武松回到陽穀縣，得知哥哥武大郎的死訊，要調查武大郎的死因。他先找了何九叔，用解腕尖刀相威脅，問出實情，拿了武大郎的兩塊骨殖和西門慶送給何九叔的十兩銀子，接著又找了鄆哥，給了鄆哥五兩銀子，問出當日鄆哥帶領武大郎捉姦的實情。武松帶著何九叔和鄆哥到縣衙告狀，怎奈西門慶已經在衙門裡使了錢，縣官不準武松的狀子。獄吏說道：“都頭，但凡人命之事，須要屍、傷、病、物、蹤，——五件俱全，方可推問得。”也就是說，縣衙認為武松的狀子證據不全，告不倒西門慶和潘金蓮。金聖嘆對屍、傷、病、物、蹤幾個字夾批道：“忽與潘、驢、鄧、小、閒作對，真乃以文為戲。”
何謂潘、驢、鄧、小、閒？此語出自王婆的口中。西門慶要勾搭潘金蓮，讓王婆牽線搭橋。王婆對西門慶說：“大官人，你聽我說：但凡捱光的，兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉裡針忍耐；第五件，要閒工夫：——這五件，喚作‘潘、驢、鄧、小、閒’。五件俱全，此事便獲著。”這是勾引女人的男人必備素質，王婆經常幹“馬泊六”，懂得潘、驢、鄧、小、閒五樣本事的妙處。西門慶說這五樣本事他都有，有好容貌，自小養得好大龜，家財萬貫，被女人打四百頓也不回一下，最有閒工夫。如此一來，王婆為了西門慶許諾的十兩銀子就設計讓西門慶和潘金蓮勾搭成奸。
何謂屍、傷、病、物、蹤？此語出自宋慈的《洗冤集錄》，可以稱之為中國古代法律處理人命案件的“五大要件”。官府處理人命案件，必須要具備這五個方面的證據。這五個要件，“屍”，是指屍體；“傷”，是指經過屍體檢驗以後發現的致命傷痕；“病”，也是指經過屍體檢驗後發現的致死的病因；“物”，就是指物證，尤其是指致命的兇器；“蹤”，就是指具有足以證明行兇情節的證人證言等。很顯然，在這五大要件裡“重中之重”的，就是屍體，沒有屍體，其他的要件要麼是根本不成立，要麼就是證明力不過硬。
武松還沒見到武大郎的屍體，屍體就被潘金蓮、西門慶做主火化了，屍體肯定是沒有了。“屍”這一條不具備。
武大郎是怎麼死的只有潘金蓮、西門慶和王婆三個人知道，武大郎身上有沒有傷，也只有他們三個人知道，他們不說，就誰都不知道。“傷”這一條也不具備。
武大郎死後，屍身的情形只有潘金蓮、王婆、何九叔看過，潘金蓮和王婆斷不肯說，何九叔看到武大郎屍身指甲青 、唇口紫、麵皮黃、眼無光，很明顯是中毒的症狀，又不敢說，假裝中惡，被眾火家扶回家中。如果單憑何九叔的供詞，還不足以論定武大郎是被人毒死的，因為何九叔不是衙門裡的法醫，不是官府專門指定的檢驗屍體的人士，所以他的口供不能當成真的供詞。再說，何九叔是在武松威逼狀態下說出實情的，雖然官府不知道武松拿解腕尖刀逼迫何九叔的情形，但是隻此一條，何九叔的證詞就可以完全推翻。“病”這一條也不具備。
物證更不存在。武大郎是被毒殺的，沒有行兇的器械。毒藥砒霜是從西門慶的生藥鋪裡拿來的，被武大郎吃到肚子裡，沒出查驗。武大郎的屍身又被火化了，從哪裡去查砒霜？致命兇器沒查到，毒藥也沒查到，僅憑何九叔提供的兩塊黑黑的武大郎的骨殖就判斷武大郎是被毒死的，似乎證據不足。古代沒有化驗技術，不能證明何九叔提供的兩塊黑骨殖就是武大郎的，如果何九叔偷了別人中毒的骨殖來冒充武大郎的骨殖，那麼官府輕信了，豈不是釀成大錯？“物”這一條也說不過去。
何九叔只是在武大郎死後看了武大郎的屍體，自己判斷武大郎是被毒死的，他偷了武大郎的兩塊骨殖，也可以驗證武大郎是被毒死的。可是官府不信，不信那是武大郎的骨殖，而且還不信何九叔的供詞，畢竟何九叔只是看到了武大郎的屍身和骨殖，並沒有看到潘金蓮毒殺武大郎的情形，犯罪現場也被潘金蓮和王婆精心破壞了，也就是說，他看到的是被人動了手腳的屍身和現場，當然不可靠。要說西門慶給他的十兩銀子，更不能和本案沾邊了。西門慶給他十兩銀子只是讓他遮蓋些事情，沒有明說，也沒有別的見證人，只是他自己說的，當然也不可靠。至於鄆哥，只是帶著武大郎去捉姦，看見武大郎被西門慶踢中心口的情形，又看到潘金蓮從王婆屋裡出來，只能證明西門慶踢傷了武大郎，西門慶可能和潘金蓮有不正當男女關係，但也只是可能，並不能完全說有那麼回事。況且，鄆哥是被武松給的五兩銀子打動了，才跟著武松來打官司。官府如果知道鄆哥得了武松的五兩銀子，就更不能信了。鄆哥就成了被收買的證人，證詞完全不可靠。如此一來，何九叔的供詞可以推翻，證據不足，鄆哥的證詞只能證明西門慶踢傷了武大郎，並不能證明西門慶和潘金蓮、王婆合夥害死了武大郎。“蹤”這一條也不可靠。
明擺著的事，官府卻因為屍、傷、病、物、蹤不全，就是不追究。可見西門慶手眼通天，買通官府的手段。武松雖然身為都頭，卻被土財主欺負。西門慶開生藥鋪，暗伏他出砒霜毒殺武大郎；西門慶是個奸詐的人，好使拳棒，暗伏他踢武大郎事件；西門慶專在縣裡管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏，暗伏他在縣衙使錢，買通縣衙的官吏；滿縣人都饒讓他些個，暗伏何九叔怕他，拿他十兩銀子不敢說實情，只有等到武松拿刀子威脅的時候，何九叔才敢說出真實情況。西門慶本是破落戶財主，開生藥鋪發大財，本事很大，又有著潘、驢、鄧、小、閒五樣勾引女人的本事，對比縣衙要求的屍、傷、病、物、蹤，真是如出一轍，潘、驢、鄧、小、閒本不是正道，不能隨便說出來；屍、傷、病、物、蹤卻是衙門審案定罪的基本方法，在西門慶出錢買通衙門官吏之後，竟然如同潘、驢、鄧、小、閒一樣，成了不能說的潛規則。
知縣和西門慶上下其手，西門慶先把武大郎的屍體火化，把屍、傷、病、物、蹤五件裡面的“屍”弄沒了，其他四件就不成立了。知縣也知道沒有屍體，就很難定罪，於是收了西門慶的錢財，賣個人情給他。
不妨把西門慶對待女人的潘、驢、鄧、小、閒改為對待官府的五樣本事，可以買通官府，可以買官賣官。要想求官，買通官府，先要有潘安的貌，外表光鮮；再要有強勁的生命力，強追不懈，持之以恆；更要有鄧通似的錢財，上下打點；還要善於伏低做小，唯上不唯實；還要有閒功夫，經常在衙門裡跑，陪著知縣喝茶聊天，下棋飲酒，還要陪著知縣夫人、知縣公子觀光旅遊，給他們買時興衣服，好吃好喝。如此一來，求官得官，求升遷得升遷，求掩蓋罪證就能掩蓋罪證，也可買官賣官，增加收入。屍、傷、病、物、蹤在潘、驢、鄧、小、閒面前，簡直就是笑話。
看來，官吏通錢，自古皆然。
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