真正的性價比
傷寒論的病理是依照陰陽並存，相互依賴，相互轉換，相互消長的規律概括為六經辨證的理論。按照太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰的走向闡述了病證循環有序的傳變過程，標本中氣圖，司天在泉圖的圖文都詮釋了他的內容實質，所以傷寒論的病理是圓形的。☆
橘井生香
《傷寒論》的病起幹寒傷陽，受邪幹太陽經，順傳於陽明，少陽，越經於少陽或太陽……症狀以所在之經，絡，腑，髒之不同，只論脈症，重論病機和診治之正誤……此乃中醫病機……病機的認識以病機十九條為認識……病邪“風，寒，暑，溼，燥，火”所成“痰，飲，水，顯，汗，尿，便”也隨之而出……
無為一生2
東漢末期張仲景創造（傷寒論）醫學理論。借用十二經絡之名，作為外邪入侵及傳入路徑及各階段的症候特點，辨證施治原則的闡述。不是什麼閉環。
六經辨證理論包含外邪入侵，即主要適用於傳染性疫病，及普通外邪侵入常見病，也含有人體功能器官的自身病變，的總概述。在應用六經辨證理論，需仔細鑑別其疾病屬性。
六經理論依外邪入侵，傳入順續闡述。
太陽經（表症）→陽明經→少陽經→太陰經→少陰經→厥陰經。
外邪入侵傳入可依順續，也可越經直中，這在辨證時需慎重細察。實踐出真知。
無憂草2775
傷寒論理論體系是一個成熟的病理演變體系，他適用於所有外感、雜病引起的疾患診療。要說其有不足，也只是用藥方面的，後世醫家多有補充。整體來看，傷寒論無可挑別剔。後世醫家不明其理，妄加評定，胡亂作為，溫病學派尤為突出。
傷寒論理法方藥具備。聖人地位不容撼動，質疑者只能說資質愚鈍。
後世醫家，只是從一個方面豐富了其方藥而矣。
現代醫派，火神派雖有所偏，但與傷寒論重視胃氣及腎氣方面，一脈相承，溫藥有強壯作用，故而興起。
但傷寒論是寒溫並用的，不僅體現在一個病的轉歸上，前後寒涼溫熱，次序靈活轉換，更體現在一方之內寒熱並用。
從理論價值上，傷寒論無需發展，從方藥上，有待完善。從這個意義上講，傷寒論是閉環的，又是開環的。需要繼承，又需發展，但繼承重於發展。
春花秋實2013
傷寒論，方圓兼併，無方圓不成規距。陽剛之氣傷人以方，陰柔之氣傷人剛圓。風燥二氣過盛則剛，溼暑二氣過盛剛柔。與人身各異兼化，同化則病。
天山17040
陰陽兩虛
楊朝紅跟著走
不是
