柳絮飘飘风淡淡
我们这边农村有人去世的话就是吹唢呐，这是一种风俗，但是放烟花的没有过。
在农村谁家有个红白事近房都会来帮忙，一大家子聚在一起场面是很热闹的。
一般农村人都在外打工，可以聚在一起的机会很少，所以即使是白事大家聚在一起还是有说不完的话题。
小慧小慧呀
以前也就在五年前吧，我们这故去老人再省也得一万四五。宴席，唢呐，棺材，棺罩一应俱全。八人唢呐队得一千六百至二千元。再来二人女唱角又要五佰元。出殡时鞭炮齐响，唢呐震天，真不像死人情景。在县镇村各级领导三令上审，反对铺张，弘扬节俭这三四年我们这全改变了。人死后火化，上午回来，下午亲戚朋友吊唁，接着入土为安。现今也就三四千元完事，又节俭又省去麻烦。
王连全
对于这个问题我说一下我自己的感受，还记得小时候农村老人去世就是只有唢呐，我们那的叫法就是有几班唢呐，一般有几个子女就有几班唢呐，一个子女负责一班唢呐的钱。唢呐班数多就代表这一家家丁兴旺，热闹。也不知道从什么时候起，后来又有了歌舞表演，这个一般是在晚上表演，就是在车上搭个表演舞台，表演内容也各不相同。再后来又有了放烟花，因为有一种老人如果是高龄去世那就叫喜丧，一般放烟花也是家庭条件比较好的人家。关于这个做法，一个是图热闹，其实另外一个原因也是攀比心态造成的。
小孟身边事
这是农村的一个习俗，我老家那边也是这样，也算是对去世的人一种送行的方式，毕竟人不在了，那么自己的亲人还是很悲伤的，热闹这个词应该所表达的并不是快乐，而是场面大，想为已故的人带去这么表达，唢呐声带去你的悲伤，烟花为你照亮远方的路。
乡村阿乔哥
对于这个问题我发表一下自己的意见。我是一位河南人，在河南生活了二十多年，对于我们那边的习俗也有所了解，我小时候如果死人了有的请吹唢呐的，但是大部分都是没有请，简简单单的，也只是有儿女守在逝者身边，根本不会放烟花的。现在的人死了，只有一小部分请吹唢呐的，大部分都是请歌舞，挺热闹的，感觉一点都不像是办丧事的。我老公是重庆的，我和我老公结婚十多年了，对这边的风俗习惯也慢慢的了解了。我个人感觉这边的风俗习惯不是很好，这里死人的话是一笔不小的开支。首先人死了以后，周围帮忙的最少要帮三天，一般遇到时间不合适的要五六天，甚至有时候七八天，周围的人一家老小都去帮忙，名誉上是帮忙其实也就是一天三顿煮饭吃，然后就玩，打牌，根本没有什么事情可做，一天到晚烟，酒，米，菜也是一笔不小的开支。另外还要给死者请道士先生做法，超度亡灵。人要埋的前一天那些客人都要来吃酒，凡是亲戚每家每户都要请人打锣鼓过来，并且还要买火炮，对于亲戚来说开支也不小，死者的儿孙还要请乐队，请大鼓等等，晚上主人家放火炮，放烟花，一放就是几个小时，这些都是钱。我本人认为这种风俗习惯真的不好，太浪费了。其实作为逝者的亲人，他们也表示是确实是浪费，但是风俗习惯已经现成这样了，你不这样做，别人会看不起你的，所以只好打肿脸充胖子，都是为了面子。我认为政府部门应该制止一下，既然人已经不在了，但是活着的人还要继续生活，即使你做的再风光，人死不能复生，他（她）也活不过来了，更加看不到你所做的一切。如果你真的是一个孝顺的人，那么生前就要好好的对待他（她）孝敬他（她），让他（她）开心快乐的度过每一天，而不是等他们不在了，为了要面子，而做样子给活着的人看，对于这样的人，请问你们良心上过的去吗？
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80后的宝妈敬敬
生老病死，死者为大。
千古艰难唯一死，人死如灯灭。
人生短短数十载，随着最后一口气咽下，生前的恩恩怨怨，爱恨情仇，辉煌没落，统统都云消雾散，如同过眼云烟。
而死者的家属为了送至亲之人的最后一程，吹唢呐以表示哀悼，请道士做道场为死者指路升天，都是中华五千年的传统，虽然会有花费，但一个人一生只有一次，死者家属愿意掏这个钱。
况且老人相信来生，如果死者没有道士做道场，灵魂会没有归宿，不能轮回，会成为孤魂野鬼，而死者的儿女会被认为天大的不孝，所以不要让别人背上 不孝的骂名。
关于放烟花这个现象，是有讲究的，不是所有死者安葬都能放烟花。
死者年龄大，属于生病或年迈自然死亡才能放烟花，如果死于车祸或者非自然死亡，是不能放烟花的，或者死者没有满60周岁，属于短命，这种情况也是不能放烟花的。
在农村，一般死者在80岁以上自然死亡的，放烟花的要多一些，因为死者是高寿，如果不是单身汉，至少称得上四世同堂，老人离世是哇。往等极乐，驾鹤西归。
所以说吹唢呐和放烟花都是正常现象，相反一味禁止传统丧葬习俗，是有背华夏传统，不尊重信仰。
蟹小小小花
在农村，死人办丧事，在人们眼中可以说丧事在农村的讲究有不少，人们都十分重视这些讲究，丧事不仅是对已故之人的悼念，而且稍不注意办的不好，村里人还会说闲话。
许多地方都有专门主持丧事的人，他们对丧事的各种流程都很精通，专门负责整个白喜事的各种繁琐之事。
在很多地方，农村在办白喜事的时候比较讲究热闹，通常烘托出一个热闹的氛围，这时候放鞭炮、音乐、烟花、奏乐器都是为了起到这样的效果。
然而最近几年，丧事在农村大操大办，让不少农民苦不堪言，随着农村移风易俗的改革，专家们提出建议，禁止这些活动，违者将要罚款。丧葬改革新规上面第一条就写着，取消吹鼓手、唱大戏、提倡现场播放哀乐，据了解有的地方为了加快移风易俗的转变，对违规者进行罚款，对此很多农民表示非常不解。
我个人认为，这种移风易俗的风气，是历史遗留下来的，不能搞一刀切，要循序渐进的对农民说服教育，慢慢的农民的思想就该转变过来了。
蜜汁林
这一切都流于形式了，好像搞得越隆重就彰显出对逝者越孝顺似的。
我村上有一对夫妇，生有三儿两女，按辈份，还是我的叔公。一生劳劳碌碌，娶儿媳带孙子孙女。渐渐地干不动了，儿子们也看不顺眼了，便把两老赶到堆杂物的土房里住。
一日，叔公胃病又犯了，疼得在地上打滚，有邻居看见了，告诉他正在打牌的儿子，他儿子说:“别理他，又装病。”
第二天，叔婆推推龟缩在墙角不再叫疼的老公，已经硬梆梆了。有人说，可能是胃穿孔。
丧事办得很热闹，爆竹烟花，鼓手喇叭，和尚尼姑，道士斋妈；哀乐阵阵，哭嚎声声，正所谓“活着不孝顺，死了奉鬼神”。
公道自在人心，这些表面光遮不了人们的眼，茶余饭后，还是遭人撇嘴。
可惜的是，儿子们并没有从此有所改变而把母亲照顾好，仍旧让她住在那间被烟熏得黝黑的小土房里，不知何日归仙。
家乡气象
农村白事是一件很注重文化传承的事情，大部随波形式，吹唢呐，放烟花，抬棺入土，都是为了让去世的长辈入土为安，说一下我自己简单得理解！
吹唢呐是自古传承，有各种曲调，白事唢呐意为哀悼亲人，有悲伤的音调，让人听了心里很难受，封建迷信的不可多说，传承不等于迷信，大家都知道！
放烟花鞭炮，有通知传达的意思，不年不节没人放鞭炮，除非红白喜事，老人去世大多晚上或者凌晨，先放鞭炮，通知邻居，老人去世，有很多事情要办，通知邻居前来帮忙，也有痛苦哀悼的意思，前后需要准备棺材，寿衣，套棺，给老人换上衣服，等等事宜
老人去世后事很多，亲朋好友都需到场，人多自然热闹，毕竟有好多事情需要办理，人多热闹才显得儿孙满堂，亲朋众多，大家齐心办理后事，好让老人入土为安！
豫南胖哥
我觉得这种风俗持续发扬的好，要不以后谁死了直接拉去火化？这样不是很凄凉？中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。
死者为大!是中国的传统。
人在世时，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无相见之日。
孝子守陵，不能离开棺椁周围，外边的事。白事到，喜事叫！都有乡亲们主事的操办。请道士和尚念经，超度亡灵。扎纸人、纸马、别墅、轿车、童男、童女、我们哪还请唱戏的，请歌舞团，人死后放3天宇5天或者7天。全村的乡亲全家都来吃伙饭。很是热闹。人赤条条的来，死后事办的大些，走的风风光光，算是体面！如果人少了，办的简单，乡亲们会说这家人缘不好，主家没面子，难看。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去。
丧事在农村看来是件大事，在农村办丧事有很多禁忌和讲究，还有很多专门主持丧办的人，这类人在农村也被称为“大支客”“总管”，负责整个红白喜事的策划、调度、人事。在一些北方的农村，讲究的就是一种气氛，在入殓时，就会由鼓匠也就是唢呐组成的乐队，从转村子一周，来烘托热闹的气氛。
吹唢呐，以表悲伤之情，最后等到去下葬的时候，吹唢呐的也会跟着去，这一路上都会吹着，大家也都会跟着非常的悲伤。
虽然现在禁止放鞭炮，但是在农村办丧事，礼花鞭炮是少不了的，很多地方还是可以放的，如今不少地方出现了用大炮的形式，就是把设备装在车上拉着，而且还不止一辆车，甚至是四五辆车，这种现象在农村事很常见的，因为很多人为了面子，自己亲人去世了，要把丧事办的响亮一些。
有时太铺张浪费的意思，其实这样是很没有必要的。
