子，相传这首曲子就是这首有名的《梅花三弄》。

由此可以证明，这首乐曲在晋朝就已经很流行了，称其为古曲也毫不夸张。由于没有详尽的正史记载，所以这似乎也是一段轶亊，同时就是一个美丽的传说。

何为三弄？

我们不难看出，只要有“梅花”这一元素，任何艺术作品都会显示出其“孤傲雅致”。显而易见，前面的梅花就很好解释了，而后面的“三弄”就让人费解了，让我慢慢道来：

结论：

这首《梅花三弄》，通过赞颂梅花的洁白、菲芳耐寒的品质来烘托士大夫文人的超凡脱俗，孤芳自赏的思想感情和精神境界，备受后人推崇。

以至于随着时间的流逝，人们又将这首高雅的传世名曲由笛子独奏，演化成古琴演奏，以致成为“古琴十大名曲”。顺便提一下中国传统古琴的十大名曲分别为：

• 高山流水
  
• 广陵散、
  
• 平沙落雁、
  
• 梅花三弄、
  
• 十面埋伏
  
• 夕阳箫鼓
  
• 渔樵问答
  
• 胡笳十八拍
  
• 汉宫秋月
  
• 阳春白雪
  
  
  
  

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兵法天下

梅花一弄断人肠

梅花二弄费思量

梅花三弄风波起

云烟深处水茫茫

就算大家没有听过古琴曲《梅花三弄》，估计也听过姜育恒这首忧郁的情歌。

《梅花三弄》的名气，实在太响了。

早在宋朝的时候，就有人写诗：

竹叶一尊鱼似玉，梅花三弄月如霜。

元朝的时候，又有人写诗曰：

梅花三弄月将晚，榆塞一声霜满天。

早先，也没有一个固定的曲子叫做“梅花三弄”，最早跟梅花三弄有关的典故，来自于南朝的笔记小说，这小故事，折射了意味无穷的魏晋风流：

相传东晋名臣桓子野擅长吹笛，书圣王羲之的五儿子王徽之（真是儿子，不是兄弟）久闻其名无缘得见。有一次王徽之在船上，恰巧桓子野坐车路过。门客告诉王徽之：look!那位帅锅就是你碎碎念的笛皇桓子野啊！王徽之急忙请人邀请桓子野上传一叙，愿听先生吹奏美妙笛音。

桓子野听明白来意之后，搬了一个小马扎到车下，吹了三首曲子就上车去也。从头至尾都没有和王家五少爷打招呼。

酷毙了！

后来江湖传说，桓子野吹奏的就是大名鼎鼎的《梅花三弄》。

介个当然是不靠谱的，因为那个时候根本就没有梅花三弄这一曲，当时在魏晋年代最负盛名的跟梅花有关系的笛子曲乃是《落梅花》。

后来有两首笛子曲并肩双雄，一支是《落梅花》，另外一支是《折杨柳》。

相信各位喜爱阅读古代诗词的朋友，对这两个曲名都是“岐王宅里寻常见”了吧。各位可还记得《琅琊榜》开头的时候，江左梅郎一艘小船江面吹笛子的情景呢，真有感觉。那个故事讲得好像就是魏晋事情的故事吧。时间继续往后快进，前面古文里面，只说 “为作三调，弄毕”。到了唐朝虞世南写这件事的时候，就改成了“作三弄毕”。

你看，出现了三弄，再加上当时流行的梅花落。梅花三弄隐约现身了。

到了宋朝，李清照阿姨就开始写这样的句子：

到了后来就出现了开头铁锤引用的宋元诗歌，梅花三弄成为一个固定的搭配。

当然了，直到那时候，梅花三弄也还不是一首曲子，所谓弄，就是指的吹奏，演奏之类的意思。

事实上，梅花三弄成为一个成熟的曲子，最早是出现于《神奇秘谱》这个曲谱是公元1425年出撰写的，说起来已经是明朝宣德年间的事情啦。当时的记载是：

这还是拿本文开头那段故事说事情。至于为啥叫梅花三弄呢，这是因为古琴曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次，故称“三弄”。文化人还编排了一个口诀来解释三弄的内涵：

现在网上到处都可以下载听到笛子古曲和古琴曲《梅花三弄》，至于各位能不能听出来疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的意境，那就只有天晓得了。

铁锤文史

《梅花三弄》简介

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。

《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

《梅花三弄》有哪些版本？

1、笛曲（南朝至唐朝）

南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。

2、琴曲（宋朝至明朝）

《梅花三弄》首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲。值得注意的是，唐以前所称的“笛”其实即现代的箫。琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。

《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构就是这种表演形式的遗存。

3、琴箫合奏曲（清）

《梅花三弄》在清代又被改编为琴箫合奏曲，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

《梅花三弄》的典故

《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

《梅花三弄》是哪三弄？

真正的梅花三弄是：梅花一弄、弄清风；梅花二弄、弄飞雪；梅花三弄、弄光影。暗香浮动、水清清。

1、引子

曲调开始主要是营造一种初冬时节，阴云密布、冷雾弥漫，梅树隐隐约约的、忽隐忽现的氛围。

音节平稳舒缓，附点的出现平添一种跌宕起伏之感，

该段动静相谐的对比、明暗的反差衬托，使得梅花的寒香之美油然而生。

2、梅花一弄

一度，初冬时节，梅树枝干枯涩、枝头开花稀少，欲露还藏，在清冷的夜风中萧瑟抖动。

音节第一次在泛音段出现，声音渺小、微弱细腻，表现梅花迎着寒冷严冬到来的顽强挣扎的心态。

该段节奏活泼，富有动感，泛音曲调犹如是对梅花的特写，有的含苞待放，有的迎风舞羽翻银，如在眼前，生动形象。

3、梅花二弄

二度，深冬时节，梅树枝干饱满，梅花大片的绽放，满树飘红，尤其在漫天飞雪当中不畏严寒、傲然绽放。

音节第二次在实音段出现，表现梅花在寒冬飞雪中傲放的姿态。

该段的弹奏要讲究坚实有力、充满古风之味，可以说这一部分是全曲中要求体现琴味最为浓郁的段落。

4、梅花三弄

三度，残冬时节，梅树枝桠开花硕大，更有绿芽相伴，在带有冰凌的溪水旁戏弄着花影、叶影、月影，象征着冬去春来，万物开始复苏。

音节第三次高音出现，而且伴有颤音，说明春天要到了，有一种非常喜悦欢快的节奏情趣，而且后面快板就可以听出这种感觉了。

启迪花剪剧段

说起《梅花三弄》，其实就是首笛子曲，据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》中载，这是晋朝桓伊作的一支笛子曲，它又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。

《梅花三弄》共分十段，两大部分，乐曲的主题是表现梅花的，在演奏方法上，通过不同三次的重复弹奏，分别用静和动的形式，来描绘梅花的高雅清洁。乐曲最后用稍快的曲调和音色的变化，表达了梅花在傲立寒风，迎风傲雪的坚毅不屈的品行。同时，也是借物抒怀，用以赞美节操高尚的人。

《梅花三弄》还有一个典故。据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》记载，东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花三调。

王徽之赴东晋的都城建康应召，他乘的船在青溪停泊时。碰巧桓伊路过，王徽之当时并不认识他。听船上一位客人说，这位就是桓野王。

王徽之让人对桓伊说，听你善于吹笛，能不能为我吹一曲？。作为高官的桓伊，也久闻王徽之的大名，就上了船。用笛吹了梅花三弄。吹奏完毕，桓伊就走了。双方未说过一句话。

据说桓伊温文尔雅，王徽之性格豪放，而两人相会不说一句话，这也算一种缘份。正是由于两个人这种见而不语约会，才有了这《梅花三弄》千古名篇的诞生。

D东哥

《梅花三弄》的“三弄”是什么意思？\r \r 琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。\r \r “梅花三弄“也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。\r \r 后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起。 \r \r

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小说为：《梅花三弄》是琼瑶小说三部曲，分别为《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水云间》。三部小说均有同名电视剧。

音乐为：《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。

《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。

“三弄”实际是三个变奏，正因为“主题”在古琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏），故称“三弄”。

琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为三弄。有所谓“一弄叫日、二弄穿月、三弄横江”。有说梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵。

午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。又有把之比做像征着梅开三度，每度都含有不同的韵味。而琵琶曲《梅花三弄》的三弄为“寒山绿萼、姗姗绿影，三叠落梅”等说法。

V587累

菊花是铁骨铮铮的傲骨——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

梅花有与菊花一样傲骨——冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

《梅花三弄》原是古曲，有三段。类似于今天歌曲的三段。每段都重复和不同。到第三段达到高潮——梅花一弄断人肠，梅二弄费思量，梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

杨朱学派

“三弄”就是“三节”、“三段”，和“阳关三叠”的“三叠”是一个意思。

“梅花三弄”因琼瑶而知名，但琼瑶并不是首创。只要百度一下，不难发现，“《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。”原来这是古笛曲、古琴曲的名字。

类似的情况还有很多。比如“庭院深深”“烟雨濛濛”“寒烟翠 ”“月满西楼”“翦翦风”“彩云飞”，都有古典文学的背景。有人据此认为，琼瑶有相当深的古典文学底蕴，这是仁者见仁、智者见智的观点，我不予评论。

比较尴尬的是一次经历。有人说到明代政治家杨廷和：“不知道他没关系，他有个儿子叫杨慎，有人知道吗？”我随口答：“知道，写过‘几度夕阳红’。”旁边有人大笑：“《几度夕阳红》是台湾琼瑶写的，你说是明朝人写的，哈哈哈哈。”

琼瑶以“几度夕阳红”命名她的小说，说实话我认为这是她作品中成就最高的一部。不过因此就剥夺了杨慎的著作权，这恐怕是琼瑶本人也始料不及的了。

栖鸿看红楼

《梅花三弄》是我国古典音乐的一块瑰宝。自明代初年朱权的《神奇秘谱 》传谱以来，经过一代代琴家不断传承，改造与发挥 , 新的谱本和演奏风格层出不穷。加之箫、笛、琵琶等器色也多积极参与演绎合作，影响极其深广，成了最受人们喜爱的古曲之一。

但就这样一首古典名曲，在明朝以前的文献记载却极其匾乏，明代之后所记又多属传闻或臆测，因而其起源、作者等问题长期以来茫昧不清。

从朱权《神奇秘谱》开始的明清琴谱，一般认为《梅花三弄》是东晋的桓伊所作笛曲 , 后来由琴家改为琴曲。 故事是这样的：桓伊是东晋的名臣 , 擅吹笛 , 时称“江左第一”。 《世说新语·任诞》中写道 : 王子酞(王羲之的第五个儿子，东晋名士，生性不羁)偶遇桓伊，被桓伊的笛声打动，相互倾心，以音乐爱好相应酬，而始终不通一言的一段。

后来关于桓伊创作笛曲《梅花三弄 》的说法就源于这段故事。但这一原始记载中 , 没有提到桓伊所吹曲名 , 只是说“为作三调”，三调意思为三个曲子或三段曲子。其中“弄”字的意思是作动词用，是吹奏的意思。“弄毕”是说演奏完了 , 接着便上车扬长而去。

后来一传十十传百，“为作三调”被各大文学作品写作成了《梅花三弄》这必须得力于文学作品的想象与发挥 。

關鍵字: 文化 意思 梅花三弄