爺死奴
大禹治水的時候勘察了國家地理地形劃分天下為九州，為什麼功成之後對治水助手的分封不同。我來分享一下對這個問題的看法。
首先分析大禹治水助手的人員構成。上古時期，炎帝、黃帝結成炎黃聯盟於涿鹿大敗以蚩尤為首領的東夷部落，以後，黃帝又征服炎帝后裔，成為融合諸夷部落在內的更大規模的部落首領。繼而向江漢流域擴展，與苗蠻部落發生衝突。雙方衝突延續了好幾代，到堯、舜、禹時期，演變成更大規模的戰爭，直至大禹時代率眾大規模征討三苗部落，取得了決定性勝利。因此帝禹時代原先的炎黃、東夷、三苗等部落已充分融合。
在堯舜時期，鯀、共工氏爭奪王權失敗，帝舜命禹治理水患，禹繼續聯合共工氏以及其他眾多部落，在伊、洛、河、濟一帶開展治水工作。改鯀時以堵治水為疏導治水為主，取得了治水的成功。治理水患的成功極大提高了禹的威望，贏得了眾多部落首領及其部眾的擁護，被擁戴為"夏后氏"，成為諸夏之族最高君長，初步確立了王權。
可以說大禹治水是一項浩大工程，歷經多年的努力，共工、東夷等各部落對他治水提供了幫助。這其中就有來自東方偃姓之族的皋陶，皋陶曾幫禹管理政事。《史記.夏本紀》記載："帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益，任之政。"大意是：禹立皋陶為繼承人，但皋陶沒等到即位就死了，於是分封了皋陶的後代，然後又將皋陶的兒子伯益作為自己的繼承人。但是，從堯到舜，從舜到禹，禪讓製表面起作用，但隨著生產力進步，私有制也進一步發展，企圖憑藉強權和實力，變禪讓為世襲的鬥爭愈演愈烈。所以韓非子在《說疑》中寫到“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀”。或許禹早已有私心，名義上定伯益為繼承人，卻在暗中培養兒子啟的勢力。才有了後來禹死後，兒子啟突破禪讓制繼承王位。也有了伯益藉此起兵與啟爭奪王位。這就是巜竹書紀年》中所說的“益幹啟位，啟殺之"。不久，西部的同姓諸候有扈式也發兵反對，同樣以失敗而告終。
歷史無法假設，但後人各有看法，可以合理揣測，或許禹在治水功成之後隨著自身威望、實力的增強，對繼承舜的權位乃至改禪讓製為世襲制傳位給兒子啟都有了想法。那麼功成之後對治水助手的不同分封就有了培植已方勢力，削弱潛在敵人為兒子啟繼承王位鋪平道路的意思了。
昨天即歷史
大禹並沒有分封天下，因為當時還處於氏族聯盟時期，大禹只不過是氏族聯盟的首領，沒有分封的權利。
