大白话老师
自古忠孝仁义礼智信，其中的六种，曾经受到质疑和批判，唯独一个孝字，从来没有人去质疑和批判！因为这个孝，是作为一个人的立身根本！有家才有国，哪怕你因为维护父亲而受到制裁，这个社会也没有人会说你不好！如果反过来就难说了！[思考]
渡厄老人
如果你的父亲犯罪了，你是举报还是应该包庇？庄子讲是非，孔子讲孝道，孰对。
如果你的父亲真的犯罪了，你先问问你爷爷，你奶奶，包括你娘该怎么办，而不是在这里发问。
同时，告诉你准备好给父亲打官司的律师费，并且作好探监的准备。
劝你父亲有错就改，这样你既有是非，更能尽孝道。
真难为你了，孩子，摊上这样一个爹。希望你爹重新做人。
許其波
这个问题提的非常好，但是问题中的论述有漏洞。庄子是不讲是非的，相反，他提出的齐物论认为，世界上的一切，包括人类社会中的富贵、荣辱、是非等，都是一样的，庄子正是借助齐物论，来表达他齐物我、齐是非，从而达到物我两忘的逍遥境界。
这当然是题外话。好玩的国学主要回答题主的问题：如果父亲犯了罪，我们应该是举报还是包庇。本来这个问题，在现代的法治社会，不成问题，因为现代社会的基础是法治，所以我们应该按照法治的精神，举报父亲，让他受到法律的惩罚，以维护社会的公平正义与起到惩前毖后治病救人的目的。
但是题主还提到了孔子的孝道，这就意味着，我们要把时代背景放在孔子和孟子的时代，来探讨这个问题。
实质上，父亲犯罪要不要举报的问题，孔子和孟子都遇到过。
论语中记载说：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
孔子一直崇尚和提倡君子精神，而提倡君子精神的孔子，为何还要批评那个举报了父亲的人呢？孔子还说，真正的正直是父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒。孔子难道没有一点法律精神吗？
儒家学派的第二号人物孟子，也遇到过这样的问题。
孟子有个弟子叫桃应，头脑灵活敏捷，经常会出一些难题给老师。有一天桃应就问了孟子一个二律背反的问题：
他问孟子，舜成了天下的君主，又是大孝子，那么如果他父亲犯了罪，舜应该怎么办。
桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官，要是瞽瞍杀了人，应该怎么办？”
孟子说：“逮捕他就是了。”
桃应说：“那么舜不阻止吗？”
孟子说：“舜怎么能阻止呢？逮捕他是有法律根据的。”
桃应又问：“那舜该怎么办呢？”
孟子说：“舜把抛弃天下之位当成抛弃破鞋子一样。他会偷偷背着父亲逃跑，沿海边住下，终生开心，快乐得忘掉天下。”
孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格，值得肯定。孔子这种观点，后来演变为儒家的亲亲相隐，即直系亲属违法适当包庇隐瞒可以不追究。这由此带来三个问题：孔子为什么赞成父子互隐？父子互隐是不是会造成社会不公正？父子互隐和大义灭亲到底谁更符合现代精神？
而在孟子看来，舜既不会破坏法治而赦免父亲，更不会破坏人伦把父亲抓起来。在亲情面前权力不过是过眼烟云而已。他会放弃天下带着父亲逃走，过无忧无虑的日子。
孔子和孟子的回答，看似没有法治精神，其实这涉及到法律中的亲情相隐的问题。
孔子是儒家哲学的创始人，而儒家哲学的理论起点就是仁者爱人。而仁者爱人的基础又是具有血缘关系的亲亲之爱。这种亲亲之爱就是孝，而孝又是中国社会和政治的基础。因此我们可以说，亲亲之爱是一切爱的起源，它维持了社会的秩序。
而孔子认为，一个社会只有充满仁爱、讲求人伦，才能真正的促使人们乐于为善、耻于为恶，才能形成一个自律、内省的人文氛围，从而实现真正的长治久安。从这个意义上来说，维护亲情的父子相隐的意义要远大于法律。
孔子不愿意看到，为了维护法律，父亲举报儿子，儿子举报父亲，彻底打乱了父子之间的伦理与亲情关系，这样的风气如果蔓延到社会上，那么社会就会陷入怀疑、冷漠、争斗甚至是互相残杀的地步，因此，孔子认为，按照血缘关系而进行的“父为子隐，子为父隐”，才是直道而行。
亚圣孟子基本上也持有这种观点。孟子认为，这种“亲亲相隐”的思想，从性善论的逻辑上来看，是很有道理的。孟子认为人性本善，提倡社会的和谐、家庭的和睦与内心的平和，假如舜大义灭亲杀了瞽叟的话，这固然在法律上无可厚非，但这损害了儒家的“仁”、“孝’的核心原则；假如舜利用权力赦免了瞽叟，这又损害了儒家的“义”。因此，在亲情和权势面前，孟子认为舜肯定会放弃天下的王位，带着父亲躲起来，圆满解决道德两难的问题。
从本质上讲，建立法律其实还是为了维护人与人之间的关系，因此法律的基础还是人性。如果一种法律目的是摧毁人性的话，那么这个法律就是恶法。所以，亲亲相隐的原则，在我国的汉代就正式成为法律，一直延续到明清时代。
事实上，在以法治精神治国的西方国家，同样有亲亲相隐的原则。美、法、德、日、韩等国的现行刑事诉讼法也都明确规定近亲属有拒绝作证的权利。容许特定近亲不举证、不作证的法律。
好玩的国学
孝有“小孝”有“大孝”，小孝就是人们常说的“百善孝为先”“忠孝不能两全”，这是基本的常人都能做到的，因为他连自己的父母都不孝，怎会能热爱任何人？ 而大孝则不太容易理解和接收了。从佛教上讲从”我孝我父母“然后“天下父母都是我父母”。“忠道孝道是一不是二“，都统一在一个“道”里头，所以从古到今没听说精忠报国的人没有孝心……如果你不去保家卫国，不去为国为民，不去付出，不去为社会贡献，不去遵守法律道徳，那就不是孝，因为父母最终会很难过的！所以你父犯罪了你举报并不等于你不孝！……
隆光1
庄子讲是非，孔子讲孝道，我们现代人要讲法律。
庄子讲是非是非常正确的，我们每一个人都应该把是非放在第一位，我们做人做事首先要考虑是非，站在庄子的角度看问题，我们就应该举报父亲的犯罪。
孔子的孝道也是非常正确的，我们每一个人都应该把孝道放在第一位，孝道也是我们中国的传统观念，有着几千年的文明史，站在孔子立场上，父亲犯罪我们作为儿子的应该代替父亲接受惩罚，以此作为儿女的孝道。
现在是现代社会了，社会进步了，而如今的孝道和是非，都已经用法律的方式公布实施了。遵纪守法就是是，违法乱纪就是非，就连赡养老人的孝道也用法律给予了保障。
如果发生在现代社会，父亲犯罪了儿子知道了，最正确的办法就是规劝父亲中止犯罪，并要投案自首争取宽大处理。
居安思危164299745
虽然从小我就尊敬热爱父亲，但是，如果我的父亲犯罪了，我会尽一个普通公民应尽的法律职责，毫不犹豫地举报他，，让他得到应有的惩罚，避免给社会造成更大危害。这也是为人之子应该做的，为的是使父亲悬崖勒马，服法改造，吸取深刻教训，争取重新做人。
所以，在此原则问题上，须明辨是非，不能含糊，更不许徇私枉法。
河東老表
如果你的父亲犯了罪，你是应该包庇还是应该举报？答，若是我的父亲犯了国法，触犯法律，我的做法举报，不包庇罪恶。我的答案是应该举报是对的，不应包庇罪恶。爱父母，报达父母养育之恩，孝敬父母是己，自己对父母的爱孝是舍己救人的大爱！愿为父母舍弃一切，甚至我的生命，我对父母的爱，孝，就是报达父母养育恩，在我来说，为父母负出尽孝心才是我最大的快乐和幸福，花我的钱给父母买吃的穿的，我内心涌出喜乐幸福满了我面容，如同春天开的花，内心美，高兴，快乐幸福满满。爱父母要影响父母，发现知道父母犯罪了要劝父母悔改，或是投案自首，只要不是涉及人命案就行，若是涉及到了命案，那就是在也没有机会负出尽孝心了，心痛，思心裂肺的心面对。
jin金英
想到他的犯罪被你包庇或者知道而不告发所对你的连带关系，他所给你给社会的影响和危害，我的意思是你要积极揭发，这和你的“孝道“是一个道而行，相反，你不告发他才正好说明你没有“尽孝“作为，并且你这也是在犯法（包庇罪)，因为你的父亲是犯了法啊！[害羞][害羞][害羞][害羞][害羞]
h国泰我安
庄子对，儒家历来是自私自利的，也是自私自利毒文化的传播者，有人说中国人自私，那我们中国人这自私是从哪里来的，是从儒家文化，亲情相隐，为尊者讳，以孝伺尊，这些都是自私自利的毒思想，为亲情为尊者藏污纳垢，达成自己的自私自利的目的。
锦月细雨
父亲犯罪，儿女是举报还是包庇都不合适。关键要看父亲犯了什么罪，如果是重大犯罪，则应先劝说父亲自首，如果父亲不想自首，儿女可以用电话的方式通知办案机关，这种做法也视为自首。对于比较轻微的犯罪，应该与家人共同做我去杀人工作，劝其自首。因为，犯罪较轻，可以多劝几次，如果 怎么劝父亲都不自首的话，可以用电话通知公安机关，迫使父亲自首。
