說到西周青銅重器，自然少不了《大克鼎》；聊起西周金文，
《大克鼎》銘文如雷貫耳。其銘文，洋洋灑灑共290個字，分成兩段，28行，氣象萬千，樸拙凝重，端莊穩健。器形奇偉碩大（高90.3cm，口徑75.6cm，重201.5cm），雄渾肅穆，森嚴凜然，氣魄宏大，深深地吸引了我。
《大克鼎》作為重量級國寶，曾在中央電視臺《國家寶藏》欄目介紹過，其前世今生故事情節曲折離奇。
《大克鼎》與《大盂鼎》並列為銘文青銅圓鼎中最大的兩件。二鼎能夠保存下來，歷盡艱險，主要功績首推潘家。清收藏大家潘祖蔭，重金購置《大克鼎》後，成為《大盂鼎》、《大克鼎》青銅重器的主人。為護佑這些寶物，潘家幾代人費盡心血，軟頂硬抗達官貴人的敲詐勒索，嚴詞拒絕美國古董商人的重金利誘，尤為驚心動魄的，是躲過日軍多次瘋狂的掘地挖寶，有一天竟搜潘宅七次之多，挖地三尺無獲。真乃天佑中華瑰寶，使克鼎完好無損地保存下來。新中國成立後，潘家後人潘達於將《大克鼎》貢獻出來，一直陳列在上海博物館。
《大克鼎》，又稱膳夫克鼎或克鼎。西周孝王時期，一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。鼎腹內壁所鑄銘文，主要記錄了克依憑先祖功績，受到先王的策命和大量土地、奴隸等賞賜的內容。西周政權性質是奴隸主貴族專政，實行分封、世襲制，對有貢獻的官宦貴胄及其後人，周王往往賞賜極重。由銘文內容看出，《大克鼎》主人克是深受周王信任之人，他既有祖父師華父功勳的庇佑，自己又在當朝事務中發揮著重要作用。膳夫雖是王室廚師長一類的天子近臣，但克卻總攬禮儀、膳食事務，又代王傳命、視察軍隊等，可見與王室關係非同一般，並非只是皇室御廚做個飯那麼簡單。想他地位恁高，鑄鼎之銘文自然請高手書寫，應是無疑的。
周代金文，尚處在由實用書體向書法藝術的漸變漸進之中。估計先人在書寫時，尚不明晰在器物上寫字也是藝術。書法藝術的自覺時代，應在漢代尤其是東漢，才出現書法的繁榮。而周代金文，僅是從造形寫狀，逐步向抽象線條過渡時期的書體。至朝代末期，雖然作為一種書體 的 金文已然完成，但主要體現的還是實用價值。
如今細品慢察《大克鼎》銘文，愚以為它已具備了藝術的諸多元素，只不過商周時期人們尚不具備這樣的審美罷了！
我多日徜徉在《大克鼎》的銘文中，盡情地欣賞著其不同尋常的藝術之美。
和諧之美。從先秦有限的資料分析，金文同甲骨文基本是同步發展，但至周代時，甲骨文已在殷商演變完畢，史料尚沒有發現周代時期的甲骨文實物。但青銅文字卻在殷商起步，先是出現了幾個字的“少字銘”，至西周得到大的發展，出現“多字銘”，動則幾十字甚至幾百字的長銘，字體漸趨成熟，至西周晚期金文已基本定型。此時鑄刻的《大克鼎》銘文，不僅字體大數量多，且形體相對統一，大方和諧，字形勻稱，分佈排列得當，那種規整與莊重，給人以全新的感受。
造型結體之美。此時書體雖然帶有象形摹狀的痕跡，沒有完全實現抽象的線條化，但字體結構已有規律。筆畫搭配自然，藏頭護尾，質蘊其中；字勢初現，構成合理，臻於完善；字體由長方變為扁方，由象形變成線條。加上鑄造工藝精湛，使書體具有一種浮雕感，十分醒目美觀。
拙樸之美。社會現象也好，自然風景也好，藝術亦然，不能奢求十全十美。藝術上有殘缺美、拙樸美等說法，“酒飲微醺，花要半開”才是美。試想，先人們造字、造書，有個極為漫長的過程。此時的金文歷經千載演進，帶著遠古悠遠的氣息，字字猶如精靈，拙味百出，憨態可掬，玄秘迷人，這種狀態標誌金文的成熟，呈現大樸不雕之美。象東漢成熟的隸書，晉二王妍媚的行草，唐楷等等，雖然嫻熟好看，但趣味淡了，拙樸之氣少了，還是不盡圓滿。換個角度看《大克鼎》銘，儘管也不夠成熟，但順眼耐看，一股活潑潑的生樸之氣撲面而來。
線條之美。其銘全為中鋒用筆，一筆不苟，筆筆到位，圓融潤澤，骨力遒勁。我們寫草書，講求中側鋒並用，拖、曳、牽、引、挫、頓、澀、扭等全上，增加筆法的豐富性生動性，這當然為之美也！但《大克鼎》中鋒行筆，寫出一派壯美雄渾，逸氣雅格，也不失為一種美。因此可見，每種書體都有其特殊用筆，出獨特之效。只要筆筆送到，不浮不滑，厚重敦實，峻朗爽利就是好字。
章法佈局之美。此銘分為獨立兩段鐫刻，各不連屬，均呈正方形，兩邊字數大致相等。字有界格，在金文中這樣的形式很少見。這種章法上的匠心獨具，看上去勻稱、整潔、清爽、明快。在單個字的安排上，筆劃繁複的字體就大一些，簡單的就小一點，沒有刻意統一，反倒顯得錯落有致、天然率真。銘文雖有界格限制，仍顯其活潑靈動。
《大克鼎》器形宏大，造型端莊雄強，加上銘文字體規範，結體和諧，筆畫圓潤，字形優美，史料價值連城，諸美齊聚一身，何等地了得！觀其鼎，研其銘，意與古會，心旌搖盪，實在是一種藝術的享受！
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