九月的叶子
孟子三乐，一乐，父母在，兄弟在。可行孝道，修习人性光芒。孟子首重孝道，老吾老以及人之老。
二乐，仰不愧于天，俯不愧于人。仰看天，天行健，无愧乾德。内省自身，没有一点有愧于人，浩然之气充沛。
三乐，得天下英才教之。
这三乐既是孟子，穷则独善其身，达则兼济天下的注解，也是，孟子修身的写照，从孝道悟天地道，从无愧天，无愧人，生浩然正气，从天下英才教之，弘儒学教化之责。
虽然无王天下之业可为，但也儒学之志不丢，为天地立心，为往圣继绝学。修身齐家不是担当本色。。
玄生道
孟子在《万章上》中有云：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
1、第一乐：“父母俱存，兄弟无故”，指父母兄弟都健在没有灾祸，而兄弟之间和睦相处。这是君子的第一种快乐，也就是天伦之乐。中国文化尤其是儒家文化，特别重视人伦亲情之乐。家人安康，兄弟和睦，这是每一个家庭成员幸福的根源。中国人历来把少年丧父母、中年丧妻、老年丧子定为人生的三大不幸，是为至理，从反面佐证了孟子之乐。天伦之乐，非常难得，要好好珍惜。
2.第二乐：“仰不愧于天，俯不怍于人”，指抬头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事，这里说的是个人修养，做人的本分。不做亏心事，坦坦荡荡，光明磊落，上对得起天；善待他人，以诚为本，乐于助人，下对得起地这叫“俯仰无愧”，是道德检验的心理标准。
3.第三乐：“得天下英才而教育之”，指得到天下优秀的人才而教育他们。能够得到天下的英才并培育他们成为栋梁之才，为国为民效力，这不是快乐吗？
家庭平安才能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则国与民幸哉。若能获此，岂有不乐之理？
音准不准
一、三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”
三、翻译：
孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”
胡说八道陈老师
孟子三乐是指《孟子》一书中提到的君子的三种快乐：包括父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。
作品原文
孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”
注释译文
孟子说：“君子有三件快乐的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患、怨恨，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。”
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
作品鉴赏
活着就要快乐，这是不容置疑的。谁都希望拥有快乐的人生，即便是以苦为乐苦中作乐，也只是特殊境遇下不得已而为之，是生存智慧，而并非对快乐的疏远与排斥。
人人都对快乐孜孜以求，问题在于，每个人心目中的快乐不尽相同。而这，正是许多人许多时候陷于悲观的重要原因。由于对快乐的标准拿捏不准，甚至背离本真，一些人身在福中不知福，虽浸泡在快乐的海洋里，却无法感知到正享有的幸福，每每自寻烦恼。给快乐一个定义，因而绝非小事，有时它甚至决定我们是否幸福一生。
那么，怎样才是快乐的呢？两千三百多年前的孟子给出的答案是，“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这就是说，父母健在兄弟平安，无愧于天无愧于人，有优秀人才可兹培育，这是人生的三大乐事。
乍看来，“孟子三乐”实在是有些寒伧。这样的快乐太容易得到了吧？算是有追求有抱负的人生么？当走过人世的坎坎坷坷，当阅历岁月的雨雪风霜，铅华洗尽，删繁就简，我们发现，这些朴素的快乐看似寻常，却难能可贵，这样的快乐才是真快乐、大快乐、长久的快乐。放眼周边，多少人“子欲养而亲不待”，给予自己血脉的双亲不幸早早离开人间，从此只能木然地望着墙上的挂像，空留“事有疑难可问谁”的遗憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此阴霾笼罩惴惴不安；多少人平日作了亏心事，风吹草动疑厉鬼，活得胆战心惊诚惶诚恐；多少人学成满腹经纶，却终未遇上心有灵犀的衣钵传人，一肚子学问跟随自己化作一缕轻烟。置身此境，这样的人生有快乐可言么？
细想来，平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声，却腾不出时间回家看看，与父母聊聊天，与兄弟谈谈心；有的人一味追名逐利损人利己，无视头顶的星空和内心的道德律；有的人惟恐别人强于自己，受之于人的识见却不愿传之于人……他们忘记了，孝顺父母不能等待，健康与生命千金难买；他们忘记了，人就该活得像一个人，“岂能尽如人意？但求无愧我心”，心无愧疚才能坦坦荡荡；他们忘记了，与他人分享自己掌握的知识和启悟，既是感恩与回报社会，也是在薪火相传中对生命长度的延伸、对人生意义的升华。家庭的宁静、自身的修为、对社会的回馈，孟子眼中的三大快乐居然是一个立体式的架构，共同组成了一个完整的人生！
质朴的往往是真挚的，真挚的往往是珍贵的。时光虽久远，“孟子三乐”却因其质朴真挚而动人心魄，至今闪耀着智慧的光芒。也许你正拥有这些简单的快乐，珍爱并享受它们吧，如果错过了，一切就都晚了。
無為读书
据《孟子 尽心上》记载，孟子有言："父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。"这段话里孟子提到了"君子三乐"：一乐"父母俱存，兄弟无故"，这是指家人平安、家庭幸福；二乐"仰不愧于天，俯不怍于人"，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐"得天下英才而教育之"，即是指教书育人、传道授业。
据朱熹《孟子集注》所载，朱熹认为，家人平安之乐乃"人所深愿而不可必得者"，是否可得取决于天意；教书育人之乐乃"圣人之心所愿欲者"，但是否可得仍取决于他人；唯有坦荡为人是"可以自致"之乐，故而当勉力为之、自我督促。人生在世，难免会遇到各种各样大大小小的诱惑，可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正确对待这些诱惑，严格克制约束自己，明确信仰、坚定信念，在前行的途中不被欲望所左右，方能不负初心、坦坦荡荡，为官者才会真正爱民为民、执法者才会公正公平。
人人为君子，心中坦荡，则贪腐不存。正所谓："人能克己，则仰不愧，俯不怍，心广体胖，其乐可知，有息则馁矣。"此外，教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。"三人行必有我师"，学习也好、工作也好、生活也好，每个人都会有自己不同的经验体会，与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量，倘若身边之人能因此有所启发、受到影响，也未尝不是君子之乐。
另外值得关注的一点是，孟子在提出"君子三乐"的同时，还明确指出了不能称为"君子之乐"的一点，即权力地位，这并不是一位君子获得满足感的必要条件。在当代语境看来，孟子此言也是在告诫诸位君子不要迷失本心、迷失在权力里，成为被权力左右的奴隶。对得起家人、对得起对自己怀有期待的人，不轻易被路边的风景动摇信念，不愧不怍、积极传递正能量，方是君子本色。
睿为企业法务
据《孟子·尽心上》记载，孟子有言：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话里孟子提到了“君子三乐”：一乐“父母俱存，兄弟无故”，这是指家人平安、家庭幸福；二乐“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐“得天下英才而教育之”，即是指教书育人、传道授业。家人平安之乐乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取决于天意；教书育人之乐乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取决于他人；唯有坦荡为人是“可以自致”之乐，故而当勉力为之、自我督促。
人生在世，难免会遇到各种各样大大小小的诱惑，可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正确对待这些诱惑，严格克制约束自己，明确信仰、坚定信念，在前行的途中不被欲望所左右，方能不负初心、坦坦荡荡，为官者才会真正爱民为民、执法者才会公正公平。人人为君子，心中坦荡，则贪腐不存。正所谓：“人能克己，则仰不愧，俯不怍，心广体胖，其乐可知，有息则馁矣。”
此外，教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。“三人行必有我师”，学习也好、工作也好、生活也好，每个人都会有自己不同的经验体会，与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量，倘若身边之人能因此有所启发、受到影响，也未尝不是君子之乐。
此外，教书育人之乐在当下也并非教师独享的乐趣。“三人行必有我师”，学习也好、工作也好、生活也好，每个人都会有自己不同的经验体会，与他人分享自己的经验甚至是教训、传递正能量，倘若身边之人能因此有所启发、受到影响，也未尝不是君子之乐。
视野vfs
大家好，现在由我来说说孟子三乐
一、父母俱存，兄弟无故
“父母俱存，兄弟无故”，是指父母兄弟都健在没有灾患，而且兄弟之间也没有怨恨。
这是君子的第一种快乐，也就是天伦之乐。中国文化尤其是儒家文化，特别重视人伦亲情之乐。家人安康，兄弟和睦，这是每一个家庭成员幸福的根源。
父母健康长寿，是每个做子女最大的心愿。我们成长路上的每一个脚步，都是父母几十年含辛茹苦的付出。从嗷嗷待哺到呀呀学语，从蹒跚学步到背起书包，父母在我们身上耗尽了心血。在成长的路上，他们无微不至的关爱，语重心长的教诲，只为我们能长大成人，能过上自己幸福的生活。
我们长大了，有能力照顾父母了。当然是希望父母俱在，平安健康。我们能好好地孝敬他们，让他们安享晚年。
兄弟和睦也是家庭幸福的一个重要因素，一个家庭兄弟相亲相爱、互帮互助，也是做父母最愿意看到的。哪个子女不是父母心头上的肉，如果兄弟之间因为一些琐事而暗淡了之间的情谊，父母是最伤心的。
从这可以看出父母兄弟都健在而没有灾患，兄弟之间没有间隙，真的是君子第一大乐事。因为有多少人想尽孝，而父母已不在。有多少兄弟之间为一些琐事而打大出手，从此亲人变成了路人。
所以天伦之乐，非常难得，要好好珍惜。
二、仰不愧于天，俯不怍于人
“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事，也就是成德之乐。
这是成就自己的德行，是做人的本分。因为处于纷繁的社会之中，人心很容易被一些不美好的事物所左右。多少人被一些小利蒙了眼睛，做出伤天害理的事情。多少人为了点私心，伤了亲人，坏了友情。多少人做了亏心事，因而每天 担惊受怕，战战兢兢。
所谓一失足成千古恨，唯有德才能成就一个人。一个人的道德感越强，他就越容易生起愧疚感 。因为他会时时地反观自己的言行，时时 反省自己对家庭、朋友、社会的未尽力的地方。孟子所说的俯仰无愧，确实是为我们确立了道德检验的心理标准。
一个人能俯仰无愧，光明磊落，心胸坦荡荡，确实是人生第二件大乐事。
三、得天下英才而教育之
“得天下英才而教育之”是指得到天下优秀的人才而教育他们，这是君子的第三种快乐，即师友之乐。
师友之乐，是文化命脉的继承。每一个老师都希望自己的学生天资聪明，积极好学，以后能成为国家的栋梁，这是他们最大的快乐。学生们青出于蓝而胜于蓝，也是他们最大的欣慰。
孟子所说的要“得天下英才而教育之”是使他们或德行，或言语，或政事，或文学，都能根据自己的自身气质而有所成就。就是说每个人都能把自己身上的优点尽最大能力地发挥出来，这样文化命脉就得以传承，社会才会进步。
平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安才能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是传承。一个人如能获此三者，快乐自然源于心底，散之周身。
质朴而珍贵，时光虽久远，但“孟子三乐”却因其质朴真挚而动人心魄，至今闪耀着智慧的光芒。
欢迎有不同理解者忠言为谢！
分亨时代
大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
这是孟子对于人生快乐的三种解释。我非常认同这种说法。
第一重快乐:有一个幸福美满的家庭。
父母健在，兄弟姐妹也平平安安，家庭和睦幸福美满。这是一个人能够感到快乐的基础和前提。
家庭对一个人的重要性毋庸置疑，家庭是我们诞生的源头，也是我们情感寄托的港湾。一个人即使有成功的事业，和巨额的财富，如果没有一个幸福美满的家庭，也很难称得上是一个幸福快乐的人。
第二重快乐：无愧于心、内心自在。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。一个人只有做到内心上无愧于天地，才能获得心灵上真正的宁静与自在。
真正的快乐是内心的平静和心灵上的满足。如果一个人心中有鬼，做了亏心事，整天寝食难安，心神不宁，很难说他是一个幸福快乐的人。
第三重快乐：教化育人、实现理想。
这里所说的教化育人，并不是我们狭义上说的从事教育事业，做一名教师。而是自己的言行举止已经达到了卓越的水平，能够对别人给予启迪，起到教育意义。
马斯洛需求层次理论中，一个人的最高需求是精神需求 。追求卓越，追求进步，能够实现理想是一个人能够达到的最高精神需求。如果说前两重的快乐是最基础的快乐，那么一个人得志时的快乐，应该是一个人最顶级的快乐。
综上所说，我非常认同孟子所说的人生三大乐趣。
海海文化闲谈
出自《孟子·尽心上》——《君子有三乐》：第一乐叫「父母俱存,兄弟无故」父母兄弟都健在的天伦之乐；第二乐,「仰不愧于天,俯不怍于人」仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡的有德行之乐；第三乐,「得天下英才而教之」不应只限于教书育人，身边的人能够因为君子的启发、引导，而有所作为也算是一大乐趣。
