雅典的事
之前講從新石器過渡過來的原始居民部落，隨著人口增多，人開始群居耕種的生活。有些人開始通過發動局部戰爭將別的部落居民變成奴隸。實力相當的部落開始在文化，手工業，航海業，農業等等領域不斷的交流,逐漸的進入了農業社會。而古希臘中雅典城也是眾多以奴隸為廉價勞力的城邦之一。雅典城的土地不適合農業發展，,多山丘，碎石，少平原。當時有一句玩笑話：“神把造世的碎石都扔到了雅典城”。
在古希臘語中，雅典為Ἀθῆναι，又稱Ἀθηνᾶ和Ἀθήνη，是智慧女神雅典娜的名字。根據希臘神話，智慧女神雅典娜與海神波塞冬為爭奪雅典的保護神地位，於是分別拿出一樣物品供人類挑。海神賜給人類一匹象徵戰爭的壯馬，而智慧女神雅典娜獻給人類一顆枝葉繁茂、象徵和平的油橄欖樹，人們渴望和平，結果這座城市信奉女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護神，雅典因之得名。
最初雅典只是一個小村莊，後來他們在海神和智慧之神中選了一個雅典娜來信奉。漸漸地這個地方成長為一個城邦，後來多利安人大舉入侵羅奔尼撒半島後，雅典城遷入了更多人。其中有一個人利用雅典王室內訌，發動政變，成為了雅典城的新王。在這個人去世後他的兒子科德魯斯即位。隨後多利安人進攻到了阿提卡半島，科德魯斯率領軍隊抵抗，在大戰前多利安人得到神諭：“多利安不殺雅典王必能得勝”。這事被科德魯斯知道後，他喬裝平民進入多利安人軍營被立刻殺害，多利安人得知後，因違法神諭認為此戰必敗，隨後撤軍。
在科德魯斯死後，雅典城邦可能沒人有足夠的威信稱王，而他們本就是政變後獲得政權，便自此廢棄王政，改用貴族政治，由幾個勢力龐大的家族共同商議國政。科德魯斯的付出使得他的兒子“墨冬”擔任了第一任執政官， 在墨冬在任內更多的難民逃到阿提卡，人口越來越多，決定外發展，墨冬的弟弟帶領很多難民移民到小亞細亞島。
同時雅典城內貴族的勢力隨著難民湧入逐漸增強，降低了執政官的權利。同時由於貴族獨攬軍政宗教大權，此時的雅典實際上為寡頭政治，貴族和平民的衝突不斷積蓄。由於雅典的阿提卡地區的經濟發展，產生新興的貿易階層聯合平民階層向貴族請求改革。當時的立法者德拉古在此背景下，制定了嚴苛的德拉古法典，動輒就掉腦袋，而這個時期的大多數希臘城邦都有相似的情況。底層階級對於生活有更加符合人性的需求，但是貴族階級使用手裡的權利更加嚴苛的欺壓平民，導致矛盾不斷，希臘地區的各個城邦開始頻繁出現野心家發動政變，推翻寡頭政治，這在希臘稱之為僭主政治。當時有一個名叫庫倫的人，效法其他城邦，企圖發動政變，奪取政權，不過卻失敗了。
隨後出現了一個執政官“梭倫”進行改革，此時是公元前594年，這個在之前的文章有提及。他的憲法改革主要有3個方面，
1.他和雅典人約定此改革10年不變，為啥要約定？因為不久後他就遠遊了，改革後出現了沒人推動的尷尬情況，一直沒有落實到位。
2.在經濟上：
2.1廢除了土地抵押，這樣雅典人就不會出現土地丟失的情況。
2.2 廢除了肉身償債，同時追及既往，這樣雅典人不會因債變成奴隸。同時以前的公 民恢復了公民身份，原先被變賣國外的由販賣者買回來,恢復自由身.
2.3 除了盛產的橄欖油外，任何農產品不準出口。維繫了本地物價，普通人不需要因 為生活付出難以承擔的高昂成本。
2.4 修改雅典的鑄幣標準以符合愛琴海和小亞細亞的經濟體系標準。
2.5 修正了度量衡制度，方便和希臘富裕城邦交易。
2.6 鼓勵外來技術工，移民到雅典，並獲得雅典公民身份(技術移民政策的先驅)
3. 政治改革
3.1 首先廢除德拉古的殘酷法律，只保留關於謀殺的部分。
3.2 設立了400人會議管理城邦。（！！民主制的試點！！）✨理城邦
3.3 按照財產的擁有量將公民分為四個等級，其政治權利按照財產來決定。
·五百桶階級(財富多)
·騎士階級(能養得起一匹馬)可以當選執政官
·軛牲階級可以參選四百人會議，
·僱工階級，可以參選公民大會。
需要再次提及的是後來的繼任者庇西特拉圖，他繼承了梭倫的改革政策，“梭倫改革”的各項改革才得以最終確立。
~~~~~民主的再次成長以獨裁的方式推動~~~~~
沒找到頭像
庇西特拉圖，這也是一個有趣的人。三次依靠自己影響力成為僭主，兩次遭到流放。
因為梭倫的改革，雅典下層階級的經濟地位逐漸提高。貴族階級們，為了爭奪執政官的職位展開了激烈的競爭, 他們已經形成兩大派別，即以利庫爾戈斯為首的平原派和麥加克勒斯所領導的海岸派.
庇西特拉圖沒有加入其中之一，元前565年左右，庇西特拉圖開始組織自己的政治集團，取名山地派，並在公元前561年執掌政權，出現這樣的局面後，利庫爾戈斯和麥加克勒斯聯合起來將他從雅典趕走。
庇西特拉圖的第一次流放持續了大約三至六年，
沒有了山地派，沒多久平原派與海岸派的聯盟破裂，海岸派的麥加克勒斯邀請庇西特拉圖重返雅典，並和麥加克勒斯的女兒結婚，再次執掌雅典的政權(約前556年～前555年)。但由於庇西特拉圖不願麥加克勒斯的女兒懷孕生子，他遭遇了第二次流放，
在希臘北方漂泊整整十年，庇西特拉圖為自己積累軍事力量與財富。公元前546年，他來到優卑亞島的埃雷特里亞，在帕倫尼一役大勝雅典軍隊，庇西特拉圖第三次成為雅典的主宰，大權獨攬，直到公元前527年去世為止。
庇西特拉圖在執政期間不僅貫徹執行梭倫改革方案，另外又有一些改革，一生都竭力增進雅典的統一和繁榮。
1. 改進雅典的供水狀況，曾敷設一條輸水管道。
2. 整頓和美化市場，拓展商業。
3. 在伊利蘇斯河畔興建一座奧林匹亞宙斯神廟，大規模進行雅典市政建設。
4. 在農村地區，庇西特拉圖給小農發放農具和低息貸款。
5. 建立巡迴審判制度，對農村地區的訴訟案件就地審理和判決，降低了貴族對地方司法的 專斷和干擾。
6. 降低土地稅，定為10分之或12分之一。
7. 批准大批商船和戰艦的建造。
8. 在小亞細亞的西北部建立殖民地，以控制黑海的商路和貿易。
9. 出資組織慶典節日，請文人墨客到雅典進行創作交流，《荷馬史詩》的整理工作就在此時 進行的。
這些舉措，削弱了貴族的權利，提高了工商業和農民的政治和經濟地位。這個階段讓雅典平民嚐到了擁有尊嚴和了解到政治對生活的正面影響，這對推動民主有了很多積極的影響，具體表現為庇西特拉圖的兒子在拿到執政權後，開始了專制，黑暗，奢侈，傲慢的統治，然後就被雅典人推翻驅逐了，再也沒回來。
克里斯提尼是聯合斯巴達推翻上面那個傻兒子的人。但是本人也是多磨難，推翻傻兒子的黑暗統治後，雅典有了一小段權利真空期，他的對手伊薩哥拉斯趁機竊取成果(很像狗兒子袁世凱)
成為執政官，並試圖建立寡頭政治; 而克里斯提尼則以改革的方案贏得了大眾的支持。伊薩哥拉斯見勢不好，向斯巴達國王尋求支援以流放克里斯提尼，迫使克里斯提尼及其支持者流落他鄉，而伊薩哥拉斯則在無人競爭的情況下攫取了政權，之後他開始建立寡頭統治，並尋求解散議會。此舉遭到議會的強烈抵制，在後面的對抗中伊薩哥拉斯及其幕僚被迫逃奔衛城，在那裡被圍困了兩天，在第三天投降，交出權力。如此克里斯提尼得以被召回，重新掌握權力
克里斯提尼回來後繼續他的民主改革。（分區的1.0版本）
1. 首先撤銷了四個傳統部落，因為它們產生於家庭關係，容易導致獨裁統治。
2. 將阿提卡地區分為139個“自治區”，自治區又被劃分到30個“三分區”和10個部 落。每個宗族由三個“三分區”組成。這樣打破了階層、地域和種族的本位思考模式。
3. 還設立了由抽籤決定，而非基於裙帶或遺傳關係的立法機構。五百人會議(在梭倫建立的 時候為400名成員)，每個公民都有參政的機會。
4. 法庭系統（陪審法庭）得到重新組織，每天有200至5000人被選出參與陪審，其中每個宗族提供至多500人。
5. 500人議會的職責是向選民大會提供法案，後者在每年約集結四十次以履行其職責。被 提議的法案可能被通過、駁回或者發回議會進行修訂。
6. 克里斯提尼創建了陶片放逐法（於前487年首次實施），讓民眾有權將一位公民放逐長 達十年。雅典人用這樣法案放逐了很多很多高管，貴族，將軍。(類似現在的購物好評，當官的卸任時會被公投一次，50%的人在陶片上寫壞話就會被放逐)。有效防止野心家對民主制度的破壞。
克里斯提尼將這些改革稱為“均法”（isonomia）而非“民主”。
最後一個關鍵人古雅典的黃金時代的“伯里克利”
時間到了波希戰爭結束，前執政官厄菲阿爾忒斯在前461年被暗殺後，伯利克里臨危受命，並在前445年被選為執政官，從此一直被推選連任直到429年去世。在這個時期，伯利克利憑藉著提洛同盟的軍力成為了古希臘世界中最強大的勢力，在這之後的雅典城，成為了人才薈萃之地，許多學者、作家、哲學家、建築物等等，都出現在這個時代.
以上幾個人的共同努力下，雅典是什麼樣子呢？
教育方面希臘已經完成類似我們現在的義務教育中有教育體制。他們將教育分為三等，需要提及的是女子沒有受教育的權利。
初等教育，7歲到學校學習讀書、識字、算術、幾何學、天文學.
中等教育，十四歲此時有兩條路可以選，繼續教育或到社會上工作。繼續學習的話是接受2年的音樂、講演、天文學、修辭學、論理學.
高等教育，十八歲後在軍事學院學習兩年學習跳高、競走、摔跤、拳擊、標槍、鐵餘等各種運動。學習到文學、雄辯學、修辭學、天文學、幾何學等知識。
在政治方面
1.公民大會，雅典的最高權利機關，每十天開一次，二十歲以上男性公民都有權參加，會上可以就任何事情提出建議，或者批評公職人員。方式就是提案者，上臺演講，之後進行表決。表決方式是舉手或投小石頭，規則是少數服從多數。
2.五百人會議，是雅典最高的行政機關，相當於政府。由十個地區部落，從所有公民各選五十人組成，五十人是按人口比例抽籤選出。五百人會議成員分為十組，輪流在一年的十分之一時間當政，處理國家的日常事務。每組五十人，內部每天抽籤選一人值班，任期一晝夜，掌管國家檔案、城邦印章和金庫的鑰匙。國家的任何問題都須先經過五百人會議的討論，然後交由公民大會議決。召開和主持公民大會，也由五百人會議負責
3. 雅典最高的司法機關是陪審法庭，由六千名陪審法官組成。這六千人，每年用抽籤的方式，在十個地區部落選出三十歲以上的公民。這些法官分配在十所法庭，每所另有一百名候補陪審法官。陪審法官每年改選一次，任何公民都可向法庭提出訴訟，以及幫助他人訴訟。陪審法庭做出的判決，雙方必須服從.
4.軍隊採用徵兵制，六十歲以下的男性公民都可能接受徵召參戰。
下面是我碎碎念時間：
在開始的時候我只是想寫一下雅典的趣事和厲害的人物。在順著民主這條線一路看下來，發現這些厲害的人物和趣事，都是好的制度下的產物。這些厲害的人是很有開創性，啟迪人類云云。
出現一些‘好’的人在這個國家建立了好的制度，營造了好的社會氛圍，沒有這個，根本不存在所謂的人。禁不住感嘆一下，在的世界，的人太多了，這件事本身就沒啥可的。我之前想到古希臘就知道蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。 現在才發現他們只是在牛逼的世界裡很會比比叨叨。
進入正題，綜述：古雅典的輝煌證明很多事情,古雅典的消亡也證明了很多事情。關於雅典的民主發展寫了一些，關於雅典民主的缺點實在不想寫了，感覺要變成裹腳布了。所以下面的綜述會寫一些缺點。但是沒有提前講。
1.血統說和正統說均是狗屁，雅典本身就是外來人政變後延續的國家。所以天命和血統營造的絕對正義感，是蠱惑別人，奴役別人的糟粕。
2. 雅典民主制的由來是貴族政治下的傑出人物構建的一種實驗性政治體制,而且民主制度的完善和推動都是獨裁和專制推動的。雅典民主並不是基於強者人性的自然產物而是基於強者思想和實踐的產物。
3. 讓公民有途徑為自己的權益施加影響力，相比較讓所謂貴族或精英來安排要切實可行並更能解決問題。充分的說明了，自己手裡有權才是最重要的。
4. 德拉古法律證明了，嚴苛的刑罰僅僅是貴族階級用來馴服牲口的鞭子。絕對其他事情無關。
5.設立多級分權制度，公民大會，400人會議，司法陪審制度的起源，分別交給公民的不同人群，對於確保公平，制約陰謀家有奇效。
6. 地方權貴對司法在地方的執行和解釋的影響，是一個一直都難以消除的問題。所以針對這種現象的解決方法也是2千多年前就已經有成熟的方案。所以如果一個國家說他在研究解決問題的方案。那麼本質上是他根本不想解決，或者說他更需要這個操作空間。
7. 建立殖民地這件事，在非洲和大洋洲時講過。在此時要更新一下，殖民是所有政治體制強大到一定程度發生的分裂轉移的行為，就像細胞一樣是一種增殖現象。
8. 其他地區和政治體系沒有出現偉大的哲學家和科學家，本質上就是那些執政者的無知,狹隘和野蠻。所謂帝王、皇帝、君臣僅是一群善吃同類的畜生。他們所謂的偉大就是靠溜鬚拍馬的人歌功頌德和對新生兒價值觀的塑造完成的。在人類進步這條航道上，真正有價值的是那些與眾不同的頭腦。
9. 給予不幸的人幫助，給予努力生活的人幫助是讓社會煥發活力的關鍵。(指低息貸款和提供農具的政策)。
10. 當人們享受過好的政治體制，再想讓歷史倒退，除了亡國似乎也沒有更好的辦法。
11. 本位思考是人類走向新制度的一個很大的障礙，民族，地區，姓氏，信仰都將是問題，重新劃分區域可以重置設定的方法。
12. 陶片放逐法，既給予公民一個糾錯的權利，也給予公民施加集體暴政的權利。古雅典很多重要的人，都被雄辯家誤導輿論給害死了，導致擁有卓越才能的人慘死，離開，背叛，留下了一群愚民和暴民。這群蠢貨既不能研製藥品和不能領軍打仗，貴族的大權獨攬會驕奢淫慾，暴民掌權也算是殊途同虧。
13. 教育是保障合格公民產生的前置條件，不是公民陷入絕境是保障教育的前置條件(主動墮落的不算)。
以上勉強算本期內容吧，本週兩天大腦昏昏沉沉。 下期繼續古雅典的瞭解。
附：伯里克利葬禮演說節選和全文.可以感受下那個時代人的想法
我們的國體不因襲鄰邦的法律，我們與其說是效仿者不如說是他邦的模範。具體說來，權力不是被少數人、而是被所有人民所掌握，這就是民主。當私人糾紛產生時，所有人在法律面前一律平等。在公共地位方面，都以每個人的所長而不是他所屬的黨團來獲得名譽。如果一個人有德有才，只要他能服務大眾，那麼因地位卑微而造成的貧困便不會成為他的絆腳石。我們的政治生活是自由的，在個人喜好方面，我們不會因為別人有其所好而起嫉妒之心。儘管無害，我們不會表現出一副令人不快的歧視之貌。同時，我們在個人生活中相處融洽，在公共生活中，我們必須誠惶誠恐地戒除我們的過犯。我們總是遵從在職官員及法律，且尤其遵守那些保護弱者的法律及給予反亂者明確羞辱的不成文習俗
明天發一篇伯里克利葬禮演說 全文 有興趣的可以看下。 約四千七百字
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