2020-02-26 10:50:45 佚名

入戏太深深了情

答：叫秦始皇为“嬴政”，其实是个错误的叫法。

在古代，对人的称谓其实很复杂的。

一个人的称谓，大致包含有姓、氏、名、字、号等。

现在，我们已经把姓和氏合成了一个词——“姓氏”，指的就是姓；同样，也把名和字合成了一个词——“名字”，指的就是名。

原因很简单，氏和字的讲究已经消失了，至于号，大概也只与外号挂钩了。

那么，古代的姓、氏、名、字分指什么呢？

还是举个例子说明下。

举谁好呢？

举个全世界都知名的大人物——孔子。

“孔子”二字，是人们对他的尊称，在古代，“子”是对士大夫的通称——《云麓漫钞》云：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等，亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

孔子的姓氏名字分别是什么呢？

他其实是姓子，孔氏，名丘，字仲尼。

姓，是母系社会的产物，主要用来区分血缘，用以制约婚姻，同姓不通婚。

氏是父系社会的产物，用以区分贵贱，通过氏可以了解他的宗族、家庭以及社会地位。

通常，平民有姓无氏，而贵族既有姓，又有氏。

那么，为了彰显自己的尊贵地位，在称谓上就不能称姓，只能称氏。

所以，孔子的正确称谓是“孔丘”，或者“孔仲尼”；称“子丘”或“子仲尼”就会让人错愕不知所以然。

同理，诗人屈原其实是芈姓，屈氏，名平，字原，所以称“屈平”或“屈原”；而不称“芈平”或“芈原”。

吕不韦为姜姓，吕氏，名不韦，称“吕不韦”而不称“姜不韦”。

说完了孔子、屈原及吕不韦，就可以以他们作为参照来说秦始皇了。

秦始皇其实是嬴姓、赵氏，名政。

不难看出，我们不应该叫秦始皇为“嬴政”——即应该叫秦始皇为“赵政”。

《通志•氏族略》中说：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

只有平民和女人才称姓，尊贵的男子是不称姓的。

不过，同是《通志•氏族略》又载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

即秦灭六国之后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而汉代以后的人们多已不懂得上古三代时期的姓氏文化，并且对于秦国赵氏的史实也不了解（两周史书里不称呼各国君主的氏而只称名），简单地按自己的姓名习惯将秦始皇的古姓当成今姓（氏）一样用在名字前面，写成了“嬴政”，谬误至今天。

同样的事也发生在姜子牙身上。

姜子牙为姜姓，吕氏，名望，号飞熊。他的正确叫法为“吕望”而非“姜望”。

最后补一下，姓和氏相比较，姓比较稳定，而氏是可以根据主人的社会地位变化而变化的。

比如商鞅。

商鞅为姬姓，公孙氏，名鞅，先期在卫国，以卫为氏，称“卫鞅”，后入秦得赐商地，即以商为氏，称“商鞅”。

秦始皇是嬴姓、赵氏，那么，他的儿子也应该是嬴姓、赵氏，至于扶苏和胡亥，只是他们的名而已，没有称氏。如果要称呼全，正确的叫法是“赵扶苏”和“赵胡亥”。

覃仕勇说史

我来回答一下这个问题。

第一，嬴政是个错误的叫法

我们老说秦王嬴政，其实这是一个错得离谱的叫法。为什么呢？“嬴”是秦始皇的姓，“政”是他的名，放在今天，姓+名当然就叫“嬴政”了。可是先秦不是这样叫的，先秦没有一个人的称谓是姓+名，一般情况下是氏+名。

今天姓与氏已经不分了，合称姓氏，但是先秦分得很清楚。这两者的区别，相当于是大家族与小家族的分别，比如嬴姓，不仅秦国是嬴姓，赵国也是嬴性，两国是有共同祖先的。大家就没看到哪个赵国国王被称为“嬴某某”，因为姓是不用来称呼的。

第二，不叫“嬴政”叫什么呢？

秦始皇不叫嬴政，那么要叫什么呢？

《史记》里面说，秦始皇出生后，以赵为氏，称为赵政。那么赵政的叫法对不对呢？

也对，也不对。

先秦的姓氏学非常复杂。我说个大概。

有几种情况下，名字前面不加“氏”。

第一种情况，国君不称氏而称国。你一旦当上国君，以前的“氏”就不用了，改用国名。比如秦始皇最早叫赵政，当上秦王后，就不能叫赵政了，而是叫“秦王政“或“秦政”。

第二种情况，公子不称氏而称国。公子就是国君之子，也不加姓氏，而是加国名。

第三种情况，公孙不称氏而称国。公孙就是公子的儿子，同样不加姓氏，而是用国名。

好了，下面我说说，秦始皇从什么时候开始不能叫“赵政”。

秦始皇出生时，他的曾祖父是秦昭王，祖父安国君是太子，也就是“公子”，父亲子楚是安国君的儿子，也就是“公孙”。秦王、公子、公孙都不在名字前加“氏”，秦始皇刚出生时，是第四代，不属于“国君”、“公子”、“公孙”之列，所以可以有一个“氏”，他以“赵”为氏，称为赵政。

但是，随着他身份的变化。成为“公孙”、“公子”之后，就不能再用“赵”氏了，而应称为“公孙政”、“公子政”，或者加个‘秦’字，即“秦公子政”、“秦公孙政”。成为国君后，则称为“秦王政”。

第三，扶苏与胡亥都是名，没有氏

扶苏与胡亥是秦始皇的儿子。扶苏，不是姓“扶”名“苏”，胡亥，也不是姓“胡”名“亥”。扶苏与胡亥都是名字，不涉及姓氏。

有人把扶苏称为“嬴扶苏”，胡亥称为“嬴胡亥”，大错。扶苏与胡亥都是皇子，但是依传统一般仍是称为“公子”。因此，扶苏的正确称呼是“公子扶苏”或“秦公子扶苏”，胡亥的正确称呼是“公子胡亥”或“秦公子胡亥”。

君山话史

秦始皇叫嬴政，这个大家都知道。他的两个比较出名的儿子，一个叫扶苏，一个叫胡亥。一个姓“扶”、一个姓“胡”。其实不是这样的，扶苏和胡亥都姓“赢”。只是没有人直呼他们大名，因为秦朝时，大臣们称呼皇帝的儿子都是在“公子”二字的后面加皇子的名。比如“公子扶苏”、“公子胡亥”、 “公子将闾”。这就像我们现在看清朝电视剧，称呼皇子都是在排行后面加个“爷”字。比如：“四爷”、“八爷”、“十三爷”。

后来人们就习惯了这种称呼，把赢扶苏称之为“扶苏”，把赢胡亥称之为“胡亥”。就有了老爸姓赢，一个儿子姓扶、一个儿子姓胡的错觉。不知道的还以为秦始皇被绿了多少次呢。

既然聊到这个话题，就顺便说说扶苏和胡亥这哥俩吧！

扶苏，赢姓。秦始皇长子，是一个刚毅勇武，而且还挺仁义的皇子，是大秦帝国的法定继承人。

秦始皇时期，市井间有人议论秦始皇的暴政。这在当时可是不得了的大罪。秦始皇知道后，对此事进行了彻底的“追究”。严刑之下人人互相揭发，最终株连了460多人，这些人的下场只有死。

之后，扶苏借此事劝谏秦始皇，大概意思是：我大秦天下初定，还有很多人心没能完全归顺，父王应该以仁治国，不要加剧百姓对朝廷的怨恨，像上次坑杀460余人这种事，还是谨慎一些的好。

秦始皇一听，你这是委婉的说我暴政啊！言外之意是那460多人说的对，我就是个暴君呗？既然咱们爷俩政见你不一样，你就别在我旁边了，上远处玩去吧。

于是下令将扶苏派往边关，让他去跟蒙恬修长城了，同时也抵御匈奴。

转眼间两年过去，公元前210年，秦始皇在巡游途中病危，临死前把皇位传给了扶苏，让扶苏把兵权交给蒙恬，赶快回咸阳继承皇位。

秦始皇驾崩的时候，李斯和赵高等人害怕扶苏登基后会对他们不利，于是就篡改了遗诏，立扶苏的弟弟胡亥为太子。并伪造了另一份遗诏寄给扶苏，这封遗诏上的内容是命扶苏自尽。

在那个“君让臣死，臣不得不死”的年代，扶苏就这样结束了一生。扶苏死后不久，胡亥登基，就是有名的“秦二世”。

秦二世胡亥。

赢胡亥、秦始皇的第十八个儿子，秦朝的第二位皇帝，性格暴虐。扶苏死后，在李斯和赵高等人的拥立下，登上皇位。

赵高力保胡亥的原因是，胡亥从小就跟着赵高学习狱法，也就是说两人是师徒关系。

公元210年，秦始皇巡游的时候胡亥是随驾的。当秦始皇病危的时候，赵高和李斯等人就已经开始筹划帮胡亥篡位的事情了。秦始皇死后，赵高李斯秘不发丧，假传圣旨赐死扶苏，立胡亥为太子。胡亥当时不仅仅逼死了扶苏，同时把20多个兄弟姐妹都给杀了，残暴的本性从这时候就开始暴露了。

胡亥登基后，第一件大事就是安葬秦始皇，在秦始皇下葬的时候，胡亥说：先帝没有子嗣的嫔妃们，放她们出宫不合适，就让她们全部殉葬吧！

一句话，就把几十位嫔妃送上了黄泉路。

三年后，公元前207年，由于胡亥残暴的统治，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起。同时，被秦始皇灭掉的六国老贵族们也都展开了“复国运动”。

在大势已去的时候，最讽刺的一幕出现了：曾经自己的老师赵高不顾一切的保自己登基，现在，老师赵高的心腹上门来逼自己自杀。二十四岁的胡亥做梦也没想到，自己的结局居然和哥哥扶苏一样，都是被逼自尽，到头来只是比扶苏多当了三年皇帝而已。

后世给扶苏和胡亥的评价截然相反。一提起扶苏，就是仁义公子形象；一提起胡亥，就是残虐暴君形象。不管评价如何，冥冥中注定，兄弟俩都是悲剧人生。

无笔

秦始皇叫嬴政，为什么他的儿子叫扶苏和胡亥，都不是一个姓吗？

这是一个单向思维的问题，稍微翻翻历史答案自明，但问题却带出一个很有意思的话题。

首先还是回答问题。秦始皇姓赢，名政。那时候的人没有字一说，就是姓加名。扶苏和胡亥都是名，他们的姓都是赢，全名当然是赢扶苏和赢胡亥。只是古时候的称谓都讲究简练，能少用一个字绝不会多用一个标点（当然，那时候也没有标点）。君不见，那是的人物不大都是两个字吗？嬴政、李斯、韩非、白起和廉颇，哪一个不是很简练的称谓。类似司马错、诸葛亮这些三个字的，都是人家本来就是复姓的原因，实在无法精简了。所以，扶苏也好，胡亥也罢，都是赢姓，没有任何问题的。

说到赢这个姓氏，有一个很古老的历史。远古时代，姓和氏不是一个意思，也是分开使用。姓在前，是根本，氏在后，是姓基础上发展出来的分支。赢姓源远流长，据传来自颛顼高阳氏之孙皋陶，皋陶生于山西洪洞（一说曲阜），舜因而赐以嬴姓。在此基础上发展出赢赵氏和赢秦氏，也就是秦国这一支。赵国那一支始于西周造父。造父为伯益的十五世孙。《史记》记载：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”秦国之支的祖先是非子，周孝王时造父的侄孙非子因功封于秦亭，后来发展成为秦国，非子又称秦非子。所以赵国和秦国渊源很深，祖上实际上是一家人。

赢姓有这么久远的历史，那么为什么现代社会又很少见姓赢的人呢？笔者的观点是有两方面原因。一是跟赵高灭秦有关。赵高历史上的大奸臣，大反派。在利用秦王嬴政的信任谋得高位，但在嬴政去世后一改面目，不仅篡权搞得秦帝国二世而亡，而且还干了一件很令人咋舌的事情，就是灭秦，说直白点就是大肆屠杀赢姓皇族！秦二世上台后，在赵高的怂恿下大肆屠杀自己的兄弟姐妹，只要是赢姓的皇族几乎是一个不留，尽数屠杀。秦始皇的儿子、女儿，包括嫁出去的，都抓起来腰斩。最后秦二世本人也被赵高谋杀，赢秦皇族几乎尽数消失。其二是少数从这个劫难中逃出的赢姓分散在全国各地，因为要躲避来自朝廷打击和六国贵族的仇杀，纷纷隐姓改名，于是能够坚持使用祖姓的就不多了。赢姓之所以这么少，从某种意义上讲也是族内残杀的缘故，毕竟秦赵祖上是一家呀。

周周说古今

秦始皇叫“嬴政”和他儿子叫“扶苏”、“胡亥”并不矛盾。

秦始皇的祖先，是五帝之一颛顼的后裔叫“女修”。女修的后人大费和大禹一起平水患有功，帝舜赐姓嬴氏。到了西周，赢姓的非子为周孝王养王有功，于是孝王“分土为附庸”，“邑之秦”，即以秦地为邑，秦非子是居于犬丘，号“嬴秦”。

也就是说，秦国以“嬴”为“姓”。“秦”是封地，也是国名，按当时的称呼制度，“秦”就是“氏”。同“姓”表示来自同一血缘关系的集团，但一个“姓”可能会分支出许多不同的“氏”，“氏”是先秦之前贵族男子的标志。天子或诸侯分封给臣下土地，就是另立一个新宗，这个新宗需要有个名称，就是“氏”。此外还有几种命氏的方法：一以字为氏，即以祖父的字作为氏；二是以官为氏，即以祖先官名作为氏；三是以邑为氏，就是以分封的城邑名为氏。

“扶苏”是秦始皇的长子，按先秦的称呼，可以称之为：公子扶苏。扶苏也姓“嬴”，只是扶苏还没来得及有个氏就死了。

“胡亥”是秦始皇的小儿子，继位前也可以称为：公子胡亥，是扶苏异母弟弟，庶出，也姓“嬴”，表示和他的父亲始皇帝还有兄长扶苏都是同一血缘集团的。

沅汰

前面的答主已经解释了扶苏和胡亥都不是姓氏，而是名字。其实秦汉时期姓氏是不一致的，姓要更高贵一些只有上古贵族才有的，比如姬姓、姜姓、姒姓、子姓、赢姓、曼姓、怀姓等贵族。而氏则是根据分封地、官职、爵位来取得。

秦始皇就是赢姓赵氏，他也叫赵正，根据新出土的《赵正书》。宋人郑樵较早总结云：“三代之前，姓、氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”（《通志》卷二五《氏族略》一）逮清人顾炎武，复详细列举相关事例，进一步阐释说：“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。”（顾炎武《亭林文集》卷一《原姓》）近人王国维论商周间社会制度的变迁，也认为“男子称氏，女子称姓，此周之通制也。……讫于春秋之末，无不称姓之女子”（王国维《观堂集林》卷一〇《殷周制度论》）。

至于扶苏取名来源于《诗经》可能是猜测，更可能是因为他的母亲家族的环境取名，据学者研究扶苏的母亲是楚国贵族。而胡亥可能出生在亥日，干支纪年取名，和赵正一个意思。