偉大的時代
“女子无才便是德”这一谚语最早出现于明末的女教著作中，到了清朝中期这一认识在社会上得到了广泛传播与认可。明代时期，社会上已经形成了不教女子读书识字的风气了，明代大学者吕坤在《闺范》中就提及了这一问题：
今人养女多不教读书认字，盖亦防微杜渐之意。然女子贞淫，却不在此。果教以正道，令知道理，如《孝经》、《列女传》、《女训》、《女诫》之类，不可不熟读讲明，使他心上开朗，亦阃教之不可少也。
（西汉才女卓文君）
可见，当时人们认为女子读书识字多了就会变“淫诲”。如果女子读书，能写诗作文，她们就会随意抒发感情，忘乎所以，而乱了纲常名教，因此，女子有才便会妨“德”，还不如无才的好。
（宋代词人李清照）
宣扬“女子无才便是德”，为的是维护封建礼法，保障男性在社会上的独尊地位，维护家庭、宗族、社会的稳定。
老照片
“女子无才便是德”的说法许多人误以为是孔子所说，其实根本不是。这句话的出现其实很晚，晚至什么时候呢？晚明才出现的。
这话最早其实是明末陈继儒所说，他是松江华亭（今上海松江区）人，字仲醇，号眉公、麋公，是晚明较为知名的一个文学家与书画家。
（陈继儒画像）
他说过如下这么一段话：
“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”他的意思是女人“通文识字”之后，明大义的人少，动邪心的多，反而还不如不识字的，所以推出了“女子无才便是德”的妄论。
这种流俗妄论，本来就只是俗见，并不是正宗的儒学见解，即便在当时也是有很大争议的。
晚明同时代的著名文学家张岱对此就深不以为然，明确在《公祭祁夫人文》反驳道：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
像这种俗论的帽子，扣至孔子、孟子身上，实际上真是一大冤案。
建章君
相信只要是女性，就算不是女权主义者，听到女子无才便是德都会觉得有点气愤，这不明显是歧视嘛。很多人都认为，这是古代封建思想，为了压迫女性，让女性安心成为男人附属品而提出的一个十分迂腐的观点。
确实，古代封建社会女性的地位是十分的低，她们要“三从四德”没有什么话语权。不过对于女子无才便是德，大家还真的是理解错，错怪了古人了。
古代提出这个观点并非是想让女子们都变得十分的愚昧，没有才华。这句话在《隋唐演义》第三十七回就有写到：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！那从这段话来看，女子无才便是德，是劝告那些有才华的女子，不要恃才傲物，不要炫耀自己的才华，应当做一个有才华而又十分低调的人，这样的女人就是十分有德行的人。
所以说这句话并非什么糟粕，相反它充满着智慧，试想一下，如今社会上一些十分强势的女强人，她们往往在生活中过得十分不如意，其实根本就是她们因为自己有才华，就目空一切在生活中咄咄逼人，在婚姻中总想强势力的压倒另一半从而导致婚姻生活不和谐。
所以说，女子不但要有才，更需要学会低调做人，不恃才傲物，这样才能称为真正的有德行之人。当然了，其实不管男女，其实学会低调做人都是十分有必要的。
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这是中国封建社会对妇女的规范要求。由于几千年来，中国封建社会生产力极为低下，从秦朝始，至清朝亡。2000来年，生产力和生产关系几乎没有质的发展。妇女的聪明才智，在野蛮粗鄙的社会环境下，除了繁殖后代，教育后代，操持家务。基本没有什么社会功能。在男尊女卑的社会氛围下，妇女地位低下，在家庭生活中，基本没有话语权。夫在从夫，夫亡从儿。就像一个工具般的存在。这就是封建社会所宣扬的所谓：妇女无才便是德的中心含意。
从上本世纪初，清王朝被推翻后，无数知识分子，仁人志士，积极推动妇女解放运动。首先提倡妇女读书进学校，婚姻自由。这样在民国时期湧现出了很多著名的女科学家，作家，革命者。如蔡畅，邓颖超，谢冰心，林巧稚，林微因，等等。
新中国成立69年来，中国湧现出的优秀女性，在各个领域与男人们共同工作，男女在工作中已经基本上无差异。真正实现了男女平等，这是生产力进步的胜利。是科学技术得到极大提高的胜利。随着中国社会经济的不断提高，中国真正在城市和农村都做到男女平等的日子，很快就会到来。妇女有才又有德是需要社会生产力的逐歩提高，而逐步实现的。因此，我们的理想还任重而道远。
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这一句话是封建社会为了压迫、束缚妇女在社会、群体、家庭地位的一种手段。意思是，女子没有各种才能与才华，仅会侍家便是贤惠贤德。
《红楼梦》中的李纨，名列《金陵十二钗正册》第十一。她是金陵名宦、国子监祭酒李守中之女，她的父亲李守中是一个固守封建道德的人，没有一点所谓新思潮的进步萌芽，把古人的一些封建旧约死死的握在手中，主张"女子无才便是德″，不让幼小的李纨读书识字。
曹雪芹在《红楼梦》中塑造的李纨这个腹内没有一点文化的人物形象，在贾府、大观园，只知道低头生活在很小的圈子里。对府内、府外、天下事从不问津，就是这一句“女子无才便是德″，使封建社会中人才稀少，这一定律，严重的制约了封建社会的进步和发展。难怪曹雪芹说:“这个千疮百孔的残天已经是无法补救，封建社会的天已经坍塌了。
新中国成立后，我国政府废弃了封建社会的很多不合理的制度，约束了几千年的妇女也翻了身，和男同志拥有一样的平等权利，有很多的女同志毕业于国家高等院校，腹怀各种才华与技术，活跃在祖国不同的岗位上，和男同志共同把我国的建设发展推向了世界。
今天，这个“女子无才便是德”的语句应该更改为“女子有才便是推动社会发展的人才″。
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这句古训显然已经不合现代时宜了，如果说封建有糟粕，那女子无才便是德，就是封建糟粕的典型代表。
旧社会，文盲是绝大多数，在那个男尊女卑的时代，男人受教育的机会都少之又少，女性受教育的机会就更少。绝大多数女子只能依赖三从四德，裹着小脚，没有任何见识，只能做男人的附庸。
试问，现在还有哪个人想找一个目不识丁、足不出户、相夫教子、举案齐眉的女性？
您留意一下您的周围，就会发现，受过教育，有才无才，气质迥异。那些没受过教育的，无才的女人，整天唧哩呱啦的全是家长里短，孩子老婆婆，讲究个没完没了；化妆那叫一个浓妆艳抹，穿戴那叫一个标新立异，但无论任何高档的化妆品，无论任何名牌服装，都掩饰不了无才的苍白；而那些才女，气质高雅，谈吐不俗，上知天文，下知地理，雍容大度，谈笑风生，是不是单位一道靓丽的风景？
当然，真正有才的女子，不会因为自己饱读诗书，就孤芳自赏，顾影自怜，离群索居，帮作高冷，玩上深沉，看谁都看不上眼，老感觉自己是阳春白雪，别人全是下里巴人。这样的才女，就叫有才无德了。
首先，我们应该搞清楚这句话的出处，“女子无才便是德”整句完整出现，是在明末张岱《公祭祁夫人文》，上句：男子有德便是才，下句才是女子无才便是德。但这种女子才学无用论，早在诗经中就有描述，古时人们认为聪明有才智的女人非但不是好事，还容易生出祸端，祸国殃民，更容易突破封建礼法，心生淫乱。比如，才女卓文君因知文晓律而与人私奔，蔡文姬3易其夫等等。
其次，要明白这种提法的目的是古代男权社会男性主导的客观现实，是妄图对女人精神控制的表现，是对女权的践踏。
最后，社会发现到今天，人们已经摆脱了为食物奔波，为生存需要劳作的低层次需求。所以以前的社会分工早已发生深刻变化，无数女人有追求实现自我价值的追求和能力。作为男人，不是管束女人，让其成为附属品，而是相互吸引，彼此成就的对抗生活艰辛的终身伴侣。
所以，当今社会这种愚人思想早过时淘汰了，当然这只针对有理想和抱负的大格局男人，而不是只想把女人当成自己的管家或传宗接代的工具的小男人。
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“女子无才才是德”，这句话本身的意思是: 女人懂的太多了，就反叛了，就不听话了。但是，在当今社会，这句话要看针对什么。
如果针对“道德"，我觉得这句话是对的。比如: 在70年代以前，我国的婚姻大多数都是介绍的，按传统方式定婚，结婚。那个时候就是写信，没有电话，定婚以后，男女双方在节假日，各自的生日都会互相拜访，庆祝，女孩就算去了男朋友家，也是有对方的母亲，姐妹随时陪伴，晚上也是和男孩的妈妈，姐妹睡的。对于男朋友，也只是见见面，聊聊天，很少单独相处的，有的甚至连手都没有拉过，就结婚了，就更不要说上床了–然而，这种婚姻却很少有离婚的，都会白头到老，为什么呢？因为，那个时候结婚的，真的是名付其实的新郎，新娘，金童玉女，大都都是处女、处男，因此，都会把对方融入了彼此的生命里，没有誓言，更没有说“我爱你"，然而，他们却用行动书写了永恒的爱情。还有，那个时候的女人有个思想观念就是: "嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个石头就抱着走”。如果，自己的老公不够优秀，就培养儿子，靠不住老公就靠儿子，儿子就成了母亲全部的希望和期待，于是，就有了贤妻良母，有了让天下人赞美的中国妇女的勤劳、朴实、忠诚、贤惠。而如今的年轻人呢？所以，美的东西会永垂不朽，人们仍然在期待、寻找它。不论世界怎么变迁，人们对追求真、善、美、对追求贤惠、善良、孝顺的美德，永远都不会停止。
比如: 去年台湾就有一个女孩，和男朋友一起出去玩的时候，她的男朋友为了救落水小孩而身亡，而她在一个星期以后在家烧炭自杀了，她在遗书中写到:“ 如果让我重新选择一回，我情愿你不要那么勇敢，我的心一直好痛，好痛，没有了你，我无法一个人生活下去"。所以，就是现在，一样也有感天动地的爱情，也有为彼此付出了真心，甚至付出生命的爱情。美德，依然是人们所向往个追求的。
如果针对“才华“，以前的只供男孩上学，不供女孩上学，是不可取的。因为，"男“的写法是: “田”字下面一个“力”，创造字的人的意思就是男人有力气大，就是用来耕田的。所以，男、女的差别就是体力上的差别，智力是平等。因此，女人也要有高学历，也可以出人头地，也可以是一个独立的个体，体力不够就雇男的搬运，做保镖；女人，有了独立的能力和胆量，才有可能经济独立，才有可能孝敬生你养你的父母，所谓的: 我的钱，我想咋花就咋花，谁也管不着，就是这个道理；女人，要有足够的智慧，才能够维护自己的尊严和保护自己的财产，才有可能打垮哪种重男轻女的思想观念。
比如: 我身边就有一个女人，开了一个大型的五金店，包括砖，沙，水泥，木材和钢铁，有好几辆货车个叉车。在她店里收款的，开单的，会计，出纳，全是女人，开车，运输货物算雇佣的男的。所以，反过来，男人成了给女人打工的，多了，成功的女企业家也不少。
所以，“女子无才便是德“这句话，针对那种没有感情、责任、良心和太随便的女人是适合的，但才”和“德”要分开谈。两者兼备最好。
用户漂流海鹰
女子无才便是德，这句话对不对，先看出处渊源的！从古时候，母系社会不太清楚，当然是父系社会开始了，社会强权者就是男人们，我们！女人是男人的辅助，生活的辅助，社会文化上的辅助文化。女子有才了，于是乎，就不甘心了，武则天之类的，出货量很多的！而且女子有才了，就不甘寂寞的，甘于寂寞的基本没有才的，泯然众人矣！不甘寂寞的女子，是很突兀的，在强男林立的世界里，她们都是奇葩，是众多强男们征服欲的释放的！所以，她们都是混乱的中心的！命运有时不如平常女人！无才，女的就专心辅助丈夫了，三从四德了！有才了，思想不禁锢了，就对封建的文化极度深寒，就会反抗，就不会三从四德，就会有辱当时的伦常了！所以，为了文化的稳固，强权者的利益，必须要的！
当代新解，女子地位是需要平等的！没有什么才，就有了什么德？看个人价值取向了！德是个价值取向的枷锁，有了立场，就会有爱憎，就会有取舍的！这个枷锁给了你选择的标准，什么才是好的才，什么才是不好的才！时代在变化，万事无绝对，只求问心无愧，追求赤子之心而已！
流着万条永远的河
悟空，承蒙看得起，现在正在参加 悟空问答达人认证培训。
“女子无才便是德”这句话其实是很不正确的，可以说是完全错误的。
首先这句话的出处是由明朝陈继儒（眉公）之语：
女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得;其他便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。男子有德便是才，女子无才便是德，可谓至言。
我们可以看出，其实古人也不是完全否定女子有才，只是古封建社会，一直不重视女子的才学，而更加重视她们的“妇德”，又怕“才可妨德”，所以综合之下，舍弃了女子的才。古封建一直是男权主义，后人又喜欢断章取义，所以一直以“女子无才便是德”来阻止女子学文，觉得女子没有学习文化的必要，只要相夫教子，顺从丈夫就可以了。
而在我们现代社会，说实话，我觉得有点女权主义了。除了“女子能顶半边天”“巾帼不让须眉”等一些说明女子的身份地位，更有现如今的男娶妻的困难性，比如“你和丈母娘之间的距离只差一套房”，结婚男方要给多少多少礼金，男的下班回家做饭了。女强人外面上班，男的在家当家庭煮男之类的。
不过从古至今，女子因才出名的也有很多。
1.武则天，佛经的开卷诗：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
2.柳如是，多情被薄情负，命薄被世事欺
3.卓文君，和夫君司马相如合奏《凤求凰》，还有众多诗集。
4.蔡文姬，代表作《胡茄十八拍》《悲愤诗》
5.李清照，作品我就不用赘述，赌书泼茶就是来自她和丈夫赵明诚的秀恩爱。
还有很多历史上很有才华的女子，欢迎大家补充，我是黄山茶农伪文艺，欢迎大家关注我的原创古诗词文章。
