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對於楊逍最開始是從紀曉芙這裡開始說起的，最開始的我們對楊逍的認識，此人在魔教身居高位，武功高強，輕易的就擊敗了峨眉派孤鴻子，並且奪下倚天劍後，不屑一顧，將其扔給了孤鴻子，
楊逍極為自負，當然了，這個自負是建立在他強大的實力上的自負。楊逍遇見要自報家門，進行自我陳述的時候，往往就是四個字“在下楊逍”，真可謂是自負的緊，在這一點上，楊逍不顧世人的看法，較為自我，這是年輕時候楊逍的特性。
人到中年時候的楊逍，還是有了些許的轉變，尤其是楊逍對武當殷梨亭的愧疚，在明教人眾齊上武當山與趙敏對峙之後，明教人眾在武當停留了數月，在這數月之中，楊逍都未曾多加走動，只是在房間裡面看書，偶爾關心殷梨亭的傷勢。
從這個角度來看，楊逍並非是一個完全不顧世俗的人。在國家大義方面，楊逍看得很輕，從這個意義上來說，楊逍儘管有點離經叛道，但是終究還是有種儒士風範。楊逍比起大多數正派人士而言，其實更有俠義精神，黨何太沖要殺少年時期的張無忌之時，楊逍見到後挺身而出，比之何太沖這樣的偽君子來說，楊逍實際上更像是一個“正派“人士”。
自負，楊逍是一個極為自負之人，他在明教與五散人關係想來不好，五散人是何許人也，五散人想來都是明教的閒雲野鶴，五個人的性格更是大為不同，楊逍在本質利益衝突上並沒有和五散人有太大的分歧，但是楊逍向來都是五我行我素。
這一點從楊逍和周癲的關係中可以看出，楊逍喜歡和周癲拌嘴，儘管多數時候是周癲無理取鬧，但是楊逍對周癲從來沒有動過手，往往也喜歡和他抬槓，從這一點來看，楊逍甚是可愛。在楊逍和張無忌、殷天正大戰三渡之時，周癲才發出感慨，楊曉的武功原來高出自己甚多，但是卻從來沒有顯露，讓周癲誤以為楊逍的武功只是高出自己一點點。
俠義心腸、自負的“儒士”，這可以說是對楊逍最恰當的評價了！
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林雨申初次嘗試古裝劇形象，顏值應該是其為形象加分最直接的武器，再加上沉穩深刻的專業演技，很受觀眾盆友們的喜愛。
其實在林雨申的楊逍之前，已經有10個版本出現，分別是1965年的吳桐版本、1978年黃允材版本和王戎版本、1984年的高一傑版本、1986年黎漢持版本、1994年孫興版本和何英偉版本、2001年張兆輝版本、2003年張鐵林版本、2009年吳曉東版本。
其中，1994年孫興版本和2003年張鐵林版本，應該是反響比較大的版本，不過孫興版本是點贊聲最多的一版，而張鐵林版則被觀眾評為“最油膩”，讓很多年輕觀眾誤以為楊逍是個油膩的色情大叔。其實不然，直到林雨申版本出現，真是使楊逍的形象大為改觀，當然一方面林雨申本身的帥氣模樣讓角色加分，另一方面林雨申細膩且飽滿的演員狀態，著實讓楊逍的熟男氣質演繹得絲絲入扣，從而詮釋出了一個逍遙帥氣、見識卓超、才略深茂的楊逍，真是深得我心，甚至一度讓我覺得2019版《倚天屠龍記》的主角應該是楊逍和紀曉芙。
你們覺得呢？
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明教光明左使，
楊不悔之父。
此人桀驁不凡、毋視世俗、風流瀟灑、才華橫溢、獨斷獨行。他雖出身富貴之家，卻有一段叫人嘆惋的悲傷過去。幼年時元兵犯境，他們舉家僥倖逃過截殺，卻又在安居南方時失去所有親人，全家除了他之外都意外溺斃。他天資聰穎、骨骼精奇，更在之後的奇遇之中練就 更加高強的武功，故出道時他還年紀尚輕。
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對於張無忌而言，楊逍確是年老德薄的。因為楊逍年紀比張無忌大小二十多歲，楊逍年紀老大自是無可辯駁。相比於張無忌的宅心仁厚，恩澤廣佈，楊逍自然也是難望其項背。若是比起明教其他人來，楊逍其實還是相當優秀，足以有資格擔當明散教主的責任呢？
曾經的楊逍年少輕狂，憑藉高超的武藝，得罪不少武林人士，也誘惑了峨眉女弟子紀曉芙。但楊逍在張無忌做了教主之後，確實是兢兢業業，勤勤懇懇，不偷奸不耍滑，在明教右光明使的職位上處理著明教的大小的事務，輔佐著張無忌，為明教的和諧發展團結互助做出了不可磨滅的貢獻。
張無忌光明頂上，一人對六大門派，並將恩怨化解說清楚，解決了明教與六大門派之間的矛盾，把明教從瀕臨滅教的危險邊緣解救出來。於明教本身有非常深厚的恩典，後來被推舉為教主，領著明教驅逐韃虜，救民於水火，深受明教眾人愛戴。
所以，朱元璋認為張無忌是他稱帝途中最大的絆腳石，便使張無忌聽了自己與常遇春與徐達要如何處置叛教的對話，但對話過程中，朱元璋故意隱去被處置人的姓名，讓張無忌以為是張無忌自己，因為常遇春與徐達和張無忌的關係非常密切。因此對張無忌的打擊非常大，心灰意冷之餘，留下一封讓楊逍繼任掌門的信件，便隱名瞞姓，與趙敏做逍遙神仙去了。
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楊逍，金老小說裡面人物之一，是明教教主手下左右光明使者之一的光明左使，與範遙並稱(逍遙二仙)。
楊逍，謎一樣的男人。出身、背景、還有關於他的種種一切……他從不在乎自己的聲明、心之所安、不為他人左右。他從不以君子仁人自居，卻活的遠勝所謂仁人俠士。非正人君子又有何妨？坦坦蕩蕩原本是破軍星的本色所為。邪也罷，正也罷，人生不過百年，若不能縱情而為又有什麼意思！
楊逍一生從未佩刀劍，身無長物，只怕是他看不上任何一件兵器！還記得他與峨眉派孤鴻子相約決鬥。孤鴻子向滅絕師太借了倚天劍去趕約，豈知倚天未出，卻已敗在楊逍之手。楊逍拾起倚天劍後笑到:倚天劍好大的名氣！可在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！揚長而去，猖狂付與一笑。
感情上，和大多數人相比來說，他的戀愛更像是一場生死戀，只要認定了一份感情，通常會是一生一世為前提。隨著紀曉芙的芳魂遠逝，楊逍這難得的溫柔亦轉眼如流星隕落。從此，他孑然一身，最愛去的地方是竹林。拾葉輕吹，往事如昨，悠揚的曲調由遠及近，又漸行漸遠……
我們不得不佩服金老的生花妙筆，為我們在同一本小說裡刻畫出如此之多的人物形象。
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新版《新倚天屠龍記》在剛開始宣傳的時候，最大的看點就是說尊重原著，能夠很大地保留原著裡面的情節，事實上前36集看下來，似乎還真是那個樣子的，但是自從張無忌等人帶著謝遜從靈蛇島回來之後，劇情似乎就已經遭到“魔改”了，雖然在主線以及大轉折點上面，還是保留原著的走向，但是小細節上面，已經被改得面目全非了。
或許是編劇害怕一成不變沒有什麼新意，在網上引不出什麼話題，所以才會將後期的劇情改動幅度變大，但是在一些著名場景場面的改變，卻反而弄巧成拙了。
比如最近的劇情裡面，張無忌跟周芷若大戰少林三神僧。原著裡面的描述，張無忌身具多重神功，剛開始的時候跟三神僧是不相上下的，但是到了後期，張無忌的優勢逐漸展開，佔據了上風。
這種設定是非常符合客觀現實的，畢竟張無忌年輕，又具備了九陽神功、張三丰真傳、乾坤大挪移等等，久戰之下必然是張無忌獲勝。
但是新版的《倚天屠龍記》裡面，或許是編劇太過偏愛周芷若了，大幅度提高了她的武功，再到後面與三神僧拼掌力的時候，周芷若竟然能夠佔據上風，這是不可思議的，畢竟內力不像外在招式，講究的是厚積薄發。
另外在救謝遜上面的處理也是一個敗筆，原著裡面張無忌是被三神僧牽制住無法出手，後面才有黃衣女子制止周芷若，合情合理！但是新版的《倚天屠龍記》裡面，張無忌已跟三僧戰罷，卻眼睜睜地看著周芷若下手，此時他彷彿就像張三丰說教的那樣，“你的功夫忘記了多少？”“全忘記了！”張無忌你的乾坤大挪移呢？比起用自己性命求情，不如直接出招制止周芷若。
雖然新版的《倚天屠龍記》在很多細節上面都經不起推敲，但是不得不承認，這版的《倚天屠龍記》還是有一些可取的地方的。
比如大幅度任用新人，這是一個好事情，畢竟娛樂圈裡面重要有新的血液湧入，這樣才能推陳出新，同時也給了那些逐夢青年一個機會。除此之外，劇中的以下三個地方，做得還是比較出彩的。
首先就是在打鬥上面，可以用硬核來形容。現在高科技很發達，大部分的打鬥和場景其實都能夠用電腦合成，而依靠目前成熟的技術，完全可以做到歐美科幻大片那種流暢度和逼真度。
但是劇組沒有這樣做，而是完全採用人工真實對抗，並沒有完全依靠後期製作，這對於觀眾來說，也是一種負責，所以劇組在這方面做得還是比較出色的。
再者就是新版的《倚天屠龍記》裡面任用了一些具有特殊意義的演員，比如周芷若的師父滅絕師太，這是一個在前期有著很重戲份的角色，所以這部劇能否成功，很大一部分原因也要看滅絕師太的表現。
新版《倚天屠龍記》裡面，將原來演過周芷若的周海媚請了回來，上了年紀之後的周海媚出演滅絕師太，表演得很出彩，完全將師太那種狠勁表現得淋漓盡致。
最後就是在配角上面，起到了畫龍點睛的作用，之前的任何一個版本，我們都不會太過於注意楊逍這個角色，但是新版的《倚天屠龍記》不一樣，將楊逍的各種風流倜儻，肆意瀟灑的形象完全地表現了出來，甚至有改過男主張無忌的風頭，完全配得上“逍”這個字；
另外周顛這個角色也比以往的版本要出彩很多，承包了我們的笑點，符合他“顛”的設定。
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楊逍確實是個人才，不僅顏值，武功在線，還多才多藝，甚至還會寫書，記錄明教的歷史，活脫脫一個全能男神，唯一的一個汙點就在於紀曉芙事件，
那麼楊逍真的如此完美麼？從兩個人的視角就可以知道了。一個是明教教主陽頂天，按道理說，楊逍如此得力，下一任教主之位非楊逍莫屬了，明教眾人也是這般認為的，但是陽頂天的遺書裡，直接pass了，選擇了金毛獅王謝遜。
另一個人對楊逍的評價，更具客觀性，那就是金庸，後記直接點評楊逍“年老德薄”。這到底是為何呢？
首先不可否認的是楊逍是個人才，但也只能為將才，而非帥才。
楊逍此人有才但卻沒有政治頭腦，只能作為二把手，而絕不能擔任一把手。這也是陽頂天直接pass楊逍而選擇金毛獅王繼任教主的原因。
自明教教主陽頂天失蹤後，龍王和範右使跟著失蹤，獅王精神失常，五散人忙於驅除韃虜，鷹王自立門戶，明教就四分五裂了十多年。
按道理來說，這十餘年，是身為代教主的楊逍一展抱負野心的最佳時機，坐擁光明頂和最強戰力五行旗，與教主無異。
但是楊逍卻連最基本的鞏固基礎都沒做好，弄得明教人人不服，身為光明左使代教主，卻教中無人信服。如果說一兩個人不服，可能是別人的問題，但是全都不服，那肯定是自己的問題了，這與平時的作風、為人處世、領導能力離不開關係。
於是這明教在楊逍的光桿司令帶領下，一天不如一天，從天下第一大教，淪落到巨鯨幫、海沙幫這等小雜碎都能騎上頭了。楊逍本人也就躲到了西域坐忘峰真正成仙了。
其實楊逍想一統教內，是很容易的，只需心夠狠夠野。明教內，楊逍的職位夠高，武功夠高，唯獨心不夠野。在這些江湖人物中，向來以武功定英雄，偏偏楊逍是個逍遙風格，不退不進，若是以強勢手段管束教眾，全力出擊，不是讓著鷹王、周顛他們，誤以為“我與楊逍只差半招”，豈會輕易發生不服的現象。
也難怪陽頂天在傳授給楊逍乾坤大挪移後，還是沒有選擇他為下任教主。楊逍只適合做一個二把手，而非一把手。
至於金庸先生書中評價楊逍是“年老德薄”，一方面指的是事業上，更多還是指生活方面。
楊逍身為逍遙二仙，明教的光明左使，代教主，做得事情卻是難上臺面，就紀曉芙之事，包裝好了就穿越世俗的愛情，其實楊逍本質上就是強X犯。紀曉芙就曾明確說過，當時反抗不得，不然紀曉芙也不會獨自帶著孩子離開。
這件事放到今天來看，就是一個著名大企業家侵犯一個無知小姑涼的故事
在紀曉芙帶著孩子流浪江湖，多次險些喪命，最後被滅絕一掌劈死，痴情的楊逍怕還是在坐忘峰風花雪月呢。
歷任的明教實際掌門人中，楊逍怕是最為輕鬆的，平時不管事，偶爾回來一下宣佈一下明教是我的地盤。明教四分五裂後，其實實力仍然是存在，一個五行旗的旗主都能與不出倚天劍的滅絕抗衡，可見人才不少。但這些人才基本都沒能被利用起來。
明教的理念是什麼？本是聯合天下豪傑，推翻元暴政。從這個角度而言，六大門派都是可以聯合的盟友，而在楊逍手上，明教活脫脫的與各大門派非但沒有聯盟，反而是成了魔教。正確的政治頭腦不應該是把朋友滿天下麼。
在張無忌擔任教主後，楊逍再次成為二把手，反倒是把明教治理的很好。可是好景不長，張無忌不管事後，楊逍再次當上一把手，這次還是名正言順的一把手，可還是“年老德薄，不能服眾”，朱元璋取而代之贏得了天下。
g金生水起
在倚天屠龍記中，除了張無忌四女同舟引發無數男同胞的羨慕嫉妒恨，風流瀟灑的光明左使楊逍更是引得無數女讀者的花痴。無論在原著還是各種版本影視劇中，楊逍都被包裝成英俊瀟灑，武功高強還是裝x的形象。
在金庸先生的原著中，楊逍確實是個人才，不僅顏值，武功在線，還多才多藝，甚至還會寫書，記錄明教的歷史，活脫脫一個全能男神，唯一的一個汙點就在於紀曉芙事件！
那麼楊逍真的如此完美麼？從兩個人的視角就可以知道了。一個是明教教主陽頂天，按道理說，楊逍如此得力，下一任教主之位非楊逍莫屬了，明教眾人也是這般認為的，但是陽頂天的遺書裡，直接pass了，選擇了金毛獅王謝遜。
另一個人對楊逍的評價，更具客觀性，那就是金庸，後記直接點評楊逍“年老德薄”。這到底是為何呢？
首先不可否認的是楊逍是個人才，但也只能為將才，而非帥才。
楊逍此人有才但卻沒有政治頭腦，只能作為二把手，而絕不能擔任一把手。這也是陽頂天直接pass楊逍而選擇金毛獅王繼任教主的原因。
自明教教主陽頂天失蹤後，龍王和範右使跟著失蹤，獅王精神失常，五散人忙於驅除韃虜，鷹王自立門戶，明教就四分五裂了十多年。
按道理來說，這十餘年，是身為代教主的楊逍一展抱負野心的最佳時機，坐擁光明頂和最強戰力五行旗，與教主無異。
但是楊逍卻連最基本的鞏固基礎都沒做好，弄得明教人人不服，身為光明左使代教主，卻教中無人信服。如果說一兩個人不服，可能是別人的問題，但是全都不服，那肯定是自己的問題了，這與平時的作風、為人處世、領導能力離不開關係。
於是這明教在楊逍的光桿司令帶領下，一天不如一天，從天下第一大教，淪落到巨鯨幫、海沙幫這等小雜碎都能騎上頭了。楊逍本人也就躲到了西域坐忘峰真正成仙了。
其實楊逍想一統教內，是很容易的，只需心夠狠夠野。明教內，楊逍的職位夠高，武功夠高，唯獨心不夠野。在這些江湖人物中，向來以武功定英雄，偏偏楊逍是個逍遙風格，不退不進，若是以強勢手段管束教眾，全力出擊，不是讓著鷹王、周顛他們，誤以為“我與楊逍只差半招”，豈會輕易發生不服的現象。
也難怪陽頂天在傳授給楊逍乾坤大挪移後，還是沒有選擇他為下任教主。楊逍只適合做一個二把手，而非一把手。
至於金庸先生書中評價楊逍是“年老德薄”，一方面指的是事業上，更多還是指生活方面。
楊逍身為逍遙二仙，明教的光明左使，代教主，做得事情卻是難上臺面，就紀曉芙之事，包裝好了就穿越世俗的愛情，其實楊逍本質上就是強X犯。紀曉芙就曾明確說過，當時反抗不得，不然紀曉芙也不會獨自帶著孩子離開。
這件事放到今天來看，就是一個著名大企業家侵犯一個無知小姑涼的故事，不過最近還真有這樣的一件新聞。
在紀曉芙帶著孩子流浪江湖，多次險些喪命，最後被滅絕一掌劈死，痴情的楊逍怕還是在坐忘峰風花雪月呢。
歷任的明教實際掌門人中，楊逍怕是最為輕鬆的，平時不管事，偶爾回來一下宣佈一下明教是我的地盤。明教四分五裂後，其實實力仍然是存在，一個五行旗的旗主都能與不出倚天劍的滅絕抗衡，可見人才不少。但這些人才基本都沒能被利用起來。
明教的理念是什麼？本是聯合天下豪傑，推翻元暴政。從這個角度而言，六大門派都是可以聯合的盟友，而在楊逍手上，明教活脫脫的與各大門派非但沒有聯盟，反而是成了魔教。正確的政治頭腦不應該是把朋友滿天下麼。
在張無忌擔任教主後，楊逍再次成為二把手，反倒是把明教治理的很好。可是好景不長，張無忌不管事後，楊逍再次當上一把手，這次還是名正言順的一把手，可還是“年老德薄，不能服眾”，朱元璋取而代之贏得了天下。
其一，孤高自負
楊逍見人自我介紹，向來只有一句‘在下楊逍’。
相比之下，同為江湖公敵的趙敏，則屢屢拒報家門，甚至冒充張無忌，裝神弄鬼，混淆視聽。六大派失蹤後，明教遠赴中原追查趙敏許久，仍然不得要領，直到苦頭陀現身，方才揭露她蒙古公主的身份。
趙敏自然是以汝陽王愛女自傲的，而且她闖蕩江湖不是出於紅二代的好奇，而是實打實有其政治理想。但在大目標之下，趙敏深知中原武林人人以驅逐韃虜為政治正確，一旦亮相，縱然有玄冥二老護身，仍會招來無數（不必要的）麻煩。
大魔頭楊逍同樣惡名遠播。西至同處崑崙山的崑崙派掌門何太沖，提起他便想‘師傅白鹿子死在明教中人手上，真兇是誰雖不確知，但眾同門一向都猜想就是楊逍’。滅絕師太則是‘我大師兄孤鴻子，便是被這個大魔頭給活活氣死的！’。峨眉派貝錦儀‘每個女弟子拜師之時，師父均要在咱們臂上點下守宮砂。每年逢郭祖師誕辰，先師均要檢視，當年紀師姊……就是這樣……’
政治正確不過是國仇，個人恩怨卻是家恨。對‘韃子’，砍幾個宵小便算盡了義務。對至親至愛，則非要了事主性命不可。‘能避則避’這個原則，於楊逍原本是更必要的。這種‘實用主義’難論對錯，於姿態上卻有高下之分。
但他實在不能捨棄姿態。
一來，他武功高強，不怕麻煩。二來，即便麻煩大到擋不住，也就認了。
光明頂上殷梨亭衝出來報奪妻之仇殺妻之恨，他重傷在身絕口不言。若是紀曉芙沒有留下楊不悔，或者楊不悔沒有衝出來，他應該也不會閃避，更不會求救。
其實，紀曉芙事件容後單論。白鹿子事件，連受害者家屬都不確定。孤鴻子事件，更是無妄之災。髒水他輕飄飄受了，懶得分辨解釋。
此為孤高。
身為一派掌門的滅絕師太、宋遠橋，所到之處廣發名片，做派好似‘著名經濟學家’。誠然，名門正派有其驕傲，‘行不更名坐不改姓’本是一句自詡光明磊落的好話。但楊逍不提明教，乃是認定自己與明教的關係，是為它增添光彩，而非仰賴明教存身。縱然明教自唐傳入中土，延綿數百年，高手如雲，戰力極強，他也不會拿明教來給自己貼金。
此為自負。
其二，行俠仗義
楊逍首次出場，即是崑崙派掌門何太沖因愛妾中毒事件被夫人班淑嫻當眾譏諷，自覺丟了顏面，便要取張無忌性命以洩憤。何太沖濫殺無辜（張無忌還是救他愛妾性命的恩人），行事毫無俠義之風，惹得楊逍路見不平。
其時，他並不知道張無忌是紀曉芙的託孤人，更不知道那個捱了何太沖兩巴掌的小姑娘就是楊不悔。他出手，純粹因為看不過眼。
此為行俠。
明教高層南下尋找謝遜途中，遇到重傷的殷梨亭。楊逍‘為了紀曉芙之事，一直對殷梨亭極是抱憾，口中雖然不言，心裡卻定了主意，決意竭力為他報仇，更命女兒好好照顧服侍，稍補自己的前過。’
紀曉芙事件容後單論。殷梨亭深恨楊逍，一是奪妻之恨，二是殺妻之仇。殺人一節，已被滅絕承認栽贓，但奪妻之恨仍在。對此特殊關係，尋常人多以迴避，而楊逍不僅有意彌補，更大包大攬將為他報仇之事攬上身。
其實，殷梨亭身後有力克六大派的張無忌，還有被稱為‘在世神仙’的張三丰，並不缺人報仇。但楊逍既不宣之於口，也就壓根兒沒想和他們合作。
更令人感嘆的是，對殷梨亭被人戕害至終身癱瘓，不光楊逍憤憤不平，在場的韋一笑、周顛等人也都一樣。張無忌決意向少林問罪，眾人更是齊聲喝彩。可見，維護弱小，偏幫無辜受害者，是明教中人的本性。
試想，如果發現殷梨亭的是滅絕師太，而種種證據指向少林，滅絕會站出來為愛徒紀曉芙的未婚夫，以及同氣連枝的武當六俠住持公道嗎？她不會。只有在殷梨亭為楊逍所傷時，她才會正義凜然的給江湖公敵多加一條罪狀，而不是給自己平添一個對手。
楊逍將少林加進敵人名單時，不會忌憚江湖地位，或者被人誤解（屠殺少林弟子），他甚至不會解釋是為主持公道。他判斷是非曲直的依據是事實，而不是背後的人際糾葛，更不是自己的利益。
此為仗義。
楊逍向初登教主之位的張無忌介紹企業文化時曾說，‘佛教雖說普度眾生，但僧眾出家，各自清修，不理世務。道家亦然。本教則聚集鄉民，不管是誰有什麼危難困苦，諸教眾一起出力相助。官府欺壓良民，什麼時候能少了？什麼地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺壓，本教勢必和官府相抗。’
這段話擲地有聲，猶如幾個大巴掌打在少林、武當、峨眉等名門正派臉上。少林高僧耗盡畢生精力參悟武學以求報復；武當張真人百歲高壽心心念念唯有太極拳太極劍能否流傳；而峨眉滅絕更可謂利慾薰心，全無底線，兩度威逼‘最喜愛的’女弟子以色相為餌，接連造就紀曉芙、周芷若兩樁情愛慘案。
其三，有容人雅量而無御下之道
陽頂天死後，楊逍與五散人交惡多年，以至於五散人曾經發誓再不上光明頂。其中尤以周顛對他最為不滿，心有餘悸，一見面便搶先剖白，‘你肚裡定在暗罵，五散人說話猶如放屁，說過永遠不上光明頂，永遠不理明教的事，今日卻又自己送上門來。’
可見當初交惡，雙方都把話說得很絕。
而且口頭上，多半還是楊逍佔了便宜，逼得五散人發誓離開。
乍看起來，他好像就是那種得理不饒人，有風使盡帆的討厭鬼。
可是後來為求少林寺救走謝遜，張無忌、楊逍、殷天正力戰渡厄、渡劫、渡難三位修苦禪枯坐三十年的高僧，皆全力以赴。周顛這才發現，‘楊逍這龜兒子原來一直讓著我，先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。豈知我周顛跟他龜兒子差著老大一截’
高手與高手的關係，向來微妙，實力排位決定人際關係。因此大家都在不停確認，到底誰技高一籌。周顛多次挑釁楊逍，固然有討厭他性格的原因，但主要還是在於‘你也就比我強那麼一點兒，憑什麼你做光明左使，我只做五散人？’。
楊逍對此心知肚明。
他甚至頗能忍受周顛的冷語，盡力不與之嚴重衝突。
哪怕在六大派圍攻光明頂，明教存亡關頭，周顛不顧大局率先發難時，楊逍‘心下暗自起疑，只道五散人約齊韋一笑來圖謀自己，驚怒之下’，才揮掌迎敵。
其時，外有強敵，內有（疑似）逼宮，他以一敵五，仍舊裝作將將勢均力敵，不肯以武力震懾對方。他的思路，大概一來遙遙領先不屑與低手論長短；二來，顧全對方顏面。
此為容人雅量。
兄弟之間，願意容讓，本來是極好的。
可惜明教眾人不僅是意氣相投的兄弟，更是有目標有綱領的革命組織。
楊逍深知維護明教，只靠自己一個人是不夠的。所以時隔多年與五散人重逢，他心裡也打著小鼓，說話非常客氣，‘小弟孤掌難鳴，正自憂愁。今得蝠王和五散人看在明尊面上，仗義相助，實是本教之福。’
明教的權力架構，教主之下按光明使者，四大法王、五行旗、五散人排序。教主失蹤，光明左使便是教內第一人。
以他的地位，對著五散人說出‘小弟’二字，實在屈尊至極。而且別人討厭他，他毫不避諱，也絕不順水推舟承人情拉近距離，反而明說為了明尊面上。
這種丁是丁卯是卯的做派，如果面對的全是範遙、楊過、劉正風、令狐沖之類至情至性的人物，自然是相見恨晚，默契十足，足可以性命相托。可惜他面對的是革命同志。
大家都是為了明教，難道你武功高些，就了不起嗎！
周顛終於看到真相，作為武學名家的那一面，他對楊逍會對了幾分敬服，可是作為革命同志的那一面，只有越發氣惱疏遠。
楊逍的容人雅量，讓他身在高處，不勝孤寒。
如果他能擺正與四大法王、五散人的上下級關係，使用自古以來我中華精英最熟練掌握的技術，樹立類似陽頂天那樣光明燦爛，幾無缺點的領袖形象，就能順利御下，不光教主之位如在囊中，更可實踐畢生理想。
而這個完人形象，於他，實在是九十九步都走了，只差最後一步。
論武功，他在教內絕高，不僅是唯一會用乾坤大挪移之人，而且來源駁雜，能融會貫通，令習得少林七十二絕藝中十一的空智大師都暗暗歎服。
論志向，他一生致力於驅逐韃虜，不惜身死名滅，真正做到焚我殘軀歸聖火。
論智謀，他謀略過人，多次避免實戰而以狡黠手法取得勝利。
論組織能力，陽頂天失蹤後，五行旗不服指揮另立山頭，他便成立天地風雷四門，網羅釋道教眾及西域番邦等多方人物護衛光明頂。
論德行，只要將紀曉芙事件容後再論，他從未如韋一笑、朱元璋那般濫殺無辜，恃強凌弱，反而多次行俠仗義。
甚至於，雖然為張無忌所不齒，但楊逍其實是頗贊成朱元璋‘做大事不拘小節’的態度的，也與狠辣詭詐的趙敏存在某種程度的默契。
但他自己實在是做不出來。
可以說做教主的硬件條件，他全部達標，但軟件，卻謬以千里。
以上，便是楊逍存身於世，起點高而登頂難的諸般掣肘之處。
乍看起來，楊逍的性情與黃藥師、楊過相類，細論又分明不同。黃藥師實為武學痴漢，常年避居桃花島，名為哀悼亡妻，實則求一個清淨自處。楊過則是老婆控，老婆不在時勉為其難浪蕩江湖以解無聊，一旦老婆回來，馬上溜之大吉。
但楊逍是有理想的。
他的理想在極年輕時已經奠定，直到暮年仍未放棄。
他所求不是絕頂武功，不是為世人欽佩仰望的江湖地位，而是民族獨立。
他不僅是江湖豪俠，更是革命家。
雖然至情至性，處世乖張，但應與他相較的，是郭靖、王重陽。
以事業論，他遠遠談不上悲劇英雄。明教的興盛與衰敗，固然是他心之所繫，但朱元璋奪走勝利果實，卻不能令他遺憾。驅逐韃虜，他於願已足。而以一己之力對抗史上最強軍隊的郭靖，就不幸的多了。郭靖死守襄陽城，是知其不可為而為之，其實內心深處早被失敗吞噬。郭靖不能放下‘為什麼正義不能在當下踐行’的困惑。而楊逍是幸運的，他的理想，終究還是被別人實踐了。
他身負絕世武學，卻以書生姿態示人。他看似放蕩不羈，其實對自己的道德要求遠比名門正派更高。他乾的是什麼都可以犧牲的革命工作，卻愛惜羽毛不肯同流合汙。他孤高自賞，錯過此生最愛而不明白原因。
金庸在轟轟烈烈而且最終勝利的元末大起義中挑了這樣一個人，濃墨重彩的寫他的事業，他的愛情，他的結局，其實就是以曲筆寫歷史上很多人。
梓依影視
楊逍其人，藉著紀曉芙從第十章張三丰百歲壽宴即已隱約登場，直到張無忌退隱後，仍然戰鬥在與朱元璋周旋的第一線，起起伏伏，貫穿全書，非常重要，性格也相當複雜立體。
其一，孤高自負
楊逍見人自我介紹，向來只有一句‘在下楊逍’。
相比之下，同為江湖公敵的趙敏，則屢屢拒報家門，甚至冒充張無忌，裝神弄鬼，混淆視聽。六大派失蹤後，明教遠赴中原追查趙敏許久，仍然不得要領，直到苦頭陀現身，方才揭露她蒙古公主的身份。
趙敏自然是以汝陽王愛女自傲的，而且她闖蕩江湖不是出於紅二代的好奇，而是實打實有其政治理想。但在大目標之下，趙敏深知中原武林人人以驅逐韃虜為政治正確，一旦亮相，縱然有玄冥二老護身，仍會招來無數（不必要的）麻煩。
大魔頭楊逍同樣惡名遠播。西至同處崑崙山的崑崙派掌門何太沖，提起他便想‘師傅白鹿子死在明教中人手上，真兇是誰雖不確知，但眾同門一向都猜想就是楊逍’。滅絕師太則是‘我大師兄孤鴻子，便是被這個大魔頭給活活氣死的！’。峨眉派貝錦儀‘每個女弟子拜師之時，師父均要在咱們臂上點下守宮砂。每年逢郭祖師誕辰，先師均要檢視，當年紀師姊……就是這樣……’
政治正確不過是國仇，個人恩怨卻是家恨。對‘韃子’，砍幾個宵小便算盡了義務。對至親至愛，則非要了事主性命不可。‘能避則避’這個原則，於楊逍原本是更必要的。這種‘實用主義’難論對錯，於姿態上卻有高下之分。
但他實在不能捨棄姿態。
一來，他武功高強，不怕麻煩。二來，即便麻煩大到擋不住，也就認了。
光明頂上殷梨亭衝出來報奪妻之仇殺妻之恨，他重傷在身絕口不言。若是紀曉芙沒有留下楊不悔，或者楊不悔沒有衝出來，他應該也不會閃避，更不會求救。
其實，紀曉芙事件容後單論。白鹿子事件，連受害者家屬都不確定。孤鴻子事件，更是無妄之災。髒水他輕飄飄受了，懶得分辨解釋。
此為孤高。
身為一派掌門的滅絕師太、宋遠橋，所到之處廣發名片，做派好似‘著名經濟學家’。誠然，名門正派有其驕傲，‘行不更名坐不改姓’本是一句自詡光明磊落的好話。但楊逍不提明教，乃是認定自己與明教的關係，是為它增添光彩，而非仰賴明教存身。縱然明教自唐傳入中土，延綿數百年，高手如雲，戰力極強，他也不會拿明教來給自己貼金。
此為自負。
其二，行俠仗義
楊逍首次出場，即是崑崙派掌門何太沖因愛妾中毒事件被夫人班淑嫻當眾譏諷，自覺丟了顏面，便要取張無忌性命以洩憤。何太沖濫殺無辜（張無忌還是救他愛妾性命的恩人），行事毫無俠義之風，惹得楊逍路見不平。
其時，他並不知道張無忌是紀曉芙的託孤人，更不知道那個捱了何太沖兩巴掌的小姑娘就是楊不悔。他出手，純粹因為看不過眼。
此為行俠。
明教高層南下尋找謝遜途中，遇到重傷的殷梨亭。楊逍‘為了紀曉芙之事，一直對殷梨亭極是抱憾，口中雖然不言，心裡卻定了主意，決意竭力為他報仇，更命女兒好好照顧服侍，稍補自己的前過。’
紀曉芙事件容後單論。殷梨亭深恨楊逍，一是奪妻之恨，二是殺妻之仇。殺人一節，已被滅絕承認栽贓，但奪妻之恨仍在。對此特殊關係，尋常人多以迴避，而楊逍不僅有意彌補，更大包大攬將為他報仇之事攬上身。
其實，殷梨亭身後有力克六大派的張無忌，還有被稱為‘在世神仙’的張三丰，並不缺人報仇。但楊逍既不宣之於口，也就壓根兒沒想和他們合作。
更令人感嘆的是，對殷梨亭被人戕害至終身癱瘓，不光楊逍憤憤不平，在場的韋一笑、周顛等人也都一樣。張無忌決意向少林問罪，眾人更是齊聲喝彩。可見，維護弱小，偏幫無辜受害者，是明教中人的本性。
試想，如果發現殷梨亭的是滅絕師太，而種種證據指向少林，滅絕會站出來為愛徒紀曉芙的未婚夫，以及同氣連枝的武當六俠住持公道嗎？她不會。只有在殷梨亭為楊逍所傷時，她才會正義凜然的給江湖公敵多加一條罪狀，而不是給自己平添一個對手。
楊逍將少林加進敵人名單時，不會忌憚江湖地位，或者被人誤解（屠殺少林弟子），他甚至不會解釋是為主持公道。他判斷是非曲直的依據是事實，而不是背後的人際糾葛，更不是自己的利益。
此為仗義。
楊逍向初登教主之位的張無忌介紹企業文化時曾說，‘佛教雖說普度眾生，但僧眾出家，各自清修，不理世務。道家亦然。本教則聚集鄉民，不管是誰有什麼危難困苦，諸教眾一起出力相助。官府欺壓良民，什麼時候能少了？什麼地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺壓，本教勢必和官府相抗。’
這段話擲地有聲，猶如幾個大巴掌打在少林、武當、峨眉等名門正派臉上。少林高僧耗盡畢生精力參悟武學以求報復；武當張真人百歲高壽心心念念唯有太極拳太極劍能否流傳；而峨眉滅絕更可謂利慾薰心，全無底線，兩度威逼‘最喜愛的’女弟子以色相為餌，接連造就紀曉芙、周芷若兩樁情愛慘案。
其三，有容人雅量而無御下之道
陽頂天死後，楊逍與五散人交惡多年，以至於五散人曾經發誓再不上光明頂。其中尤以周顛對他最為不滿，心有餘悸，一見面便搶先剖白，‘你肚裡定在暗罵，五散人說話猶如放屁，說過永遠不上光明頂，永遠不理明教的事，今日卻又自己送上門來。’
可見當初交惡，雙方都把話說得很絕。
而且口頭上，多半還是楊逍佔了便宜，逼得五散人發誓離開。
乍看起來，他好像就是那種得理不饒人，有風使盡帆的討厭鬼。
可是後來為求少林寺救走謝遜，張無忌、楊逍、殷天正力戰渡厄、渡劫、渡難三位修苦禪枯坐三十年的高僧，皆全力以赴。周顛這才發現，‘楊逍這龜兒子原來一直讓著我，先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。豈知我周顛跟他龜兒子差著老大一截’
高手與高手的關係，向來微妙，實力排位決定人際關係。因此大家都在不停確認，到底誰技高一籌。周顛多次挑釁楊逍，固然有討厭他性格的原因，但主要還是在於‘你也就比我強那麼一點兒，憑什麼你做光明左使，我只做五散人？’。
楊逍對此心知肚明。
他甚至頗能忍受周顛的冷語，盡力不與之嚴重衝突。
哪怕在六大派圍攻光明頂，明教存亡關頭，周顛不顧大局率先發難時，楊逍‘心下暗自起疑，只道五散人約齊韋一笑來圖謀自己，驚怒之下’，才揮掌迎敵。
其時，外有強敵，內有（疑似）逼宮，他以一敵五，仍舊裝作將將勢均力敵，不肯以武力震懾對方。他的思路，大概一來遙遙領先不屑與低手論長短；二來，顧全對方顏面。
此為容人雅量。
兄弟之間，願意容讓，本來是極好的。
可惜明教眾人不僅是意氣相投的兄弟，更是有目標有綱領的革命組織。
楊逍深知維護明教，只靠自己一個人是不夠的。所以時隔多年與五散人重逢，他心裡也打著小鼓，說話非常客氣，‘小弟孤掌難鳴，正自憂愁。今得蝠王和五散人看在明尊面上，仗義相助，實是本教之福。’
明教的權力架構，教主之下按光明使者，四大法王、五行旗、五散人排序。教主失蹤，光明左使便是教內第一人。
以他的地位，對著五散人說出‘小弟’二字，實在屈尊至極。而且別人討厭他，他毫不避諱，也絕不順水推舟承人情拉近距離，反而明說為了明尊面上。
這種丁是丁卯是卯的做派，如果面對的全是範遙、楊過、劉正風、令狐沖之類至情至性的人物，自然是相見恨晚，默契十足，足可以性命相托。可惜他面對的是革命同志。
水仙不仙1
楊逍作為武俠小說中的一個角色，他絕對可以稱得上是一個俠，他武功高強，除了和張無忌這樣頂尖的人物的武功沒得比之外，也算是擁有上乘武功的大俠。
新版《倚天屠龍記》在展示楊逍這個人物的時候，著重表現他俠義一面。
教主陽頂天橫死密道，無人知曉，因為明教規矩除了教主，旁人不得入密道，大家都以為陽頂天只是失蹤了。教主失蹤，明教成了分裂的組織，白眉鷹王剝離明教自立天鷹教。
其他護法，謝遜沉迷於家破人亡的仇恨裡成了殺人魔頭，給明教帶來許多名聲上的汙損，早已忘了自己身為明教四大護法的責任，陷於私恨無法自拔。
而紫衫龍王成了金花婆婆，也早已棄明教於不顧，就算六大派圍攻光明頂，她也未現身護教。
唯有楊逍一直留在明教總部光明頂主持明教事務，帶領風火雷電四門教眾倒也把明教事務打理得僅僅有條。在六大派圍攻光明頂，他召集教眾抵抗強敵，儘管教中高手皆對他不服，對他惡言惡語，他也依然是將個人委屈拋於一旁，忍辱負重，一切以保住明教為重。
