萍风竹雨123
这个问题好像已经很久了，一直都没有答，是因为觉得这不是什么难题。我们且来看看，秦可卿为什么一天要换四五遍衣裳。
这段话是尤氏在金寡妇走后跟贾珍说的。那金寡妇原来是因为金荣的事想要讨个说法的，却遇到了尤氏一上来就跟她说秦可卿的病。金氏只好把话给咽了回去。
尤氏跟贾珍是怎么说的呢？
“现今咱们家走的这群大夫，那里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤得很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”尤氏这话里有几层意思：
一是这贾家的大夫都是酒囊饭袋。
全是吃饭不管用的，没有自己的主张，指望着他们看病真的成问题。不过倒是很殷勤，这话什么意思？就像现在很多单位里的员工，越是不能干越是表现得特别勤奋，好让领导看他表现不错，到时候发工资领奖金的时候好说话。这贾家的医生便是如此。医术尚且不行，如果再不殷勤，凭什么领薪水？
二是大家闺族的女子平常见外人，都是要穿戴一番的。
那是形象问题，不能随随便便。这不，医生来了，秦可卿自然要换上见外人的正装。待医生走了，再换上自己的家居服躺下。这医生一天来看四五遍脉，秦可卿可不得换上四五遍衣裳。她哪怕身体再不好，也不能穿着居家服见医生。这是规矩。
三是尤氏对媳妇的体贴。
一个病人，病到那种程度，大概连坐起来都费劲。频繁换衣服于她来说自然也是一件很痛苦且劳神的事。尤氏说秦可卿这样频繁换衣服，坐起来见大夫，于病人无益。那是一位当婆婆的对媳妇儿的体贴之情。至少说明这个时候，尤氏还不知道贾珍和秦可卿的关系。如果当时知道了，应该就不会如此热心了。
四是贾珍的话也很有玄机。
尤氏说了换衣服的事，我们看贾珍是怎么接的：
贾珍这话什么意思？他比尤氏更心疼秦可卿。衣服有什么要紧，就穿着见外人的正装躺下就是了，躺皱了或者不好看了，明天再换一套新的，又不是换不起，身体要紧。比起秦可卿的身体来说，衣裳算啥呀？
五、为张友士出场埋下伏笔。
贾家的医生一天看上四五遍脉都不管用，以贾珍对秦可卿的关心，自然要找别的医生。所以，贾珍接着跟尤氏的对话，提到了冯紫英给他介绍的名医张友士。至于这张友士医术如何，我在别的文章里曾经说过，这里不再赘述。
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红楼梦中秦可卿是最为神秘的人物之一，也是争议最大的人物，在太虚幻境，她是警幻仙子之妹，与贾宝玉有云雨之情，现实生活中，她是贾蓉之妻，但是书中有暗示，她与公爹贾珍有染。
她的判词是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆荣出，造诣开端实在宁。
按照批词，曹雪芹原有秦可卿淫丧天香楼，因她临死时有托梦给王熙凤，警示贾府即将衰败，并给出几点实质性的对应之策，算是对贾府有功，所以删去这个情节。
虽然删去了这个情节。但贾宝玉在太虚幻境看到的金陵十二钗，对应秦可卿的画仍然是一座高楼大厦，有一美人悬梁自尽，以及她死后的丑态描写。
种种迹象表明，曹雪芹心中已经计算好了这个人物，只是隐藏了淫丧天香楼的描写而已，秦可卿生病，吃药，看病时换衣服等等都是隐藏淫丧天香楼后的字面重写。
秦可卿这个人物兼有林黛玉，薛宝钗之美，但是却出身卑微，她在贾府中不敢多说多做，心思缜密，还要察言观色，自尊心强，肯定是不愿意让外人瞧见她病怏怏模样的邋遢样，换四五件衣服好在外人面前不至于失了身份。
而且对于贾府这种家大业大的人家，一天换好几套衣服也不是什么新鲜事，秦可卿出殡，王熙凤在乡下野店还还换衣服呢，他们见不同身份的人换不同的衣服也属于正常的。
还有一点隐藏的猜想，就是秦可卿与贾珍有染，大家都知道，她为了掩饰，见了公公也要穿戴整齐，也侧面证明了她心慌意乱。
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我认为是她的丈夫贾蓉逼的！尤氏的一句话表明了这一点。
秦可卿生病期间，贾府上下对她非常关心，尤其是婆婆尤氏，心急更甚，不仅对外人璜大奶奶金氏说起自己的愁事，还催促贾珍尽快找个名医来诊治。
红楼梦第十回对此有过详细的描写。尤氏对贾珍这样说道：
“现今咱们家走的这群大夫，那里要得？一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”
尤氏向贾珍抱怨几个大夫不中用的同时，说了秦可卿病中坚持换衣服情形，贾珍听了也说秦可卿糊涂，说道“这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病……”
秦可卿为何如此频繁换衣服呢？
表面上看，是礼节所致。贵族妇女，在与外人相见的正式场合，就是要一次又一次地换衣服的。这是一种礼仪。《红楼梦》中也有类似的描写：宝玉去宁国府看戏，要换衣裳；去同在荣国府的贾赦那里请安，要换衣裳；贾母去宁国府祭祖，回来就换衣裳；连“变生不测凤姐泼醋”，她解释为什么会撞到贾琏幽会，也是以“回家换衣裳”为由－－就在自己家里喝酒，喝到一半你换什么衣裳？但是贾母、邢王夫人、乃至众人，并没有对王熙凤的借口有丝毫质疑。贾母寿诞，南安太妃、北静王妃到访。看戏、喝酒之后，“大家便更衣复入园来，另献好茶。”
由此可见，秦可卿是按礼办事的。虽然病重期间，但是她作为一个从养生堂出来的弃婴，有机会嫁入豪门，尤其是得到贾母的器重，成为眼中“重孙媳妇第一个得意之人”。对自己要求自然会格外严格。她的这种表现，绝对是恪守礼法，不逾规矩的表现。
但奇怪的是，张友士来给看病期间，贾蓉不仅直接将他引到病床前，而且也没有按照规矩进行遮挡。张友士不仅可以直接看到秦可卿的模样，而且还能直接用手接触给秦可卿号脉。这时她为何又不守规矩了呢？
前后互相矛盾中其实隐藏了实情。秦可卿生病期间一日换四五次衣服其实是被人逼的，而逼她的人，其实是贾蓉。
古代讲究三纲五常，其中三纲中明确提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。贾蓉作为秦可卿的妻子，对于她的言行是有着绝对的“发言权”。面对妻子，贾蓉是痛心的。
从焦大醉骂“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”言论中， 我们可以知道，秦可卿与公公贾珍是不清白的。从脂砚斋批语里，透露的信息更多，“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”“通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。”“删却，是未删之笔。”“补天香楼未删之文。”脂砚斋的这些批语，明确点破秦可卿和贾珍之间的不轨之事。
贾蓉对此不可能充耳不闻，但是他对贾珍是不敢透露不满的，所以把所有的恨全部发泄到秦可卿的身上，逼她每天看医生换衣就是其中的一项。对于此事，尤氏其实是巧妙说出来的，只不过大家都忽略了。
第十回，尤氏在向金氏说起自己对待秦可卿时，曾经说过这样一句话：“连蓉哥我都嘱咐了，我说：‘你不许累掯她，不许招她生气，叫他静静的养养就好了。“
周汝昌老先生在批点是注明：“累掯”有作难、难为之意，乾隆旧语《双五更》有“累掯他个难”之语。
尤氏为何要说这样的话。她一个续弦，娘家没人没钱，背后也没有靠山，贾蓉也不是她的亲生儿子，她为何不让贾蓉“累掯”秦可卿，是因为贾蓉折磨了生病的秦可卿。贾蓉如何折磨呢，翻遍全书，只有这一日换四五件衣服，是他能为难秦可卿的。
所以，秦可卿生病之际，贾蓉便折腾她，用礼法约束她，让她诊脉期间一日换四五遍衣服。秦可卿出身寒门，又与贾珍有了不可见人的事情，贾蓉如此折腾她，她只能按照去做。事实上，尤氏说完贾蓉之后，秦可卿生病期间，再也没有频繁地换衣服。后来，张友士来诊病时，秦可卿也不用再折腾换衣服了。
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病人大都被病折磨得萎靡不振，病态，无力，无精神，秦可卿病得不轻，起卧艰难，人一病，哪还有心思顾及形象换衣服，别说一天换四五次，病了四五天都不换一次衣服。一动浑身不舒服，怎么呆着都不好受。文中说秦可卿一天换了四五次衣服，是一种隐喻，隐性说明什么。《三国演义》中有句话，女人如衣服，兄弟如手足，刘备说的。这里四五次衣服指男人换女人，一天换四五次之多，哪？妓院，指地位悲惨沦为妓女的可怜女人，被卖到妓院，一天接客四五次，次次换新衣服，生命垂死活着，还要次次以新面孔笑脸迎人。作者抨击可恶的社会中一种不光彩，让一些家破人亡的女人难以为生的艰难凄惨的生存方式。
再有作者也在抨击富贵家族富而淫乐的人，不尊重婚姻，不尊重生命中的伴侣。有妻要妾，有妾要多。有妻有妾还要去寻欢猎艳，换女人之勤如换衣服。一年换几个，几月换，一月换，一日换，流连于烟花柳巷以此为乐。尤氏对贾珍说秦可卿来医生换四五次衣裳，其实是给贾珍听，尤氏变相也在贬损秦可卿。秦可卿不可能一天见四五个大夫，尤氏之意她认为秦可卿是轻浮女人，一天接客几次。与人有染，想让贾珍对秦可卿生厌恶之心。尤氏不傻，焦大骂人之语她可是当面听见。对于从唯护夫妻情分讲，尤氏是不喜欢秦可卿的。中伤她也不足为奇。病了还换好几次衣服，这得多大心，啥人呢？也隐性说明换衣服是行苛且之事的遮掩，秦可卿病在这上头。被人诟病，不好听的话入耳。尤氏说她心细，不管听了什么好琢磨。病在行不正而心虚。
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《红楼梦》第十回，贾璜妻子欲为侄儿到宁府找秦可卿说理时，撞见了尤氏，谈话中才知道秦可卿病倒了。据尤氏所言，秦可卿是经期两月没来，话也懒待说，饭也懒待吃，成天躺着等医生看病。
听到尤氏的话后，贾珍也甚是担忧，言语中是衣服不值得什么，多得是，但是担心秦可卿脱换衣服会加重病情，觉得秦可卿是糊涂了。
贾珍担心是有道理的，秦可卿病中原本就虚弱无力，最需静养，却每日起来换四五遍衣服，还需要坐起来应付医生，费神费力。那么秦可卿作为病人本人，为何看个病还要如此大费周章呢？为此，很多人生出了各种阴谋论来，更有的直接将秦可卿当成了勾栏姐儿，认为是其见到个外面男子就想着花枝招展，不成体统，这真是冤煞秦可卿了。
秦可卿频繁更衣，最最重要的原因，是礼仪所致！
在古代，贵族人家对衣着有着严格的规定，什么场合穿什么衣服，作为钟鼎簪缨世族，贾家一直如此，所以在第三回黛玉进府，宝玉自外面还愿回来后，才见了贾母便返回，继而穿了家常衣服出来，方见到了林妹妹，贾母为此嗔他：“外客未见，就脱了衣裳”。可见在见外客，按规矩是不能穿家常衣物的。
这种礼仪在元春省亲时就有所体现，元春刚进入贾府，便马上更衣，而后在贾母等人拜见过后，再次更衣，才能与祖母母亲叙旧，这都是有严格的规定的，穿着朝服时，贾母贾政等人就是臣民，需要叩拜，而要与家人共聚天伦时，就需要穿 礼服。
秦可卿作为公府少奶奶，自然深知这个礼仪。而且秦可卿素日就是个要强的人，处处都想做到完美，最怕落人褒贬，他人不过随口两三句话，都够她度量个三四天。这样一个秦可卿，即便在病中，即便换套衣服都很费力，她也会尽量做到没有差错。
其次，与秦可卿病症有关
自汗就是身体虚弱，气血两虚，导致身体大量出汗，这样情况下需要频繁更衣，避免感冒，加重病情。再者衣物沾染汗味见客，不仅非常失礼，连秦可卿本人都会非常尴尬，这不是一个追求完美的贵族少妇所为。
所以，秦可卿病中频繁更衣，是很正常的一件事情，也是特别符合大家规矩的一件事。然而，对于秦可卿的“知礼”，贾珍却不以为然，认为没必要如此麻烦，除了暴露贾珍对秦可卿的无限包容，更暴露出贾珍此人的意识中，毫无“规矩”可言。相比荣府，黛玉这么一个亲人，贾母都觉得宝玉需要穿面客的衣服见了。而湘云每次到贾府，都被婶子穿得异常讲究，所以会很严实，古代的衣物大多繁复。可是作为一家之长，贾珍却可以随意摒弃“规矩”，漠视“礼仪”，没有了规矩就等于没有约束，不讲礼仪就会胡作非为。如此，宁府会频发“公媳扒灰”、“父子聚麀”这等丑事，就不足为奇了。
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据文本第八回可知，秦可卿是秦业从养生堂抱养过来的，“长大时，生得形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，结了亲，许与贾蓉为妻。”
可知其容貌是极为出众的，作者又道她鲜艳妩媚似宝钗，风流袅娜如黛玉，周瑞家的夸香菱时，也是拿秦可卿作参照，说香菱有东府大奶奶的品格，足见秦氏出挑。
又第十回，尤氏接待璜大奶奶时，通过尤氏之口，便知秦可卿性情温和，深受长辈喜欢，行事亦有度，但心思细腻，敏感，“不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。”
秦可卿生病期间一日要换四五次衣服，也是经尤氏之口道出，“三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳……”
其实秦可卿在病中，即使不换衣服也不会被责怪，但她坚持一日换四五次衣服，原因有三：
一、其人知书达理，懂礼节。第五回，宝玉要睡午觉，由秦可卿来安置，此时书中道“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”
能得到贾母的如此肯定，说明秦可卿是极明礼，懂礼节的。又观第十三回，秦可卿死时，作者那一番十分经典的言论“那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”
更是充分说明秦可卿在为人处世、待人接物上，几乎无半分疏漏失礼处，所以即使在病中，面对每日前来看病的医生，她也不会让自己蓬头垢面，失了大家风范，如此，秦可卿一日换四五次衣服，也就在清理之中了。
二、其人要强，心思细腻。上文已述，秦可卿敏感，心重。又兼之她是被秦业从养生堂抱过来的，身份低微，并无权势，能得到上下的一致好评，是因为她的谨小慎微，而对府中关于她的流言蜚语，她定有觉察，一日换四五次衣服，是出于礼数，更是出于要强，无论如何，她都要一种体面的方式示人。
三、其人生活奢华。秦可卿生活奢华，这一点，可从她房间的装饰中看出，秦业虽有官职，但俸禄并不高，以至秦钟要进贾家司塾，那二十四两的见面礼，还是他东拼西凑来的。
秦可卿出身这样的贫困家庭，久居富贵之家，难免会一改从前的生活习性，秦可卿一天换四五次新衣服，从侧面来看，其实也是她奢华生活的一个缩影。
少读红楼
秦可卿是《红楼梦》金陵十二钗之一，乳名兼美，意为“兼钗黛二人之美”，她又是宁国府当家奶奶，贾母称她“乃重孙媳中第一得意之人”，她死后，合府上下“那长一辈的，想她素日孝顺；平辈的，想她素日和睦亲密；下一辈的，想她素日慈爱；以及家中仆从老小，想她素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”
由此我们判断，秦可卿是一个极其美丽，心性高傲且又知书达理的女子。我们知道，古时候人们讲究男女授受不亲，女子是不能随随便便见外人的，如要见父亲兄弟之外的男子，必定要装扮好了才不失礼。秦可卿本是宁国府蓉大奶奶，又是那么出色的女子，在这上面自然不会马虎，所以大夫每次给她看病，她一定会认真装扮。书中尤氏之言“三四个人，一日轮流着，倒有四五遍来看脉！”这样看，秦可卿生病卧床期间，每天换四五次衣服也就不以为奇了！
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秦可卿生病的时候发生了一些奇怪的事情。她不仅一天换四五次衣服，而且三四个御医轮流来看她。这是不是太夸张了？还是有什么隐藏的东西？
秦可卿是一个神秘的女人。从她的生活经历，到她与贾珍的关系，到她最后的死亡和她过分标准的葬礼，一切似乎都笼罩在一层迷雾中，使得真相难以看清。
因此，人们猜测和谈论她的生活是不可避免的。有人认为原因之一是在当时环境的影响下，秦可卿沿袭了贵族的习惯，这也是她恪守礼仪的标志。
在那个时候，贵族家庭每天换几套衣服是很常见的。例如，凤姐接待客人时会换一套衣服，方便的时候会扔掉以前的衣服换另一套。
尽管从我们目前的角度来看，这些都是完全没有必要的粗俗仪式，但当时的人们并不这么认为。他们认为这是一种礼仪，换衣服反映了对他人的尊重和自尊。尽管经常换衣服在当时是一种习俗，但秦可卿已经不太健康了。真的有必要遵守这些仪式吗？答案是否定的。
即使她生病、虚弱、憔悴，她也不会让自己不体面地去看医生。
因此，医生“每天轮流来看四五次脉搏”秦可卿不得不“每天换三到五次衣服，然后坐下来看医生”。
事实上，秦可卿病了，不换衣服去看医生是可以理解的。但是对秦可卿来说，遵守礼仪已经成为她的生活习惯。这就是为什么贾珍对她说:“但孩子也很困惑。他为什么要换换衣服呢？”
正是因为行为得当，不失职，遵纪守法，秦可卿才成为一个值得全家人称赞的角色。
贾母评论道:“老祖宗，她知道秦是一个非常合适的人，优雅精致，温柔祥和，是第一个以曾孙儿媳为荣的人。
她的婆婆尤氏评价她——他表现得像个男人，家里的亲戚和长辈都不喜欢他...虽然他看到人们有说有笑，但他会行动，但他很小心，心情沉重。他不得不花三天五夜来测量他听到的一切。连蓉也告诉我，我说:“你不能打他，也不能惹他生气，让他休息几天就行了。如果他想吃什么，就来我房间拿。如果他有什么善恶，如果你想娶这样一个妻子，再这样一副样子和这样一个人物，恐怕没有地方可以用灯笼找到他们了！”
家族成员和其他家庭成员对她评价道:老一辈希望他孝顺。同代人希望他生活在和平和亲密之中。下一代会想到他过去的仁慈和他的仆人，老人和年轻人，以及他在照顾穷人、穷人和年轻人方面的仁慈。
所以即使秦可卿和她的岳父贾珍做了不道德的事情，她的岳母尤氏仍然会真诚地为她辩护。
例如，秦可卿生病时，黄奶奶来秦可卿批评秦钟。尤太太用几句话阻止了黄奶奶。最后，别忘了请黄奶奶帮秦可卿找一个好医生-(第十次)金来到这里告诉秦钟秦钟关于秦钟欺负他侄子的事。当她听说秦生病了，她甚至不敢提起这件事。
众所周知，秦可卿和贾珍之间的关系是被迫的，不是出于本意，不是两种。所以她感到愤恨和羞辱。就像一个被男人骚扰和侮辱的女人，在家反复清洗身体是一种心理。
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秦可卿“被”爬灰的始作俑者不是贾珍，不是曹雪芹，而是后世的意淫读者。其实一点就能证明秦可卿清白：没有任何证据能证明秦可卿一个严守礼仪的女子会如“潘金莲”一般。《金瓶梅》都批判潘金莲，《红楼梦》为什么会颂扬秦可卿？曹雪芹根本不可能如此塑造人物。而他通过秦可卿病中一天四次换衣也说明了此点。
家走的这群大夫，哪里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤得很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。
尤氏向贾珍抱怨家里给秦可卿看病的几个大夫滥竽充数，根本不中用。尤氏对秦可卿的关心溢于言表，此点就足以证明秦可卿清白。真要与公公贾珍不轨，尤氏不可能不知道，即便不管，也不可能还对秦可卿如此关心。
尤氏说大夫一天来往三四次，不但不见效，还折腾的秦可卿不得安生。每次大夫一来就要换上见客的衣服。一天要换三四次。这一句特别重要，表明秦可卿恪守礼法，绝不丝毫逾越规矩。她小门小户嫁进贾
家，活得累，就怕自己露怯，言行举止一丝不差！
秦可卿重病之人动一下都不想，何况每天还要换三四次衣服，肯定是咬牙坚持。她为什么如此做？就是不失礼，不让自己穿着居家衣服被大夫见到传出去不好听。这样的秦可卿，试问怎么可能与公公贾珍偷情！人是有尊严廉耻的，没有一个女人真愿意和公公偷情。注意廉耻礼仪到严苛地步的秦可卿更是严格要求自己，更不可能做此违背礼义廉耻，没有人伦不要脸的事。
现在很多红谜在网络上发文章，张嘴就是秦可卿与贾珍如何如何，试问证据在哪里？曹雪芹和脂砚斋没有一个字写了秦可卿与贾珍苟且，“淫丧天香楼”就一定是秦可卿和公公贾珍偷情而死么？再说谁能证明“淫丧天香楼”之事？做为红谜，有些底线要遵守。听前人的说法和研究不过是拾人牙慧。
曹雪芹有意写秦可卿病中见医生还一天换三四次衣服。就是告诉读者，秦可卿恪守礼节，绝不是能做出与公公苟且之人。如此铺垫，只为暗示天香楼真相。我认为天香楼上，贾珍应该是醉酒后巧遇秦可卿，也许无意，也许有意，发生了强迫之事。秦可卿未必真被贾珍玷污了，只是有此行为，秦可卿守礼守节无颜苟活自尽。这也是秦可卿上吊而死的主因。
贾珍因为对儿媳妇不轨造成儿媳妇上吊自尽，是丑闻，更是犯罪。贾珍为了脱罪，有意借焦大醉骂的由头（尤氏的主意），表现出与儿媳妇暧昧不明，牺牲名声保全自己和宁国府，其后葬礼的规模一看就是赎罪厚葬。
秦可卿之死不复杂，复杂在脂砚斋可怜秦可卿，不想让她死于公公的侵犯这样不名誉的死法。建议曹雪芹删除天香楼几页情节。不想弄巧反拙，秦可卿被后世意淫（八七版红楼梦影响太坏），反倒众口铄金坐实了与公公贾珍的所谓“爬灰”，估计脂砚斋要知道这个结果，非得找块豆腐一头撞死。秦可卿也就因此变成了“潘金莲”！
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本
【红楼梦】通行本120回本
君笺雅侃红楼
有人认为秦氏一天换四五次衣裳，是要穿特定的衣服，跟接头的医生传递消息。这观点大概是间谍戏（还是劣质间谍戏）看多了。
其实上，贵族妇女，在与外人相见的正式场合，就是要一次又一次地换衣服的。这是一种礼仪。就像《欢乐颂》里安琪说一周衣服不重样、两周丝巾不重样才算礼貌，在别人看来也难以理解：衣服不脏，每天换来干什么？
这样的古代风俗，在《金瓶梅》中有多次描写：吴月娘等人出门做客，要用“毡包”带着衣服，定时更换。遇到下雨下雪，要派小厮回家取皮衣。因为潘金莲没有皮衣，所以孟玉楼要求只取吴月娘（正妻）的皮衣，自己（妾）要跟潘金莲（妾）保持一致，有皮衣也不穿。结果是吴月娘当场答应送给潘金莲一件皮衣。虽然这时候吴月娘与潘金莲关系还不错，但仍有用衣裳争脸面的成分：在外人面前，小妾衣裳寒酸，正妻也跟着丢人。
《红楼梦》中也有类似的描写：宝玉去宁国府看戏，要换衣裳；去同在荣国府的贾赦那里请安，要换衣裳；贾母去宁国府祭祖，回来就换衣裳；连“变生不测凤姐泼醋”，她解释为什么会撞到贾琏幽会，也是以“回家换衣裳”为由－－就在自己家里喝酒，喝到一半你换什么衣裳？但是贾母、邢王夫人、乃至众人，并没有对王熙凤的借口有丝毫质疑。
贾母寿诞，南安太妃、北静王妃到访。看戏、喝酒之后，“大家便更衣复入园来，另献好茶。”也要换衣服。
由此可见，贵族妇女在与外人见面的场合，就得隔一会儿换一身衣裳，否则就不够豪华、甚至是失礼了。
秦可卿请医生看病，并不是正式场合，但是一方是年轻妇女，一方是男性，更需要注意礼仪。
秦氏以败落之家的娇女，嫁入豪门，自己又要强，必然格外注重礼仪。在医生进来之前，她一定会换上庄重的外衣，哪怕医生不一定能看到（给年轻女性把脉，是隔着帘子伸出手来，只有要看气色才会偶然露出脸来）。这庄重的衣服不舒服，所以医生一走，就要脱掉。而下一个医生来，又要把这个过程重视一遍。
所以贾珍会说：“衣裳任凭什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天一套新的也不值什么。”是让秦氏一直穿着庄重的外套，不怕糟蹋。但是他是男人，未必知道，女性的庄严与美，有时是与舒适背道而驰的。
