蘇楓櫻
整個太平天國最後都完蛋💊了，女兵最後還能怎樣？
左不過就是戰死，被清軍殺死，或者自焚殉國，再或是被太平天國的天王們霸佔唄。
事實上，大部分的女兵都是無法上前線的。
只有廣西農村出身的女軍能夠稍微起到增援男營的作用，其他女性最多隻能從事非戰爭性質的集體勞動。
如果真有能征善戰的十萬女兵，太平天國攻克天京後，就不會面臨兵力空虛的問題。像是《洪宣嬌小傳》等演藝作品，提到洪宣嬌這樣一位豔絕驍勇的女將的事蹟，都是太平天國滅亡多年後才出現的。
洪秀全這些太平天國的領袖，對女人的態度是很明確的。他曾經假裝上帝附體稱：
天父上主皇上帝曰：眾小媳，他說爾這樣爾就這樣，說爾那樣爾就那樣，不使得性，不逆得他，逆他就是逆我天父，逆天兄也。
千言萬語一句話：好好聽男人的話，讓你幹啥就幹啥。
天平天國的女人們如果沒有逃出去，最後肯定是跟著洪秀全等一起死絕了。
總而言之，十萬年輕貌美的女兵是不存在的，能好看年輕到哪兒去？女兵也是不存在的，天平天國從根本上是歧視女人的。
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“十萬”女兵的下場如何呢？
1.被清兵俘虜，遭姦殺；
2.被賣到妓院；
3.抓回去當老婆
4.自殺殉國；
5.流落民間。
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在清朝末年還爆發了太平天國起義運動，太平天國的領袖是洪秀全，他原本是一個書生，由於幾次科舉考試都沒有考到好成績，後來接觸了西方的基督教，就藉著教義發展教徒，成為一股很大的勢力，1851年，洪秀全和楊秀清，馮雲山，石達開，蕭朝貴，韋昌輝等人在金田起義反抗清朝統治。
至於女軍美貌與否，其實大部分都是普通農村婦女隨夫參軍或討生活保護自己，多來自於兩廣，兩湖，安徽和江浙等地，是太平天國一種超越了性別的動員模式與徵兵機制。
當然，已經談不上判斷其容顏如何，只是因為女兵比較罕見，才會廣受清人和近代人所關注，女兵和沿途百姓一樣，自然也是戰亂的受害者。1855年，太平天國不得不恢復家庭制度，安定人心。
有些士兵實在忍不住，直接將美女就地解決，不堪忍受凌辱的這些女人有的投井，有的上吊，可謂悲慘至極，有人因為抵抗就被殺死，有的因為美麗被清軍強姦至死，有的被清軍搶走做老婆，有的被賣到風月場所，總之個個下場悽慘。
洪天貴福的口供裡理解寫著“並未帶一名女眷出城”，且直言賴蓮英也在城中未能逃脫。洪秀全的“娘娘”們如果被捕，應該都難逃一死，但是清方文件中竟毫無條理。曾國藩幕僚趙烈文目擊天王府裡屍橫遍地，投河、上吊的女子隨處可見，想來大多數“娘娘”的歸宿，不過如此。而那些倖存的免不了成為這些勝利者的戰利品。
半旅
太平天國滅亡後，除了一部分逃出天京的殘餘部隊外，其他的基本都被清軍殺了，包括太平天國獨有的女兵。
太平天國被稱為邪教是有道理的，其他的那些均田畝的胡捏捏就不說了，單說這男女分營制度就是反人類的罪行。
洪秀全不知道從哪本基督方面的書上看到的，要實行全民禁慾，男女分開，連母親與兒子見面也不行，雖然太平天國實行的是大鍋飯制度，反正都是一群底層赤貧民眾搶劫社會財富，搶來了還是按照官階大小來進行分配。但是這種男女分營的做法，實在令人費解。
太平天國定都天京後，洪秀全就更加嚴格的執行這種男女分營制度，把原來的女營改造成了女館，所有的女人住女館，夫妻、母子相見必須要在一定的時間進行，其他任何時候有私通，都是死罪。
洪秀全為什麼要進行女人集中管制呢，原來這廝還是那種土農民的心態，女人是財物，他需要進行管控、分配，原來女館就是給這群泥腿子爬起來後享受的選妃營地。
洪秀全甚至還制定了什麼樣的級別找幾個老婆，從心眼裡，洪秀全以及太平天國的領導層們都把女人當作了可以任意支配的財物，甚至洪秀全的宗教領路人一個外國傳教士來到天京，洪秀全第一反應居然是給他送四個美女過去。
太平天國最為厲害的地方就是洗腦，這種宗教洗腦對於底層民眾來說殺傷力太大了，整個太平天國運動期間，很少有成建制的太平天國士兵投降。
太平天國運動在自己的一頓瞎折騰後，逐漸走向了衰亡，大部分將士死的死，跑的跑，但是作為太平天國的女兵們卻很骨氣，基本都是在天京城破後，選擇了戰死或者自殺，這些女兵都是天王府的護兵，也就是洪秀全的親兵，女人在政權的忠誠度遠比男人要高。
天京城破，那群女兵們的最後歸屬就是死，要麼戰死，要麼自盡，要麼被清軍俘虜後，經過百般凌辱後被殺。戰爭中，女人永遠是最受傷的！
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清朝掌管天下時期，洪秀全於廣西發起“金田起義”率領農民義士們一起反清，氣勢如虹的一路碾殺，創立了太平天國，此時太平軍兵強馬壯，人才濟濟，可惜最後內亂導致分裂，被清兵大舉剿滅。
那麼當太平天國被毀滅後，當時的10萬年輕漂亮的女士兵都去哪了呢？
當年洪秀全在起義初期就明確下令，要嚴格把男女士兵分開紮營，提出男女不能搞曖昧關係，就算是夫妻兩口也必須遵守軍令，不得私自同居。雖然這條軍令使得很多人覺得缺乏人性化，但從軍事方面則有效提高的太平軍的戰力，使得士兵更加用心去參戰。
據說，當時的女兵多數為廣西的客家女子，其多屬大腳女人，骨骼硬朗，力氣足又能耐勞，而且性情比較安分保守。公元1853年一月份，太平軍隊選擇放棄攻下的武昌，繼續揮軍北上，這時除去男兵，陸陸續續加入進來的女兵多達30000人，為此男女士兵十分有默契，打起仗來也不嫌累，僅花了兩個月左右時間就攻克了南京城。
洪秀全攻下南京後就開始各種安頓，期間嚴令士兵建立女館跟男館把男女士兵區分來居住。文獻《金陵兵事匯略》有記載，1853年12月，入住南京女館的女兵分別有廣西女兵二千四百人、安慶女兵2650人、湖南約三百人、湖北女兵約23000人、揚州與鎮江女兵約達12000人，全部共約達13萬女兵，期間大部分均是年齡女子，一個個相貌身材姣好，有的甚至可以稱得上貌美如花。
因此坊間就流傳有十萬美麗女兵之說，這些女兵多數是從全國各地投奔而來，她們年輕有活力，並且願意加入革命，當中大部分都是良家女子，所以最終居住在南京太平女館內的女子又有妖女跟元女之稱，被人叫做妖女的一般是指已經結過婚被人玷汙的女人，而元女則像今天元氣滿滿的女孩一樣，指的是未結婚且有持有貞操的少女。
翻閱歷史並沒有過多關於太平天國女兵的記載，其中有一本文獻《賊情匯篡》記錄著太平女館裡凡有一技之長的女兵都被安排做刺繡、織布、裁補衣服等活兒，不會巧活的女兵則需要從事粗活，包括搬磚、背糧草、餵馬餵豬、種田、修建防禦工事等工作。妖女們則供奔走工作，累不能休，可見當時的太平女兵一般都負責後勤工作，很少被派上前線打仗。
公元1855年3月份，時任太平天國東王的楊秀清命令廢棄男女軍營，開始允許男女兵可以談婚論嫁，且安排了媒官對此進行相關工作。之後太平男兵們一人可分配一個女子當老婆，原先結為夫妻的則可以同居，因此女館內的十萬漂亮女兵得到了解散，她們按顏值排序，開始分給高低官員，剩餘一般姿色則淪為抽籤安排，那個男兵抽中就領走，因此出現了很多老男兵配年輕女兵的情況。
當然一部分漂亮女兵不願意嫁給太平男兵，於是楊秀清就怒而下令將不服從命令者砍去手腳，並公開示眾，很多人表示楊秀清做法太殘忍。此例一開，更多的女兵只能忍氣吞聲，任由安排，最終很多高官將領開始從十萬女兵中挑選姿色出眾者納為妻妾，剩餘的多數被士兵瓜分。
之後，天皇洪秀全擔憂自己的府邸衛隊士兵跟自己的後宮妃子搞曖昧關係，預算就調來1000多名廣西女兵擔任衛隊。內亂時期，韋昌輝帶人攻擊天王府，這1000美麗女兵死守不屈，最終全部死於火海之中。1855年，太平女館正式解散，剩餘的漂亮女兵全部分給了太平將士。
貓眼觀史
1850年，洪秀全大手一揮，連同楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人一起，在廣西金田村發動反抗清朝的農民起義，時稱太平天國起義。
由於當時清政府腐敗無能，正遭受西方列強侵擾，對內無暇內顧，戰備不足，使得太平天國起義的前期勢如破竹，並很快便波及全中國，使得太平天國起義的規模也空前的巨大。
洪秀全領導起義的口號是：普天之下都是兄弟姐妹，大家全部是平等的。這在幾千年來都受“男尊女卑”思想的影響，女性沒有社會地位的當時，是不可想象的。
洪秀全勢力的影響力在逐步擴大，得到了很多平民百姓的擁護。漸漸也有一些女性加入到了隊員中。起義軍不斷的攻城掠寨，發展到後來，除了自願加入到隊伍的女兵，也有一些是在強徵入伍的。
在顛峰時期，起義軍中女兵的數量曾一度達到了十萬之眾。到了後來起義軍攻佔了南京城之後，洪秀全安於現狀，不思進取，並沒有一鼓作氣拿下清朝。
這就給了清朝曾國藩湘軍的可乘之機。最終，太平天國的首都天京被清軍攻陷，太平天國的起義也宣佈正式失敗。那麼問題來了，太平軍中十多萬女兵的下場又是怎麼樣的呢？
其實在清軍圍困在天京城之際，太平軍中除了戰死被殺的，很多都投降了清軍，其中包括太平軍將領的後起之秀李秀成。
反而是那些太平軍中的女兵，很多都是拼盡力氣而死，也有一些是在窮途末路之下選擇了自殺身亡。
剩下的太平國女兵，由於有些是司職後勤內務的女兵，加上天王府裡的雜伇、宮女等，她們很多都是連投降的機會也沒有，也沒有一死了之的決心和勇氣，所以下場都比較悽慘。
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這些女兵要麼被如狼似虎的清軍蹂躪，要麼受盡欺辱致死，有的被賣到青樓，在皮肉生涯中度過餘生。也有一些比較硬氣的，則受盡各種殘酷刑罰折磨而死。
太平天國起義後期，以洪秀全為首的太平軍首領，不思進取，固步自封，過早地貪戀安逸的一生活，迷失在權力中心。以農民起義起步，最後也像那些封建統治者一樣，整日裡勾心鬥角，爭權奪利，腐敗和內訌，是導致太平天國起義滅亡的重要原因。
瀚海說史
太平天國，清朝時建立的農民政權，也是我國曆史上最大的一個農民政權。1851年初，由洪秀全等人領導的武裝起義建立了太平天國，1853年，定都在南京，也就是天京。1864年，天京被破，洪秀全等人被俘，太平天國滅亡。在太平天國滅亡十年後，也就是1874年，最後一支太平軍覆滅。自此太平天國隱匿於歷史之中。
有很多人關心太平天國的十萬女兵在太平天國滅亡後都去了哪裡，今天我們就來聊一聊。
關於太平天國的女兵，據記載，是我國曆史上可以考查的第一支女兵。自古以來，都是男人打仗，根本沒有女人打仗這一說，所以這些女兵的存在也是違背了常理。
這些女兵所在的軍隊叫“女營”，是洪秀全在1851年的1月1日設立的，當時洪秀全頒佈了五條軍紀，第二條就是“別男行女行”。換句話就是男人女人不能在一起。
太平天國為什麼會有女兵呢？那還是因為其信徒。1844年，南王馮雲山去了廣西紫荊山區的平在山，他在這裡宣傳了上帝會，並組織起了太平天國的骨幹，奠定了太平天國的群眾基礎。當然，這些人中，不乏女信徒。
1851年時，這些女信徒有了新身份，就是“女兵”。這些女兵不像尋常人家的女人，她們是客家，不裹腳纏足，所以在打仗方面，一點都不遜色於男人。據記載在1856年的時候，北王韋昌輝曾包圍洪秀全府，當時和韋昌輝的軍隊對抗的便是太平天國最早的女信徒廣西婦女。
1854年時，女兵差不多有40個營，統帥40人，總人數高達10餘萬人，其中，廣西婦女大多是軍中骨幹，每一個營有一個軍帥，軍帥下有25個卒長，每一個卒長下又有100個館長，也叫兩司馬，每個館長管著25個女兵。
有些女兵不負責打仗，她們只負責一些生活上的工作，比如挑水、築營、割麥等等。不管是打仗的，還是不打仗的，她們都非常的忠誠。打仗的女兵在戰場上絕不含糊，可以說是一把利刃。
當初清軍包圍天京時，這10萬女兵幾乎都參加了戰爭，但是也幾乎都死在了清軍的刀下。沒有死的女兵，在天京被攻破後，也紛紛選擇自盡，不僅是因為忠誠，還有一個原因便是怕被清軍糟蹋。而有些女兵則被清軍俘虜，開始了地獄般的懲罰。
理科男讀歷史
太平天國從1851年金田起義，到1853年定都南京，短短的兩年時間就攻佔了廣東、廣西、湖南、湖北、江蘇、浙江、福建等地，擁有了小半個中國，其摧枯拉朽的速度得益於滿清的腐敗，也得益於太平天國行使的各種與舊生活決裂的制度，喊出有飯同吃、有錢同使、人人平等的口號，這在幾千年封建制度統治的中國，就象一股清流吸引著受盡壓迫的老百姓，這其中也有女性，也就有了十萬女兵之說。
洪秀全屢試不第後生了場重病，夢到有個老者給他一把寶劍讓他斬妖除魔，醒來後開始自稱是上帝的兒子，耶穌的弟弟，成立了“拜上帝教”，開始在廣州附近傳教，沒什麼人加入，洪秀全就和好友馮雲山轉戰廣西大山深處，那些遠離人煙稠密城鎮的燒炭佬、礦工、農民、村婦，也是遠離儒家教義影響的人，“拜上帝教”也相對好傳播，洪秀全宣稱:“一切人都是上帝的子女，都是平等的，天下多男子，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群。”
“男女平等”的口號讓很多村婦成了忠實的信徒，在太平天國起義後，這些來自廣西的村婦成了女兵，和男人一樣上戰場，這些女兵大部分是客家女人，由於不纏足都是大腳婦女，其戰鬥力絲毫不遜於男人，湘軍領袖曾國藩吃過客家婦女的苦頭，氣急敗壞的稱這些女人為“大腳蠻婆”。
最早的太平天國女兵當然沒有十萬之眾，太平軍越過灕江，走出廣西，一路北上的過程中，隊伍日益壯大起來，而女兵隊伍也不斷壯大，巔峰時期達到了十萬多人，這其中有自願加入隊伍的，也有的是強徵入伍的，是當時世界上最龐大的女性軍事組織，太平天國是以宗教的形勢搞起來的，所以它的制度有很多是跟宗教有關。
比如跟儒釋道勢不兩立，凡是不信奉“拜上帝教”的統稱為妖，非我即敵，沒有中間分子，對那些不是革命“兄弟姐妹”，是可以漠視、可以殺戮的，因此馮雲山在經過全州城時中炮犧牲，太平軍為他報仇，幾乎屠戮了全州全城，在攻佔武昌、南京後，也幾乎殺盡了城內的全部滿人，而清廷對太平天國的報復，也是以血腥著稱，對俘虜的太平軍進行瘋狂屠殺，報著寧殺錯不放過的想法。
在鎮壓太平天國的過程中，曾國藩被稱為“曾剃頭”，在曾國荃為殺掉八千多太平軍降兵而內心不安時，曾國藩還寫信安慰他“何必以多殺人而悔”，而李鴻章更是將蘇州幾萬降兵全部斬殺。
所以1864年天京城破時，太平天國的女兵下場自然不會好到哪去，而且比男性遭受了更多的屈辱，不過天京城破時，並沒有十萬女兵了，這是因為太平天國實行的女兵制度在不斷變化，最初起義時稱為女營，洪秀全創立的太平天國實行了種種清規戒律，太平軍實行清教徒般的禁慾制度，讓男女分營實行嚴格的男女隔離制度，對老百姓的“炕頭”進行了管理控制，也就是夫妻都要分開住，不準同居，丈夫去探看妻子，兒子探視母親，也只能在營外高喊，女子則在營內回答，不準接觸。
到了武昌時，太平軍進城後設立了女館，規定城中婦女全部遷往武昌火巷“歸館”，“遲延者鞭捶促之”，攻佔南京後，出現了更大規模的女館，有一路隨行的數千廣西婦女、數千湖南婦女，被裹挾來的數萬湖北婦女，還有南京城內十來萬婦女，形成了一個個女館，其中廣西婦女是女兵的主體，成了女館中的女官，不過這種有違人倫的制度遭到了大部分人的不滿，太平軍內部軍民不斷有人叛逃，1855年，太平天國不得不宣佈取消女館，恢復了家庭生活，大多數女兵迴歸家庭，也就沒了女兵的身份。
與之相對的是洪秀全的雙重標準，他頒佈的《多妻詔》規定:東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級官三人，中級二人，低級一人。”洪秀全自己則有八十八個妃嬪，這些人基本上都從女館中挑選美貌女子來作為自己的妻妾，成了太平天國高層的玩物。
城破之時真正意義上的女兵其實就是廣西的“大腳蠻婆”，在女館取消後，有一千多名女兵成了天王府的守衛，天京城破時，這些女兵多是抗戰到底，最後自焚而死，不幸被捕的則會被施以裸身遊街，從南到北繞城轉，清軍對圍觀群眾說道:“這漂亮的女人人見人愛，可惜不在家相夫教子，跑出來聚眾造反，落得如此赤身露體招搖過市，最後還要挨千刀受死。”清軍如此對待太平天國女兵，就是要讓老百姓斷了造反的念頭，讓他們看看造反的下場，在羞辱一番後行以凌遲處死。
清軍攻入南京城後，對那些迴歸家庭的女人也沒有放過，對清軍來說，這些人都是他們立功的籌碼，將這些女子誣為太平女兵，就可以明目張膽的對她們進行姦淫擄掠，有的被凌辱致死，有的被凌辱後賣到青樓，還有的被斬首冒領軍功，結局極為悽慘，對於清軍來說，殺良冒功、屠戮平民、肆意搶劫都是常有的事，如此對待“太平軍女兵”，是再正常不過的了。
歷史紅塵
自1853年1月12日，太平軍佔領武昌後，分營制和禁纏足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鴉片等二十條禁令在太平軍中嚴格實行開來。
洪秀全在武昌將原來的女營改成女館。規定將武昌城中婦女全部遷往武昌火巷的女館，“遲延者鞭棰促之”。 
（天王與女兵）
分營後，就算丈夫探看妻子，兒子探視母親， “只宜在門首問答，相隔數武（步）之地，聲音務要響亮”。
1853年3月20日，太平軍攻克南京。將現有的幾千廣西女、湖南女，以及武昌加入的三萬湖北婦女和新得的數萬南京婦女，編製成一個個女館。
廣西婦女是天國的“老兄弟”，在女館任女官，湖南婦女是“健女”，湖北和南京十餘萬婦女則是最底層的女兵。 
除了廣西大腳婦女外，其餘的女兵們完全是有名無實。她們是 “天國”的領袖們選妃的對象，洪秀全頒發了《多妻詔》，內容是：
“東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級官三人，中級二人，低級一人。”洪秀全自己“有婦八十八人。”
天京事變後，洪秀全解散女館，將其中的能戰的廣西婦女一千餘名充當天王府護衛，其餘館中婦女准許與男兵結婚，還專門設立官員負責此事。
這些婦女大多都被天國官員娶走，也就是說，從此刻起，天國真正的女兵只有這天王府護衛一千餘名了。
這些最後的天國女兵，在1864年天京城破時，絕大多數為保衛天王府而戰死，有數百人最後在天王府自焚而死。 
（最後的女兵）
太平天國的女兵，基本上是不參加戰鬥的，只有蘇三娘一部八百女兵除外。
蘇三娘是廣西靈山縣石塘鎮蘇村人。她身材高大，有一身好武藝，十幾歲時便嫁給天地會的首領蘇三為妻。
道光三十年，蘇三被官府殺害後。蘇三娘組織了數百人的隊伍，成為官府通緝的“女匪”。
道光三十年，蘇三娘投奔了太平軍。受天王洪秀全委託，負責帶廣西女營。 
（蘇三娘）
在攻打桂林的戰鬥中，蘇三娘和她的女營像男兵一樣衝鋒在前，龍啟瑞為她寫下一首《蘇三娘行》：
"兩臂曾經百餘戰，一槍不落千人後；馳馬呼曹意氣豪，萬千狐鼠紛藏逃"。
《金陵癸甲紀事略》記載，蘇三娘在攻打南京的戰鬥中，“女兵數百名，善戰，所向有功。每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜沓，望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。。。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。"
清人王韞《甕牖雜談·賊中悍酋記》中提到，蘇三娘在鎮江保衛戰中，與她的八百女兵全軍覆沒，戰死沙場。 
（自焚的女兵）
清兵攻克南京後，太平軍的女兵們大多戰死或者自殺，落入敵手的不多。
反而是那些平民百姓家的女兒和媳婦，被清兵誣指為“太平餘孽”，很多女性被摧殘至死，或被姦殺，或被冒為反賊斬首領功，結局非常悲慘。
可惜這些良家女子手無縛雞之力，只能含恨而死。惶惶亂世，人命如狗。
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剛日讀史
太天平國的領袖洪秀全是位傳奇人物，他一生波瀾壯闊，發動起義後，很快佔據半壁江山，稱霸一方。然而，天京事變後形勢急轉直下，公元1863年，天京為清軍圍困，糧盡援絕。
公元1864年，天京失陷、大隊清兵殺向天王府之時，成洪秀全最後屏障的竟然是一三千女兵，她們慘烈自焚的舉動，震得湘軍目瞪口呆。
洪秀全，廣東花縣人，原名洪仁坤，小名火秀。他早年的夢想是考取功名，光宗耀祖。然而，他卻科舉考試中屢次名落孫山。回鄉後，自感顏面無存的他大病一場，之後，他“重生”了。公元1843年6月，他創立了拜上帝會，撰《原道救世歌》以佈教，提出了“天下為公”的理論，吸引了大量教徒。
公元1851年，洪秀全眼看時機成熟，毅然發動了金田起義。兩年後，他所率的太平天國一路勢如破竹地打下南京，改稱天京為都城，他自稱天王，頒佈《天朝田畝制度》，太平天國佔據了半壁江山。
這其中固然有東王楊秀清、翼王石開這樣的虎將幫你其衝鋒陷陣打天下，但他還有一支特稱部隊——女兵。
洪秀全自創立拜上帝教那天起，就以“天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想作號召，廣泛發動群眾特別是農村貧困勞動婦女參加。起義後，洪秀全十分重視女兵隊伍的建設，起義當天就頒佈了5條軍紀，其中第二條是“別男行女行”，並設立了女營。湧現出以楊雲嬌為首的許多蓋世女將，打的清軍落花流水，聲名遠播。後來，在太平天國裡流傳這樣一句經典名言：男學馮雲山，女學楊雲嬌。
之後，女士隊伍迅速壯大，有一首民謠形容婦女參加太平天國運動的盛況：“姊妹親，同個房睡共口針，如今姐隨洪楊去，妹也跟隨一路行！”
後來隨著太平天國的女兵隊伍逐步地壯大，前期的女營變成了女館。據有關史料記載，太平天國攻克武漢三鎮之後，城裡一片混亂，太平軍進城後設立女館，規定城中婦女全部遷往武昌火巷“歸館”，“遲延者鞭棰促之”。
公元1853年3月20日，當太平軍攻佔南京城後，更大規模的女館出現了。從廣西到湖南，從湖北到安徽，當太平軍打下南京時，連裹挾的帶徵服的，此時的太平天國女兵竟有10萬之眾，形成了一個個規模龐大的女館。
然而，之後太平天國一邊在基層實行殘酷的男女分離軍事制度，一方面卻為高層廣選嬪妃、多置妻妾大開綠燈。
為了享樂，洪秀全頒發了荒唐《多妻詔》，宣稱天國居民，海外番眾，皆以多妻為榮。於是，就這樣，洪秀全很快就“有婦”88人。同時，洪秀全的天王府的守衛士兵也是清一色的女兵，多達三千之眾。
可以說洪秀全以後就生活在“脂粉堆裡”了。這三千女兵有兩個職責：一是負責追伺候洪秀全，為洪秀全“洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩，主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山！”並向這位太平天國的天王參拜。二是要負責保衛天王府和洪秀全的安全保衛工作。責任之大，任務之重可想而知。
公元1856年，天京事變發生後，北王韋昌輝率三千精力衝進東王府把楊秀清斬殺後還不解氣，又屠殺了東王府上下2萬餘人。事後翼王石達開指責韋昌輝殺人太多。殺紅眼的韋昌輝連石達開也想殺，石達開連夜吊城逃走後，韋昌輝殺了他的家眷。之後石達開率大軍回京勤王。
韋昌輝眼看形勢危急，一不幹二不休，率三千大軍直接向天王府進發，想挾持洪秀全。結果，關鍵時刻，三千女兵手持大刀長矛的呼喊著從天王府門內殺出來，成功抵擋住了韋昌輝的三千大軍，頑強地守住了天王府的大門。
最終韋昌輝被誅殺，洪秀全度過一生死劫。
公元1864年，清軍圍攻天京，10萬女兵知道被捕被擒的後果是非常嚴重的，將會遭受無盡的凌辱和折磨以及刑懲。士可殺不可辱，於是她們全部上陣，最後多數戰死於清軍屠刀下。最後，當大隊清兵殺向天王府時，天王府的3千女兵依然以其對“拜上帝教”信徒特有的狂熱，英勇不屈，慷慨赴難，自焚而死，譜寫了一曲最悽美的巾幗英雄讚歌。
飄雪樓主的歷史課
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
太平天國從起義之初就宣揚男女平等，因此從一開始就有很多女性自願加入太平天國運動。
在天平軍中，男女是分營管理的，男女兵執行嚴格的分離制度，哪怕你們是夫妻、父女都不行。
女兵所在的編制，全是女兵，且營地與男兵遠遠隔開。
這些女兵熱情而奔放，她們不像傳統婦女那樣纏小腳，她們敢於追求自己的理想，在戰場上作戰時。勇敢不遜色於男兵。
但是太平天國高層領袖說一套做一套，在對普通士兵進行嚴格的慾望管制的同時，首領層卻無限制的釋放著自己的慾望。
位於太平天國權力金字塔尖的洪秀全，據傳有妃子1.5萬人，這讓那些擁有三千佳麗的帝王自嘆不如。
自洪秀全以下，除了石達開等少數將領外，大多數太平天國高層將領都擁有數量龐大的妻妾群。
當曾國荃攻破天京，太平天國運動最終失敗後，清廷對太平天國的殘餘勢力進行了殘酷的絞殺。
據史料記載，清軍在圍剿過程中抓獲了大量的太平天國女兵，被抓獲的女兵被冠以不守婦道、淫賤等罪名，淪為清軍官兵的性奴，在清軍官兵發洩完獸慾後，可隨意處置，有很多天國女兵是被活生生虐待蹂躪而死。
戰爭中，失敗一方的下場總是很殘酷的。
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