顺治皇帝是一个比较有作为的皇帝，清朝打下江山取代明朝统治中国之后，顺治是第一个进入山海关的满清皇帝，他英年早逝，本不是一个十分著名的皇帝，只是因为他的一段出家的经历闹得沸沸扬扬，使他成了一个很出名的皇帝。
顺治学习汉文化是十分刻苦的，从小他就失学，当了皇帝以后处理各地的大臣上的奏折有很多不懂的地方，于是开始加强学习。他学习十分刻苦，经常是学习到深夜，第二天一大早就起床继续学习，在经典著作和诗词歌赋等方面，都有很扎实的基础，由于学习过于刻苦，他甚至吐血。
就这样刻苦学习了9年，他的文化水平大为提高，在处理国家大事上更加得心应手，他还和西洋传教士汤若望建立了很好的关系，经常召见汤若望，而且会交谈到深夜，有时还会到汤若望的府邸去和他交谈，双方交谈的内容涉及天文、基督教和人生哲学等问题。
随着年龄的增长，顺治皇帝又结识了一批和尚，顺治十四年，福临驾幸南海，在太监的怂恿下去了海会寺，见到了临济宗龙池派和尚憨璞性聪，和憨璞性聪的交谈使顺治龙心大悦，随后对佛教产生了很大的兴趣，遂于十月四日于南苑万善殿召见憨璞，此后又多次召见。
在和憨璞的交谈中，顺治了解到了龙池派内许多著名和尚的情况，很想见见这些高僧。于是第二年顺治派人前往江南湖州报恩寺，召著名僧人玉林琇来京，玉林琇清高自持，多次辞谢不应召，使者坚持不许，最后才于次年也就是顺治十六年二月勉强入京面帝。
福临尽管曾对玉林琇的多次拒绝奉诏赴京耿耿于怀，但见面后还是被这位禅宗和尚完全折服了。他当即封玉林琇为“大觉禅师”，并以禅门师长礼敬玉林琇，自称弟子，请玉林琇为自己起一个法名。
玉林琇不敢给皇帝起法名，所以再三推辞，顺治坚持要玉林琇给自己起法名，而且进一步提出“要用丑些的字眼”。玉林琇没有办法写了十几个字给顺治让他自己挑，福临选来选去选中了“痴”字，下用龙池派中的“行”字，即法名行痴，也就是说顺治皇帝的法号是上痴下行。顺治皇帝福临又自号“痴道人”，以后钤章还有“尘隐道人”、“懒翁”、“太和主人”、“体元斋主人”等。
由于经常接触的都是汤若望、憨璞、玉林琇这样的人物，而且后来顺治皇帝还进一步的接触到了玉林琇的弟子茆溪行森，顺治十六年七月茆溪行森奉诏进京，与封赏玉林琇的同时，福临又封憨璞聪为明觉禅师。
由于憨璞性聪的推荐，福临在玉林琇离京前一月即闰三月，派人前往浙江宁波天童寺召龙池派另一位名僧木陈道忞进京，这些高僧不但佛法修为高深，而且有着渊博的知识，他们的到来等于为顺治皇帝开了一个佛教研究生班。
通过他们的讲解和阐述，很多艰深晦涩的佛法理论变得通俗易懂了，使顺治皇帝对佛教产生了极大地兴趣，茆溪行森的师傅玉林琇，希望能把顺治皇帝拉到佛教的阵营当中，充当佛教的保护伞，而不希望顺治皇帝成为一个和尚。茆溪行森没有理解这个意图，而是贸然把顺治变成了一个和尚。
顺治出家还有一个原因就是董鄂妃之死。董鄂妃是内大臣鄂硕之女，顺治十三年1656年八月二十五日被册为“贤妃”，仅一个多月，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。
十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了隆重的册妃典礼，并大赦天下，在清朝历史上这是唯一一次，这说明顺治很爱她。
顺治十七年（1660）八月十九日董鄂妃在幼子夭亡的打击下病逝，顺治一下就心灰意冷了，在九、十月间，由茆溪行森剃度，顺治成了光头天子。十月十五日，茆溪行森本师玉林琇奉诏到京，闻其徒已为皇帝剃发，大怒，欲将茆溪森烧死。
后来经过玉林琇劝说，顺治打消了出家的念头，但是后来染上天花而死。
顺治皇帝是一个很重情义的人，但是不可能抛弃祖宗基业去当和尚，当初出嫁也是一时冲动，后来经过规劝顺治回心转意了。
世界上的皇帝也好，国王也好，真正能舍弃江山社稷出嫁的很少，除非他的权力很小，否则不会抛弃那么多文臣武将的，如果他真的决心出嫁，那些文臣武将会立即找一个人取代他，而且他的处境也会很危险，所以这样的人几乎没有。
閱讀更多 棟德 的文章
