第一章 漁歌子：西塞山前白鷺飛
詞牌大多都是吟唱出來的，但在浩瀚的詞牌中，卻有一個是在西塞山下的江邊垂釣起來的。自古垂釣的人很多，最有名當數興周朝八百年的姜老先生了。這老先生是決心要釣一條大魚的，對水中之魚自然沒有什麼興趣，於是在渭水邊搞了幾年的行為藝術，終於把周文王給釣到手了。還有人垂釣出了一個高潔名聲，譬如漢光武帝劉秀的哥們嚴光，這位先生也是很有耐心的，在富春江邊一直釣到八十多歲，歷史上沒記錄他釣到什麼。不過後代的文人志士對他都很仰慕，北宋的范仲淹仰慕他的高節，特意為他造了祠堂，並寫了一篇傳頌千古的《嚴先生祠記》，贊他“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
垂釣能釣出一個詞牌，總是一件很有意思的事情，這垂釣者就是唐朝著名文人加隱士張志和。說到唐朝在文學書畫方面的多面手，很多人會想起王摩詰，沒有幾個人能記起這個逍遙的道士。張志和博學多才，在歌、詞、詩、畫等方面都有很高的造詣。張志和原名龜齡，金華(今屬浙江)人。據說他母親在懷孕期間曾經有過一個夢，夢見一棵松樹長在自己腹部，後來生下張志和。松樹長壽，烏龜也長壽，他父母為什麼不給他取名松齡，而是取名龜齡，因為松齡這個名字已經被他的一個哥哥佔用了，另一個哥哥叫鶴齡。
張志和是少年得志的有為青年，他十六歲時就到當時唐朝的中央大學去遊學，並通過了“明經”科的考試，當上了國家公務員。還向唐肅宗獻策，深受賞識和重用，唐肅宗任命他為貼身秘書，並掛上了長安市公安局辦公室主任的官銜，又賜名“志和”。後來因事貶官為南浦縣的公安局局長，但他並沒有去南浦縣上班，而是託詞親喪回到了老家，並且從此以後不再作官，長期過著隱逸的生活，悠然徜佯於太湖一帶的山水之間。因常以扁舟垂釣，超然不在塵世中，自稱“煙波釣徒”。老李家歷代掌門人對這位隱士的生活還是十分關心的，李亨當總統的時候，特意為志和找了一個管家和一個保姆，有意思的是張志和撮合自己的管家和保姆成了夫妻，並取名“漁童”、“樵青”。有人問為何給他們取這個名字，志和答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓洩，樵青使蘇蘭薪桂，竹裡煎茶。到了李純當總統的時候，又讓人拿著志和的畫像到處尋找他，希望志和能繼續為朝廷效力，但是沒有找到。
畢竟兄弟連心，志和的一個哥哥松齡怕他玩失蹤，想召喚回沉醉山水的弟弟，特地針對他的《漁歌子》詞寫了一首和作《和答弟志和漁父歌》：“樂是風波釣是閒，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。”志和正優哉遊哉的沉醉於桃花白鷺之間呢，哪裡聽得進哥哥的勸告，便寫了一首《漁歌子》委婉拒絕了其兄的召喚。這就是著名的漁歌子詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”不須歸，那麼他想歸向何處？他理想的歸宿自然是漁父生活。
一日，顏真卿在家請客，與陸鴻漸、徐士衡、李成矩、張志和會飲，以漁父為題互相唱和。首唱的便是張志和的詞《漁歌子》。五人共和了二十五首。他們傳遞欣賞並互相讚美，張志和則讓人拿來丹青，剪下白絹，為詞配畫，不一會兒就畫了五本。花木禽魚，山水景象，古今奇絕，無與倫比。顏真卿和客人們之間傳觀、欣賞，大家都歎為觀止。唐朝的朱景玄寫了一本書，書名叫《唐朝名畫錄》，這本書裡面評定逸品三人，即王墨、李靈省、張志和。明朝的書畫家、詩人董其昌在《畫旨》裡面說：逸品是繪畫的最高境界，比神品還要高一個層次，歷代只有張志和符合逸品的條件。
張志和喜歡沿溪垂釣，但卻從來不投魚餌，這就很讓人奇怪了，難道他也想像姜老先生那樣釣個明君聖主？果真是這樣的話，在老李家到處找他的時候，他完全可以自己跳出來，或者像諸葛孔明一樣耍一下大腕，讓李總統三次來請。可見其志不在魚，也志不在仕！那他沒事幹坐在那裡作甚？只能有一種解釋，那就是修煉、參悟！詞牌《漁歌子》就是這種修煉、參悟的最好詮釋。垂釣只是修煉的一種方式罷了，就跟煉氣功一樣，有的站著煉，有的坐著煉，有的躺著煉，方式不一樣，但是殊途同歸。“流水”只是一種映像的載體，白鷺、桃花、箬笠、蓑衣、斜風、細雨，這些宇宙內的萬事萬物及他們的運動方式和軌跡，從“流水”這個映像裡一覽無遺。他長期通過這個媒介，讓自己的思想超過所有的時間和空間，與自然進行溝通交流。
陸羽、裴休曾經問他與哪些人走動，他答道：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？”意思就是說，整個宇宙就是一個大房間，我和你們一同居住，夜晚的月亮就是燈，照著我們所有的人，我與你們這些五湖四海的人並沒有分開，一直都存在於宇宙之中，哪有什麼走動不走動的。這種宇宙一家無疑最早奠定了和諧宇宙的理論，我們現在提倡的建設和諧地球、建設和諧社會，張志和早就提出了。
歷史總是有著很多有趣的聯繫。張志和昇仙後二百多年的北宋，也有一個叫蘇東坡的文人喜歡研究哲學，他也想從《漁歌子》裡面參悟點什麼出來，對張志和的垂釣生活也是十分羨慕而又嚮往的，於是把張志和的《漁歌子》用別的詞牌翻來覆去地又填了兩首詞。一首是浣溪沙：“西塞山邊白鷺飛，散花州外片帆微，桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”一首是鷓鴣天：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，朝廷尚覓元真子，何處於今更有詩？青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。人間欲避風波險，一日風波十二時。”又有詩《西塞風雨》：知 斜風細雨到來時，我本無家何處歸。仰看雲天真箬笠，旋收江海入蓑衣。後來，蘇東坡被貶黃州，果然也學張志和操起了釣竿，常乘船到黃州對江鄂城的樊口江段，釣魚野炊，自得其樂。張志和的垂釣是修煉，蘇軾的垂釣是“避風波”，這就是二人的本質區別，所以，東坡是註定進入不了“流水”的鏡像的。
學我者生，似我者死。歷史註定張志和只有一個，漁歌子也只有一首。
閱讀更多 王地藏原創詩詞 的文章
