俗世之人一沾“奇”，便有了口口相诵、广为流传的资本。而在冯骥才的《俗世奇人全本》里，竟是这样的一类“奇人”。

他们与众不同，多是长在本事上的，比如本领高超，无人能及；身怀绝技，只此一家；当然，本事背后总要回溯到“人”上。

各种人物，有的让你感动，有的令你反思，有的让你不免唾弃，有的让你捧腹大笑，总之，或美好或丑陋，或诙谐幽默或讽刺犀利，细味下，不过是现实世界投射出的众生相，却因为格外的奇，反倒更耐人寻味。

虽说，这部短篇合集是以清末民初为时代背景、以天津地界的市井生活为底色讲述的，但又何尝不是在通过这些异人所做的妙事，来见证人生的普世价值。

人生当中，我们会碰到许多始料未及的事情，有一些是我们希望发生的，而有一些是想要逃避的，但毕竟一次又一次地出现在身边，我们可能会痛苦，甚至会受伤、留疤，可终究会康复、也愈加坚强。

到时，即便置身的世界并没有想象的那般灿烂，遇见的人并没有想象的那般明亮，我们仍然有办法让这些看起来比实际感受更好一点，而这，就需要修炼和健壮我们的心灵。

让我们的精神内核更加坚韧有力，去消化艰难的困厄、去感悟生命的厚重，让所有的选择都有意义。正如心理作家毕淑敏老师说的，心灵的地域，也要开疆拓土，有一颗大心，才能输的出力量，所以，要为自己的精神修建三间小屋。

PART1 第一间，盛放爱与恨。

情感，毫无疑问是人最宝贵、也是最难处理的内容，因世事无常变化，心境也随之波动，就好比心中总有一杆秤在将情感两极分化，时而温暖柔和生出爱，时而冰冷刺骨生出恨，它们总会轮流抢占上风，抢占你的精神世界，对你发号施令。

但毕淑敏却说，无论一生遭受多少的不如意，请依然相信人类的光明大于暗影，学习给爱留下足够的容量。

换句话说，我们不可能抹杀自己由来已久的性情，却可以左右它往美好善意的地方多挪一步，让爱的范围多扩充一些，以便超越负面能量，减少悲戚压抑的殖民地。

就如苏大夫，人称苏七块，意思是凡来瞧病的，不论身份地位、贫富亲疏，必先拿七块银元来才肯搭理，而恰恰因为这种没头没脑的规矩，他时常被人诟病，说他只认钱不认人，谁说不是呢？

一天，三轮车夫张四托着摔坏的胳膊来看病，无奈钱不够，疼痛耐忍的哎哟声也没能撼动正在打牌的苏七块，还是同桌的一位大夫背地里塞给张四七块银元，才让他看上病，最后苏大夫还送了他药。

“您别以为我这人心地不善，只是我立的规矩不能改！”说着，苏大夫把七块银元还给了那位大夫。看起来，这好像是在说无规矩不成方圆的处世之道，可你有没有发现，在这冷漠的皮囊下闪动着光辉。

其实，那些能滋生恨意的东西多出于危及自身利益、与自己所想所为有差别、不和谐的时候，而我们要做的，不是任由这些仇怨与憎恶滋生蔓延，腐蚀人性，而是最大限度地释放爱和包容，活出个人情味。

不论对象是谁，熟悉的家人朋友，还是萍水相逢之人，爱都是透过黑暗的一束光芒，它的穿透力和治愈力能对抗糟糕而消极的情绪，能逼退恨、消亡恨，让人不只是别人眼中的能人异士，也是自己从容人生的盖世英雄。

PART2 第二间，盛放事业。

理想的事业，令人着迷。但更多时候，我们只是在忙，却不知道为什么而忙，昏天黑地的劳作，像个自动运转的机器人，偶尔会听到思想的齿轮在夜深人静时咯吱作响，却无动于衷。

扪心自问，为了追求品质化的物质生活，我们是不是忘了犒劳被怠慢的精神生活，为了能挣到更多的钱晋升更高的职位，我们是不是并不在意面前的工作枯燥乏味。

毕淑敏却说，我们的事业，是我们的田野，我们背负它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。

换言之，我们的事业一定要使我们的人生焕发光彩，不是耗尽心力的拖累，而是相得益彰的扶持，在投入而忘我的奋斗中，最终会使我们磨练出匠心般的意志，一心执着无悔于生。

在《认牙》一篇中，看牙一流的华大夫，不用瞧牙者自己说，一张嘴，他就能辨个彻底，修真牙漂亮，做假牙好使，但唯一的缺点便是记性太差，记不住患者的面皮，可偏偏来了一档子事儿，需要他协助侦探抓捕要犯，却因为对人毫无印象，差点儿被误会为同伙。

“我是治牙的，我不认人，可认牙呀！”后来，全凭一口看过的牙，华大夫才帮忙捉到了人。看上去，是因为他医术高明，把全部的心思都用到了牙上，才会被人称奇称道，可若不是他有一份值得认真耕耘、全情投入的事业，不会闹出笑话，也不会收获“奇人”之号。

随着年龄增加、心智成熟，我们渴求的东西也会越来越多，即便有些是我们并不需要的，可别人拥有了，我们就要享有，就像女人的衣橱，永远差那么一件。

可再亮丽的服饰又有多大用处，无非是给别人看的，再紧随潮流的时尚又能怎么样，也会过时落伍，而我们最该买的、不会浪费的唯有突显自身优势又舒适自在的衣服，仅此而已。

所以，与其耗费半生，取悦他人，为一时虚荣而低头，来满足我们的欲望和野心，不如精心挑选让我们愿意付出全部努力和热情的事业，把它当做终生的喜好，走出一条铺满花瓣而非零落枯叶的小道，虽然不够宽宏伟岸，确是最合适的归处。

PART3 第三间，安放自身。

改变才是人生常态，包括对事对人的看法和理解，不变是极其稀缺的，因为在与时俱进的情况下，不容许我们停下脚步，而这会导致自我的容量被快速压缩，与外部失去平衡。

换言之，我们会把所有的注意留给外界的影像，任频道调换，只怕来不及跟上；会把所有的喜怒哀乐留给别人的悲欢离合，即便于己毫不相关，只怕被人排挤落单；我们心存万事万物，却唯独没有留下自己的足迹。

到头来，越是想拼命抓住的东西，越是抓不住，因为我们从来没有把自己的小屋扎扎实实地做好地基，风雨一飘摇就会垮塌，从来没有修葺牢固的护城墙，巨浪一咆哮就会动摇，泥沙俱下的生活，我们只会感到无措，说不定会被一下子击倒。

我想，真正能分泌快乐源泉的无非是保持初心不改，从而保证自我存在的安全感，不被外界迷惑、剥夺和榨取，坚定而从容的做出自己的选择，做出自己的反应，静待开花结果。

“狗不理”是天津卫有名的小吃，一篇《狗不理》揭秘了名号的由来。卖包子的手艺人叫狗子，因忙于做包子无暇招呼客人，因此招来了一句不太中听的闲语，“狗子，不理人！”后来干脆就骂成了“狗不理”，谁曾想，这没来头的包子铺反倒有了名，吃客从市井到皇宫，从普通百姓到帝王老佛爷，变得家喻户晓。

尼采指出，每个人都是一个一次性的奇迹，每个人只要严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。

也就是说，自我实现是本能驱使，更是人生使命，与其说奇人生于俗世，不如说俗世中皆是奇人，因为独特，因为是永恒的唯一。

这么看来，若是狗子被骂走人，没有坚持住自我，“狗不理”的名号不会打响，不会在有生之年名满四海，直贯当今。懂得给自我充电，在经受创痛时，才能以最快的速度完成复原，才能积极应对接下来的路途。

毕淑敏解释道，非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有如此的权利。

是啊，我们一生都在演绎各种角色，承担相应的责任，却很少顾及角色下的真实自己，到底为何而活，而这个问题可能会一直被搁置成悬案直到成功解密，或终成遗憾。

看来唯有“出奇”才能拯救于混沌，在动荡的世界里，在三间小屋的庇护下，才能较逐一席之地，因为独一无二就是我们给自己加冕的王冠，无可比拟。

回到《俗世奇人全本》，共54篇，里面的每一个人物形象，都被作者描画得栩栩如生、活灵活现，

比如，粉刷工刷子李，立了个规矩，若一身黑衣上有一个白点，白刷不要钱；能一眼辨真伪画品的蓝眼，愣是被造假者狠狠算计；冷脸，从来不笑却总爱听相声；泥人张，用鞋底的一撮泥巴，就轻而易举地讽刺了目中无人之徒......

奇人不少，每一个都可拿来说道说道，不只是手艺，更有着意味深长的东西待人细细体味，正所谓看他人故事，长自己本事，作为一个地道的天津人，我想说，《俗世奇人全本》可以带来欢乐，也会给予启发，仅此，足矣。

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