小姜尋記
“己所不欲，勿施於人”是我最喜歡的一句話。
《弟子規》裡面講到，「將加人，先問己，己不欲，即速已」，已是停止，這四句話可以說是孔子推行仁道的核心。什麼叫做仁？簡單的講，就是想到自己就要想到他人，我希望加給別人的事情，先問問如果是加給我，自己能不能夠接受？如果不希望這個事情加給我，我就不可以加給別人，即速已就是快速停止。在《論語．衛靈公第十五》有一章經文，「子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？」子貢很會問話，他向老師請教，「有沒有一個字，使我能夠終身依教奉行？這個字是什麼字？」孔子答覆，有，「子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人」，孔子說這個字就是「恕」，饒恕的恕。恕是什麼意思？就是己所不欲、勿施於人的意思，自己不想遇到的事，不可以加在別人身上。這個恕字，我們看到上面一個如字，下面一個心字，如其心。就是站在別人的角度上想問題，換位思考，「假如我是他，我是什麼感受？」這就是如其心，這就是仁的下手處。我們問，為什麼要去恕人，究竟最後有什麼結果？最後的結果就是你可以成為聖賢。聖賢之所以能夠成就，就是他明白了整個宇宙跟自己是一體，一切人、一切事物與自己是一體的，這就是仁。仁字，人字旁一個「二」字，二是兩個人，兩個人是一不是二，這就是仁。哪兩個人？一個是自己，另一個是自己以外的一切人，跟自己是一體的。仁者愛人，這個愛是無條件的，愛人跟愛自己是一樣的，你怎樣愛自己，就應該怎樣愛別人，你這樣去做，自然就能夠證得一體的境界。
下手處就是這個恕道，「己所不欲，勿施於人」，從這裡漸漸去悟入、去證入聖人的一體境界。等你證悟到一體的境界，你就可以承認道家所講的天地與我同根、萬物與我一體。己所不欲、勿施與人，這句話不但是儒家講，道家、佛家、諸子百家都提倡，外國的所有宗教也有這種教誨，不同民族、不同宗教、不同的文化所講的都是一樣，所以這句話被奉為黃金法則、金科玉律，英文Golden rule。證明什麼？這句話是真理，放之四海而皆準。兩千五百年前孔子那時候適用，兩千五百年之後的今天也適用，千年萬世之後還是適用，這是真理，超越時空。
