追逐小目标的咸鱼
发乎情，止于礼。我觉得这应该是恋情开始阶段的要求，也可能只是一厢情愿。什么感觉，被人喜欢和尊重，应该不会太差。
太公钓鱼去了
“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。我们来看看古今中外对这句话的真实诠释。
发乎情，止乎礼：一首婉拒婚外情的唐诗
【原诗】 《节妇吟》 【作者】张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
【译文】
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。 我很感激你对我宛曲深厚的情谊，把明珠系在了我的红色短袄上。 我家的高楼和皇家的花园连一起，我丈夫执戟在明光宫里侍卫皇帝。 虽然知道你对我真心朗朗无遮掩，但我侍奉丈夫发誓同生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪水涟涟，遗憾你我没有相遇在我未嫁之前。
【对于现代人的启示】
这位高情商、高智商的女子，洞悉人性，尊重对方，保护了自己，诗中塑造的这位动人女子，“发乎情，止乎礼”，即使过去千年，也让人心生敬意！ 当今之世，无数为情所困的未婚已婚女子，往往“当断不断，反而其乱”，从她身上是不是应该学到什么。
发乎情，止乎礼：林徽因与徐志摩
无独有偶，遥隔近千年，有着这样一位才女为了自己的一分的得体，情愿与爱人从此分离，她便是林徽因。徐志摩因为她而与妻子张幼仪离婚时，林徽因却下定了决心结束这段感情。后来徐志摩飞机失事，林徽因痛苦难抑。尽管有很多人猜疑二人的感情，林徽因仍然带了飞机上的一块残骸，直至死去，由梁思成放入其墓中。林徽因深知她与徐的错过已成定局，再挽回也无济于事，不如相离，彼此留下对方最美的样子。
发乎情，止乎礼：法国设计师于贝尔·德·纪梵希与奥黛丽·赫本
每当提起享誉世界的法国设计师于贝尔·德·纪梵希，就会想起奥黛丽·赫本。她是他的缪斯女神，是设计灵感的源泉。但纪梵希终身没有娶赫本为妻，他们所拥有的是灵魂上的交流，纪梵希说，他们是柏拉图式的爱情。42载韶华的陪伴，直至晚年。他们常相伴散步在塞纳河畔，相互倾吐心声，看着对方老去。陪伴是最长情的告白，他们心灵相通，彼此成就。
发乎情，止乎礼：喜欢和爱的区别
“发乎情，止乎礼”，是孔子的主张。谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限，就是不能苟合，这里的“止”并不是停止感情的意思，而是指在礼法所允许的范围就要停下来，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。如何辨别一个男生是否真的喜欢一个女生，世界上有两种喜欢：一种叫作喜欢，另外一种叫作爱。曾经有人说过喜欢和爱的区别：你喜欢一朵花，你就会摘下她；可是如果你爱一朵花，你就会为她浇水施肥。喜欢是一种占有和利用，爱是一种呵护和成全。
天使飞翔11111
金岳霖与林徽因的爱情
金岳霖爱了林徽因一辈子。他曾经有机会更进一步的，就在林徽因坦诚地说出：“我同时爱着梁思成与你。”的时候，但他没有。
他说：“看来，梁思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”
很遗憾，在更多的时候，爱情是有先来后到的，因为它“止乎礼”。
后来，金岳霖和林徽因、梁思成夫妇做了一辈子邻居，一辈子的好友。每一次林、梁夫妇在家宴请宾客，金岳霖都是他们的座上宾。
他们的孩子叫金岳霖“金爸爸”，金岳霖也像个父亲一样，接送孩子上学放学，陪孩子玩耍。
林徽因身体不好，常常得躺在床上静养。金岳霖就给她端茶送药，无微不至。
金岳霖一生为娶，为了林徽因。
林徽因去世后，金岳霖在学生们面前大哭不止。多年之后他邀请友人们吃饭，朋友们好奇地问：“今天是什么日子？”
他说：“是徽因的生日。”
不论生前死后，金岳霖都守了林徽因一辈子。他对她的爱众所周知，但他爱的坦诚与理智也是众所周知。金岳霖甘心被“礼”所束缚，从不过线。
如果故事到这里，就是非常完美的“发乎情，止乎礼”，但同样遗憾的是，这不过也只是表象罢了。
事实是金岳霖在遇到林徽因之前，有一位同居的美国女友，在他疯狂追求林徽因的时候，这个美国女人伤心之下回国了。
金岳霖与林徽因有“过线”吗？梁思成常常出差，一去就是几个月，有时候林徽因跟着去，有时候不去。有一次梁思成回来，林徽因跟他坦白了和金岳霖的“过线”，梁思成沉默了一下，说：我觉得老金更适合你。
而对于金岳霖所谓的终身未娶，很多人都忽略了一件事：他本身崇尚“试婚主义”，也就是同居不结婚。
所以这一切不过是一段被美化的爱情罢了。这段“没有止乎礼”的爱情，就算表面上再光鲜亮丽，实则也伤害了许多人。
就算他们有着再杰出的成就，再浪漫的思想，再迷人的个人魅力。对我而言依然是无法理解的。既然林徽因和金岳霖两个人从一开始就没有考虑过步入婚姻殿堂，又为什么要把这么多人卷入其中呢？
爱不是借口。
平凡人的爱情
我想再讲个身边的故事。
我有一个男性朋友，他从大学时期就一直喜欢一个女孩，也追求过她，但别人就是不喜欢他。
后来女孩谈了几任男朋友，我朋友就这么不远不近的看着。两个人都喜欢玩游戏，我朋友就常常借口一起玩游戏，拉着他的几个兄弟带女孩玩。
但两人最多交集也就是这了。
我问我朋友为什么不努力追求一下，他说：我试过，她没心动，我不愿意看到她为难。就这样也可以。
后来女孩结婚的时候他大哭一场。
哭过了，还是时不时带她打游戏，当然还是拉着兄弟一起。
他说：我没有去打听她过得好不好，也没有过问她有没有遇到什么难事。我觉得是时候放弃了。
前两年，我朋友也结婚了。新娘是个见人含笑，一看就性格很好的女孩，和他曾经喜欢的那个漂亮明媚的女孩没有相似之处。
他满眼都是他的新娘，看来是真的放下了。
这才是“发乎情，止乎礼”。从情理之中诞生，止于道德与礼节。并非教育我们不爱，而是教导我们在道德礼法的界线前停下来。
也许在外人看来，这样的故事总是充满了遗憾。但反过来想，如果他们强行去争取，又会是什么结果呢？那样无外乎演变成悲剧或者虐恋了吧。
成年人的世界没有那么多完美和忠贞，但我们每个人心里都该有一条线，什么能做什么不能做。
安晓
关于“发乎情，止于礼”，官方答案是来自《诗经》，古代形容男女间的关系。意为男女间可以谈情说爱，但不能逾越礼法的界限。
但我今天想谈的是这句话在当下现实中的感受。
在我们的生活中，会有“情不知所起，一往而深”的时候，这就是“发乎情”了。我们被一个人击中了心房，对他/她投入了真挚而热烈的情感，情已经开始了。
但是，因为种种原因，所爱的人不一定会在一起。有可能，是因为对方另有所爱；有可能，对方已经组建家庭或有伴侣；有可能，对方有更好的生活和未来；有可能，不想打扰对方；有可能，对方和自己一个性别……等等等等。
诸多的现实原因，决定了许多人不能在一起。这个时候，动心的人停止自己的爱意表达，因为希望过得更好而放弃这段情感，就是“止于礼”。我爱你，但是我知道这份爱不合时宜，所以我不会向你表达，也不会再对你做任何努力。
就像我们常说的：喜欢就会放肆，而爱就是克制。
这种感觉很难受。抓心挠肝。明明是看一眼就想拥有的人，却只能把念想放在心里，看着对方和别人去过三餐四季，也无能为力。痛苦无人可诉，内心无人可懂。
最终只能随着时间慢慢消化，变成心里一个结痂了的疤。
这种感情是纯粹、克制，又深沉的。还有难免的痛苦。
但，我真心希望，每个人都能和相爱的人度朝朝暮暮，不再遇到需要“止于礼”的真情。
西木在说
有情有礼，有心动，这种爱情才能长久不衰。
我也相信这种感觉大多数的人是做不到的，和年龄无关，和阅历无关。
明明可以感受到他对你是有好感的，甚至是喜欢上了你，但他却没有说出格的话，也没有做出出格的行为。
哪怕你故意去挑逗他，假装投怀送抱，他也不为所动，真的有一种坐怀不乱的感觉。
这种人是一个责任感超强的人，道德感超强的人，在他们心里时刻装着的都是家庭，责任，道德。他们很清楚，自己的心动只是简简单单的心动，因为美好，而被吸引的心动，这是一种不会有结果的情愫。
那是一种经得起诱惑，值得信赖的可靠之人。
在情爱里，这种人不会抱有太多的奢望和想法，对你动情是他的本能，尊重礼待是他应该做的。
喜欢是一种占有，爱却是一种克制。
喜欢是不需要负责任的，无拘无束，想喜欢谁就喜欢谁。而真正爱一个人，会学习克制，会为别人着想，为别人忧虑，自己的爱意是否会给对方带来困惑。
宁愿克制自己的欲望，也不愿因此伤害了对方。
你喜欢一朵花，就会想着把这朵花摘下来，但是如果你爱他，就会想着去给他浇水，让他茁壮成长。
发乎情，止于礼。
“相敬如宾”一直都是我很喜欢的一句话，互相敬重、爱护、感恩。这是一种情感的境界，能做到这一点，结果无一不让人羡慕不
俗人俗事日志
我的理解：男女一夜激情后，男的想继续发展下去。女的有礼貌的说说：你是个好人！完美解释
夜行者小冷
“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。
此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。
以前年轻高中读书的时候，喜欢班上的女同学，心痒难当，夜不能寐，翻来覆去，茶饭不思，想去表白，最后觉得还是读书是正事，以后的事到时再说吧！
现在而立之年，娶了媳妇马上有娃，工作日常遇见各式各样的气质女人，或者年轻小丫头，诱人，动人，甚至主动上门，一时会怦然心动，但是得克制自己，一时爽快，带来无尽空虚悔恨，甚至家破人亡，惹祸上身，尤其不能做隔壁老王！
这就是我理解的发乎情止于礼！有想法冲动代表我们还年轻情感动物，止于礼，我们是人，有责任，有约束！
古城建哥
“发乎情，止乎礼”，是孔子说的一句话，它谈及的是男女之间的感情，说的是，男女之间有感情了，可以呀，跟着感觉走就可以了，但每走一步，都有礼法那儿圈着，仿佛孙行者给唐长老画的那东西，外魔别进来，只是感情这东西，就好比大夏天的太阳，晒身上了，不热都不可得，热了，咋办？脱光溜了？千万别，自己家，倒是可以，大庭广众吗？束缚你的绳子多了去了，道德，礼法，伦理等等等等，就那里热着？似乎也傻得连可爱的资格都没了，发乎情，得看这情哪儿来的？是心那儿来的，还是来自下三路？若是心那里来的，大可不必止乎礼，都那里装好人呢，不少你一个，若是来自下三路，那就更别拿礼法当面具了，你本来就不是一好物件，就别戴一礼法面具，礼法啥玩意呀？不过是一群闲人叨叨出的一闲嗑而已，别太当回事，也别不当回事，别太当回事，是因为若是太当回事了，你就成犯人了，成天带一枷活着，别不当回事，是因为闲人们唠的这些闲嗑，大多数人接受，不遵守？反了你，不给你戴枷锁，改绊马索了，让你寸步难行。
戈捷
发乎情，止乎礼！
古人说的男女之情的界限非常好，就是我对你有感觉，欣赏、喜欢，因为某些原因不能表白不能和你在一起，为了不伤害彼此相处的感觉，我们就维持现状，不逾越，不做任何有关男女之情的事，不说任何涉及感情的话，说了，就超越礼这个字了！
但是现在人很少能把握住这个度！现在人的思想总是以“我想要”为出发点，而根本不考虑是否对别人有伤害，不考虑后果！
如真的能把我住与欣赏的异性相处的“度”，这个人的自我约束力真的很厉害！
发自内心的欣赏，而不是以得到为目的！
蓝调小雨78
看样子你是遇到这种情况了。
想必你也体会到这种感觉了，或者你的爱的人，不能继续下去的一句理性劝阻。
不管是什么原因，这都是感情不能继续下去的一种信号，不能放纵自己的一种约束。
是那种爱而不得，又不得不控制自己不要继续下去的一种感觉。
可能因为环境的原因，可能是由于伦理关系的原因，也有可能是由于钱财方面的原因，更可能是责任方面的原因。不管哪种情况，就是不能在一起了。
所以，有情人终成眷属，这句话放在这里是不适用的。
