2017年1月，佾舞被列入福建省第五批省級非物質文化遺產保護名錄；2019年10月，經福建省文旅廳組織評審、審定公示，福清市佾舞，入選福建省第五批國家級非物質文化遺產代表性項目擬推薦名單。
- 佾舞
佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規格。佾舞，指樂舞，來自宗廟宮庭雅樂舞。舞者稱為“佾生”。佾舞是周禮的重要形式，是中國古代呈獻給尊貴國賓的最高禮節。清乾隆《福清縣誌》對佾舞（即大晟樂舞）有詳細的記述。
據記載，佾分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞時右手執羽，常用雉尾，左手執籥，即短笛形的竹管，分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作。武舞又稱幹舞。
南朝梁何遜《九日侍宴樂遊宴》詩曰：“羽觴懽湛露，佾舞奏承雲。”《文獻通考·樂考》載曰：“﹝代宗﹞又令女伎為佾舞，雄健壯妙，號《孫武順聖樂》。”南朝齊武帝永明三年（485年），對於釋奠已有這樣的記載：“元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公”。
福清禮樂人才輩出，宋大觀三年（1109年），大晟府樂師、福清人劉詵負責編撰《大晟樂章》，被宋徽宗定為國家正樂，頒行天下；次年八月，由劉詵主持編撰的《大晟樂書》對唐宋以來國家樂理與樂制進行全面總結，成為中華民族禮樂史上一項重大成果和珍貴的文化遺產，被載入《宋史》、明《泮宮禮樂疏》、清《四庫全書》而流傳至今，成為當今各地孔學禮樂研究不可或缺的教科書。《大晟樂書》也是當前發現最早的有關佾舞動作和程式的歷史文獻，奠定了元、明、清初、民國各時期的曲阜孔廟祭祀樂舞的歷史地位，同時也為福清“海濱鄒魯、文獻名邦”提供了有力的依據。
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