萍風竹雨123
這個問題好像已經很久了，一直都沒有答，是因為覺得這不是什麼難題。我們且來看看，秦可卿為什麼一天要換四五遍衣裳。
這段話是尤氏在金寡婦走後跟賈珍說的。那金寡婦原來是因為金榮的事想要討個說法的，卻遇到了尤氏一上來就跟她說秦可卿的病。金氏只好把話給嚥了回去。
尤氏跟賈珍是怎麼說的呢？
“現今咱們家走的這群大夫，那裡要得，一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤得很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。”尤氏這話裡有幾層意思：
一是這賈家的大夫都是酒囊飯袋。
全是吃飯不管用的，沒有自己的主張，指望著他們看病真的成問題。不過倒是很殷勤，這話什麼意思？就像現在很多單位裡的員工，越是不能幹越是表現得特別勤奮，好讓領導看他表現不錯，到時候發工資領獎金的時候好說話。這賈家的醫生便是如此。醫術尚且不行，如果再不殷勤，憑什麼領薪水？
二是大家閨族的女子平常見外人，都是要穿戴一番的。
那是形象問題，不能隨隨便便。這不，醫生來了，秦可卿自然要換上見外人的正裝。待醫生走了，再換上自己的家居服躺下。這醫生一天來看四五遍脈，秦可卿可不得換上四五遍衣裳。她哪怕身體再不好，也不能穿著居家服見醫生。這是規矩。
三是尤氏對媳婦的體貼。
一個病人，病到那種程度，大概連坐起來都費勁。頻繁換衣服於她來說自然也是一件很痛苦且勞神的事。尤氏說秦可卿這樣頻繁換衣服，坐起來見大夫，於病人無益。那是一位當婆婆的對媳婦兒的體貼之情。至少說明這個時候，尤氏還不知道賈珍和秦可卿的關係。如果當時知道了，應該就不會如此熱心了。
四是賈珍的話也很有玄機。
尤氏說了換衣服的事，我們看賈珍是怎麼接的：
賈珍這話什麼意思？他比尤氏更心疼秦可卿。衣服有什麼要緊，就穿著見外人的正裝躺下就是了，躺皺了或者不好看了，明天再換一套新的，又不是換不起，身體要緊。比起秦可卿的身體來說，衣裳算啥呀？
五、為張友士出場埋下伏筆。
賈家的醫生一天看上四五遍脈都不管用，以賈珍對秦可卿的關心，自然要找別的醫生。所以，賈珍接著跟尤氏的對話，提到了馮紫英給他介紹的名醫張友士。至於這張友士醫術如何，我在別的文章裡曾經說過，這裡不再贅述。
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紅樓夢中秦可卿是最為神秘的人物之一，也是爭議最大的人物，在太虛幻境，她是警幻仙子之妹，與賈寶玉有云雨之情，現實生活中，她是賈蓉之妻，但是書中有暗示，她與公爹賈珍有染。
她的判詞是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造詣開端實在寧。
按照批詞，曹雪芹原有秦可卿淫喪天香樓，因她臨死時有託夢給王熙鳳，警示賈府即將衰敗，並給出幾點實質性的對應之策，算是對賈府有功，所以刪去這個情節。
雖然刪去了這個情節。但賈寶玉在太虛幻境看到的金陵十二釵，對應秦可卿的畫仍然是一座高樓大廈，有一美人懸樑自盡，以及她死後的醜態描寫。
種種跡象表明，曹雪芹心中已經計算好了這個人物，只是隱藏了淫喪天香樓的描寫而已，秦可卿生病，吃藥，看病時換衣服等等都是隱藏淫喪天香樓後的字面重寫。
秦可卿這個人物兼有林黛玉，薛寶釵之美，但是卻出身卑微，她在賈府中不敢多說多做，心思縝密，還要察言觀色，自尊心強，肯定是不願意讓外人瞧見她病怏怏模樣的邋遢樣，換四五件衣服好在外人面前不至於失了身份。
而且對於賈府這種家大業大的人家，一天換好幾套衣服也不是什麼新鮮事，秦可卿出殯，王熙鳳在鄉下野店還還換衣服呢，他們見不同身份的人換不同的衣服也屬於正常的。
還有一點隱藏的猜想，就是秦可卿與賈珍有染，大家都知道，她為了掩飾，見了公公也要穿戴整齊，也側面證明了她心慌意亂。
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我認為是她的丈夫賈蓉逼的！尤氏的一句話表明了這一點。
秦可卿生病期間，賈府上下對她非常關心，尤其是婆婆尤氏，心急更甚，不僅對外人璜大奶奶金氏說起自己的愁事，還催促賈珍儘快找個名醫來診治。
紅樓夢第十回對此有過詳細的描寫。尤氏對賈珍這樣說道：
“現今咱們家走的這群大夫，那裡要得？一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。”
尤氏向賈珍抱怨幾個大夫不中用的同時，說了秦可卿病中堅持換衣服情形，賈珍聽了也說秦可卿糊塗，說道“這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病……”
秦可卿為何如此頻繁換衣服呢？
表面上看，是禮節所致。貴族婦女，在與外人相見的正式場合，就是要一次又一次地換衣服的。這是一種禮儀。《紅樓夢》中也有類似的描寫：寶玉去寧國府看戲，要換衣裳；去同在榮國府的賈赦那裡請安，要換衣裳；賈母去寧國府祭祖，回來就換衣裳；連“變生不測鳳姐潑醋”，她解釋為什麼會撞到賈璉幽會，也是以“回家換衣裳”為由－－就在自己家裡喝酒，喝到一半你換什麼衣裳？但是賈母、邢王夫人、乃至眾人，並沒有對王熙鳳的藉口有絲毫質疑。賈母壽誕，南安太妃、北靜王妃到訪。看戲、喝酒之後，“大家便更衣復入園來，另獻好茶。”
由此可見，秦可卿是按禮辦事的。雖然病重期間，但是她作為一個從養生堂出來的棄嬰，有機會嫁入豪門，尤其是得到賈母的器重，成為眼中“重孫媳婦第一個得意之人”。對自己要求自然會格外嚴格。她的這種表現，絕對是恪守禮法，不逾規矩的表現。
但奇怪的是，張友士來給看病期間，賈蓉不僅直接將他引到病床前，而且也沒有按照規矩進行遮擋。張友士不僅可以直接看到秦可卿的模樣，而且還能直接用手接觸給秦可卿號脈。這時她為何又不守規矩了呢？
前後互相矛盾中其實隱藏了實情。秦可卿生病期間一日換四五次衣服其實是被人逼的，而逼她的人，其實是賈蓉。
古代講究三綱五常，其中三綱中明確提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”。賈蓉作為秦可卿的妻子，對於她的言行是有著絕對的“發言權”。面對妻子，賈蓉是痛心的。
從焦大醉罵“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”言論中， 我們可以知道，秦可卿與公公賈珍是不清白的。從脂硯齋批語裡，透露的信息更多，“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。“九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。”“通回將可卿如何死故隱去，是餘大發慈悲也。”“刪卻，是未刪之筆。”“補天香樓未刪之文。”脂硯齋的這些批語，明確點破秦可卿和賈珍之間的不軌之事。
賈蓉對此不可能充耳不聞，但是他對賈珍是不敢透露不滿的，所以把所有的恨全部發洩到秦可卿的身上，逼她每天看醫生換衣就是其中的一項。對於此事，尤氏其實是巧妙說出來的，只不過大家都忽略了。
第十回，尤氏在向金氏說起自己對待秦可卿時，曾經說過這樣一句話：“連蓉哥我都囑咐了，我說：‘你不許累掯她，不許招她生氣，叫他靜靜的養養就好了。“
周汝昌老先生在批點是註明：“累掯”有作難、難為之意，乾隆舊語《雙五更》有“累掯他個難”之語。
尤氏為何要說這樣的話。她一個續絃，孃家沒人沒錢，背後也沒有靠山，賈蓉也不是她的親生兒子，她為何不讓賈蓉“累掯”秦可卿，是因為賈蓉折磨了生病的秦可卿。賈蓉如何折磨呢，翻遍全書，只有這一日換四五件衣服，是他能為難秦可卿的。
所以，秦可卿生病之際，賈蓉便折騰她，用禮法約束她，讓她診脈期間一日換四五遍衣服。秦可卿出身寒門，又與賈珍有了不可見人的事情，賈蓉如此折騰她，她只能按照去做。事實上，尤氏說完賈蓉之後，秦可卿生病期間，再也沒有頻繁地換衣服。後來，張友士來診病時，秦可卿也不用再折騰換衣服了。
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病人大都被病折磨得萎靡不振，病態，無力，無精神，秦可卿病得不輕，起臥艱難，人一病，哪還有心思顧及形象換衣服，別說一天換四五次，病了四五天都不換一次衣服。一動渾身不舒服，怎麼待著都不好受。文中說秦可卿一天換了四五次衣服，是一種隱喻，隱性說明什麼。《三國演義》中有句話，女人如衣服，兄弟如手足，劉備說的。這裡四五次衣服指男人換女人，一天換四五次之多，哪？妓院，指地位悲慘淪為妓女的可憐女人，被賣到妓院，一天接客四五次，次次換新衣服，生命垂死活著，還要次次以新面孔笑臉迎人。作者抨擊可惡的社會中一種不光彩，讓一些家破人亡的女人難以為生的艱難悽慘的生存方式。
再有作者也在抨擊富貴家族富而淫樂的人，不尊重婚姻，不尊重生命中的伴侶。有妻要妾，有妾要多。有妻有妾還要去尋歡獵豔，換女人之勤如換衣服。一年換幾個，幾月換，一月換，一日換，流連於煙花柳巷以此為樂。尤氏對賈珍說秦可卿來醫生換四五次衣裳，其實是給賈珍聽，尤氏變相也在貶損秦可卿。秦可卿不可能一天見四五個大夫，尤氏之意她認為秦可卿是輕浮女人，一天接客幾次。與人有染，想讓賈珍對秦可卿生厭惡之心。尤氏不傻，焦大罵人之語她可是當面聽見。對於從唯護夫妻情分講，尤氏是不喜歡秦可卿的。中傷她也不足為奇。病了還換好幾次衣服，這得多大心，啥人呢？也隱性說明換衣服是行苛且之事的遮掩，秦可卿病在這上頭。被人詬病，不好聽的話入耳。尤氏說她心細，不管聽了什麼好琢磨。病在行不正而心虛。
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《紅樓夢》第十回，賈璜妻子欲為侄兒到寧府找秦可卿說理時，撞見了尤氏，談話中才知道秦可卿病倒了。據尤氏所言，秦可卿是經期兩月沒來，話也懶待說，飯也懶待吃，成天躺著等醫生看病。
聽到尤氏的話後，賈珍也甚是擔憂，言語中是衣服不值得什麼，多得是，但是擔心秦可卿脫換衣服會加重病情，覺得秦可卿是糊塗了。
賈珍擔心是有道理的，秦可卿病中原本就虛弱無力，最需靜養，卻每日起來換四五遍衣服，還需要坐起來應付醫生，費神費力。那麼秦可卿作為病人本人，為何看個病還要如此大費周章呢？為此，很多人生出了各種陰謀論來，更有的直接將秦可卿當成了勾欄姐兒，認為是其見到個外面男子就想著花枝招展，不成體統，這真是冤煞秦可卿了。
秦可卿頻繁更衣，最最重要的原因，是禮儀所致！
在古代，貴族人家對衣著有著嚴格的規定，什麼場合穿什麼衣服，作為鐘鼎簪纓世族，賈家一直如此，所以在第三回黛玉進府，寶玉自外面還願回來後，才見了賈母便返回，繼而穿了家常衣服出來，方見到了林妹妹，賈母為此嗔他：“外客未見，就脫了衣裳”。可見在見外客，按規矩是不能穿家常衣物的。
這種禮儀在元春省親時就有所體現，元春剛進入賈府，便馬上更衣，而後在賈母等人拜見過後，再次更衣，才能與祖母母親敘舊，這都是有嚴格的規定的，穿著朝服時，賈母賈政等人就是臣民，需要叩拜，而要與家人共聚天倫時，就需要穿 禮服。
秦可卿作為公府少奶奶，自然深知這個禮儀。而且秦可卿素日就是個要強的人，處處都想做到完美，最怕落人褒貶，他人不過隨口兩三句話，都夠她度量個三四天。這樣一個秦可卿，即便在病中，即便換套衣服都很費力，她也會盡量做到沒有差錯。
其次，與秦可卿病症有關
自汗就是身體虛弱，氣血兩虛，導致身體大量出汗，這樣情況下需要頻繁更衣，避免感冒，加重病情。再者衣物沾染汗味見客，不僅非常失禮，連秦可卿本人都會非常尷尬，這不是一個追求完美的貴族少婦所為。
所以，秦可卿病中頻繁更衣，是很正常的一件事情，也是特別符合大家規矩的一件事。然而，對於秦可卿的“知禮”，賈珍卻不以為然，認為沒必要如此麻煩，除了暴露賈珍對秦可卿的無限包容，更暴露出賈珍此人的意識中，毫無“規矩”可言。相比榮府，黛玉這麼一個親人，賈母都覺得寶玉需要穿面客的衣服見了。而湘雲每次到賈府，都被嬸子穿得異常講究，所以會很嚴實，古代的衣物大多繁複。可是作為一家之長，賈珍卻可以隨意摒棄“規矩”，漠視“禮儀”，沒有了規矩就等於沒有約束，不講禮儀就會胡作非為。如此，寧府會頻發“公媳扒灰”、“父子聚麀”這等醜事，就不足為奇了。
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據文本第八回可知，秦可卿是秦業從養生堂抱養過來的，“長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，結了親，許與賈蓉為妻。”
可知其容貌是極為出眾的，作者又道她鮮豔嫵媚似寶釵，風流嫋娜如黛玉，周瑞家的誇香菱時，也是拿秦可卿作參照，說香菱有東府大奶奶的品格，足見秦氏出挑。
又第十回，尤氏接待璜大奶奶時，通過尤氏之口，便知秦可卿性情溫和，深受長輩喜歡，行事亦有度，但心思細膩，敏感，“不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。”
秦可卿生病期間一日要換四五次衣服，也是經尤氏之口道出，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳……”
其實秦可卿在病中，即使不換衣服也不會被責怪，但她堅持一日換四五次衣服，原因有三：
一、其人知書達理，懂禮節。第五回，寶玉要睡午覺，由秦可卿來安置，此時書中道“賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。”
能得到賈母的如此肯定，說明秦可卿是極明禮，懂禮節的。又觀第十三回，秦可卿死時，作者那一番十分經典的言論“那長一輩的想他素日孝順，平輩的想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、愛老慈幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”
更是充分說明秦可卿在為人處世、待人接物上，幾乎無半分疏漏失禮處，所以即使在病中，面對每日前來看病的醫生，她也不會讓自己蓬頭垢面，失了大家風範，如此，秦可卿一日換四五次衣服，也就在清理之中了。
二、其人要強，心思細膩。上文已述，秦可卿敏感，心重。又兼之她是被秦業從養生堂抱過來的，身份低微，並無權勢，能得到上下的一致好評，是因為她的謹小慎微，而對府中關於她的流言蜚語，她定有覺察，一日換四五次衣服，是出於禮數，更是出於要強，無論如何，她都要一種體面的方式示人。
三、其人生活奢華。秦可卿生活奢華，這一點，可從她房間的裝飾中看出，秦業雖有官職，但俸祿並不高，以至秦鍾要進賈家司塾，那二十四兩的見面禮，還是他東拼西湊來的。
秦可卿出身這樣的貧困家庭，久居富貴之家，難免會一改從前的生活習性，秦可卿一天換四五次新衣服，從側面來看，其實也是她奢華生活的一個縮影。
少讀紅樓
秦可卿是《紅樓夢》金陵十二釵之一，乳名兼美，意為“兼釵黛二人之美”，她又是寧國府當家奶奶，賈母稱她“乃重孫媳中第一得意之人”，她死後，閤府上下“那長一輩的，想她素日孝順；平輩的，想她素日和睦親密；下一輩的，想她素日慈愛；以及家中僕從老小，想她素日憐貧惜賤、愛老慈幼之恩，莫不悲號痛哭。”
由此我們判斷，秦可卿是一個極其美麗，心性高傲且又知書達理的女子。我們知道，古時候人們講究男女授受不親，女子是不能隨隨便便見外人的，如要見父親兄弟之外的男子，必定要裝扮好了才不失禮。秦可卿本是寧國府蓉大奶奶，又是那麼出色的女子，在這上面自然不會馬虎，所以大夫每次給她看病，她一定會認真裝扮。書中尤氏之言“三四個人，一日輪流著，倒有四五遍來看脈！”這樣看，秦可卿生病臥床期間，每天換四五次衣服也就不以為奇了！
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秦可卿生病的時候發生了一些奇怪的事情。她不僅一天換四五次衣服，而且三四個御醫輪流來看她。這是不是太誇張了？還是有什麼隱藏的東西？
秦可卿是一個神秘的女人。從她的生活經歷，到她與賈珍的關係，到她最後的死亡和她過分標準的葬禮，一切似乎都籠罩在一層迷霧中，使得真相難以看清。
因此，人們猜測和談論她的生活是不可避免的。有人認為原因之一是在當時環境的影響下，秦可卿沿襲了貴族的習慣，這也是她恪守禮儀的標誌。
在那個時候，貴族家庭每天換幾套衣服是很常見的。例如，鳳姐接待客人時會換一套衣服，方便的時候會扔掉以前的衣服換另一套。
儘管從我們目前的角度來看，這些都是完全沒有必要的粗俗儀式，但當時的人們並不這麼認為。他們認為這是一種禮儀，換衣服反映了對他人的尊重和自尊。儘管經常換衣服在當時是一種習俗，但秦可卿已經不太健康了。真的有必要遵守這些儀式嗎？答案是否定的。
即使她生病、虛弱、憔悴，她也不會讓自己不體面地去看醫生。
因此，醫生“每天輪流來看四五次脈搏”秦可卿不得不“每天換三到五次衣服，然後坐下來看醫生”。
事實上，秦可卿病了，不換衣服去看醫生是可以理解的。但是對秦可卿來說，遵守禮儀已經成為她的生活習慣。這就是為什麼賈珍對她說:“但孩子也很困惑。他為什麼要換換衣服呢？”
正是因為行為得當，不失職，遵紀守法，秦可卿才成為一個值得全家人稱讚的角色。
賈母評論道:“老祖宗，她知道秦是一個非常合適的人，優雅精緻，溫柔祥和，是第一個以曾孫兒媳為榮的人。
她的婆婆尤氏評價她——他表現得像個男人，家裡的親戚和長輩都不喜歡他...雖然他看到人們有說有笑，但他會行動，但他很小心，心情沉重。他不得不花三天五夜來測量他聽到的一切。連蓉也告訴我，我說:“你不能打他，也不能惹他生氣，讓他休息幾天就行了。如果他想吃什麼，就來我房間拿。如果他有什麼善惡，如果你想娶這樣一個妻子，再這樣一副樣子和這樣一個人物，恐怕沒有地方可以用燈籠找到他們了！”
家族成員和其他家庭成員對她評價道:老一輩希望他孝順。同代人希望他生活在和平和親密之中。下一代會想到他過去的仁慈和他的僕人，老人和年輕人，以及他在照顧窮人、窮人和年輕人方面的仁慈。
所以即使秦可卿和她的岳父賈珍做了不道德的事情，她的岳母尤氏仍然會真誠地為她辯護。
例如，秦可卿生病時，黃奶奶來秦可卿批評秦鍾。尤太太用幾句話阻止了黃奶奶。最後，別忘了請黃奶奶幫秦可卿找一個好醫生-(第十次)金來到這裡告訴秦鍾秦鐘關於秦鍾欺負他侄子的事。當她聽說秦生病了，她甚至不敢提起這件事。
眾所周知，秦可卿和賈珍之間的關係是被迫的，不是出於本意，不是兩種。所以她感到憤恨和羞辱。就像一個被男人騷擾和侮辱的女人，在家反覆清洗身體是一種心理。
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秦可卿“被”爬灰的始作俑者不是賈珍，不是曹雪芹，而是後世的意淫讀者。其實一點就能證明秦可卿清白：沒有任何證據能證明秦可卿一個嚴守禮儀的女子會如“潘金蓮”一般。《金瓶梅》都批判潘金蓮，《紅樓夢》為什麼會頌揚秦可卿？曹雪芹根本不可能如此塑造人物。而他通過秦可卿病中一天四次換衣也說明了此點。
家走的這群大夫，哪裡要得，一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤得很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。
尤氏向賈珍抱怨家裡給秦可卿看病的幾個大夫濫竽充數，根本不中用。尤氏對秦可卿的關心溢於言表，此點就足以證明秦可卿清白。真要與公公賈珍不軌，尤氏不可能不知道，即便不管，也不可能還對秦可卿如此關心。
尤氏說大夫一天來往三四次，不但不見效，還折騰的秦可卿不得安生。每次大夫一來就要換上見客的衣服。一天要換三四次。這一句特別重要，表明秦可卿恪守禮法，絕不絲毫逾越規矩。她小門小戶嫁進賈
家，活得累，就怕自己露怯，言行舉止一絲不差！
秦可卿重病之人動一下都不想，何況每天還要換三四次衣服，肯定是咬牙堅持。她為什麼如此做？就是不失禮，不讓自己穿著居家衣服被大夫見到傳出去不好聽。這樣的秦可卿，試問怎麼可能與公公賈珍偷情！人是有尊嚴廉恥的，沒有一個女人真願意和公公偷情。注意廉恥禮儀到嚴苛地步的秦可卿更是嚴格要求自己，更不可能做此違背禮義廉恥，沒有人倫不要臉的事。
現在很多紅謎在網絡上發文章，張嘴就是秦可卿與賈珍如何如何，試問證據在哪裡？曹雪芹和脂硯齋沒有一個字寫了秦可卿與賈珍苟且，“淫喪天香樓”就一定是秦可卿和公公賈珍偷情而死麼？再說誰能證明“淫喪天香樓”之事？做為紅謎，有些底線要遵守。聽前人的說法和研究不過是拾人牙慧。
曹雪芹有意寫秦可卿病中見醫生還一天換三四次衣服。就是告訴讀者，秦可卿恪守禮節，絕不是能做出與公公苟且之人。如此鋪墊，只為暗示天香樓真相。我認為天香樓上，賈珍應該是醉酒後巧遇秦可卿，也許無意，也許有意，發生了強迫之事。秦可卿未必真被賈珍玷汙了，只是有此行為，秦可卿守禮守節無顏苟活自盡。這也是秦可卿上吊而死的主因。
賈珍因為對兒媳婦不軌造成兒媳婦上吊自盡，是醜聞，更是犯罪。賈珍為了脫罪，有意借焦大醉罵的由頭（尤氏的主意），表現出與兒媳婦曖昧不明，犧牲名聲保全自己和寧國府，其後葬禮的規模一看就是贖罪厚葬。
秦可卿之死不復雜，複雜在脂硯齋可憐秦可卿，不想讓她死於公公的侵犯這樣不名譽的死法。建議曹雪芹刪除天香樓幾頁情節。不想弄巧反拙，秦可卿被後世意淫（八七版紅樓夢影響太壞），反倒眾口鑠金坐實了與公公賈珍的所謂“爬灰”，估計脂硯齋要知道這個結果，非得找塊豆腐一頭撞死。秦可卿也就因此變成了“潘金蓮”！
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本文資料重點引自：
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【紅樓夢】通行本120回本
君箋雅侃紅樓
有人認為秦氏一天換四五次衣裳，是要穿特定的衣服，跟接頭的醫生傳遞消息。這觀點大概是間諜戲（還是劣質間諜戲）看多了。
其實上，貴族婦女，在與外人相見的正式場合，就是要一次又一次地換衣服的。這是一種禮儀。就像《歡樂頌》裡安琪說一週衣服不重樣、兩週絲巾不重樣才算禮貌，在別人看來也難以理解：衣服不髒，每天換來幹什麼？
這樣的古代風俗，在《金瓶梅》中有多次描寫：吳月娘等人出門做客，要用“氈包”帶著衣服，定時更換。遇到下雨下雪，要派小廝回家取皮衣。因為潘金蓮沒有皮衣，所以孟玉樓要求只取吳月娘（正妻）的皮衣，自己（妾）要跟潘金蓮（妾）保持一致，有皮衣也不穿。結果是吳月娘當場答應送給潘金蓮一件皮衣。雖然這時候吳月娘與潘金蓮關係還不錯，但仍有用衣裳爭臉面的成分：在外人面前，小妾衣裳寒酸，正妻也跟著丟人。
《紅樓夢》中也有類似的描寫：寶玉去寧國府看戲，要換衣裳；去同在榮國府的賈赦那裡請安，要換衣裳；賈母去寧國府祭祖，回來就換衣裳；連“變生不測鳳姐潑醋”，她解釋為什麼會撞到賈璉幽會，也是以“回家換衣裳”為由－－就在自己家裡喝酒，喝到一半你換什麼衣裳？但是賈母、邢王夫人、乃至眾人，並沒有對王熙鳳的藉口有絲毫質疑。
賈母壽誕，南安太妃、北靜王妃到訪。看戲、喝酒之後，“大家便更衣復入園來，另獻好茶。”也要換衣服。
由此可見，貴族婦女在與外人見面的場合，就得隔一會兒換一身衣裳，否則就不夠豪華、甚至是失禮了。
秦可卿請醫生看病，並不是正式場合，但是一方是年輕婦女，一方是男性，更需要注意禮儀。
秦氏以敗落之家的嬌女，嫁入豪門，自己又要強，必然格外注重禮儀。在醫生進來之前，她一定會換上莊重的外衣，哪怕醫生不一定能看到（給年輕女性把脈，是隔著簾子伸出手來，只有要看氣色才會偶然露出臉來）。這莊重的衣服不舒服，所以醫生一走，就要脫掉。而下一個醫生來，又要把這個過程重視一遍。
所以賈珍會說：“衣裳任憑什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天一套新的也不值什麼。”是讓秦氏一直穿著莊重的外套，不怕糟蹋。但是他是男人，未必知道，女性的莊嚴與美，有時是與舒適背道而馳的。
