加油鸭的日常

中国的古代是个封建等级社会，等级分明到什么地步，“吃、穿、住、行、生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶”全都根据等级来定，当然包括最基本的说话和称谓，可以说是“无处不等级，万事有尊卑”。

朕，本义为舟缝。另引申为迹象、征兆。在先秦时期并不是统治者的专属称谓，大家都可以用，先秦著名的大诗人屈原就用过，在一首辞里写过：“回朕车以复路兮”，到秦始皇统一六国后，这一称呼才被皇帝专享。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝的自称花样就比较多了，自称有我、吾、孤等。

此外东亚汉字文化圈中日本因为多数时间不是附属国，且自称天皇，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。1897年朝鲜王国“升级”为大韩帝国，1910年灭亡前仅仅两代国君称“朕”。越南国王对内称“大越皇帝”，对中国称“安南国王”，对内时自称“朕”。

按照秦汉时期的规定，侯可称孤王可道寡，也就是说列侯包括关内侯都可以自称为孤，但只有封王之后才可以自称为寡人。之后各代不同，但是孤和寡都是顶级贵族，乃至于皇帝本人才可以用的。

孤、寡都是孤单的意思。

孤：字面上是指少的意思， 如：孤儿，意为没有亲人的孩子。寡：是指一个人，多数也是少的意思。两个字联合在一起就变成了孤家寡人了，所以皇上就是至尊至上的也是唯一的，天下是他的，他是主宰天下的唯一的人，所以“天下唯我独尊”。

寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代有时王侯可自谦为寡人，例如《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”这里自称寡人的是宋国的国君宋穆公，按照西周的封爵，宋国国君是公爵爵位。

《廉颇蔺相如列传》： “秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”这里的寡人是赵惠文王，虽是战国诸侯之一，但当时已经称王了，此处也自称寡人。

《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”在这里是齐威王自称为寡人。

除了各个诸侯国的国君，古代士大夫也有自称为 “寡人” 的。例如《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”不过王衍曾被封为侯爵，又位居宰辅，位高权重，一般士大夫是不敢自称的寡人的。

古代诸侯夫人也有自称寡人的，但是先秦时代的事，已经很久远了，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这里的寡人是卫庄公夫人庄姜的自称。到了唐以后一般情况下只有皇帝才能自称寡人了。

醉美木渎

回答这个问题之前，首先指出:

皇帝的自称只有“朕”，“孤”或者“寡人”，一般是先秦以前诸侯王的称呼。

“朕”的含义和引申

“朕”这个字，古体写作“舟”字边，本意是指“舟中缝隙”或“舟中火种”。它经历了两次引申，才有了“我”这个含义。

第一次引申:征兆、预兆

船上的缝隙或者火苗，是难以察觉的，但最终会引起大祸。事情的发展，一般都是从微不足道的小事开始。

因此，“朕”有预兆、先兆的意思，可组词“朕兆”

第二次引申:自我，起点

先兆或者预兆，一般是事情发生的起点。

由“起点”再引申为“自我”。怎么解释呢？因为“我”是第一人称，一个人思考问题，首先是从自我出发的。

久而久之，“朕”这个词，就成了第一人称代词。

秦以后“朕”是皇帝的专称

先秦时期，“朕”是所有人通用的，不分贵贱。

屈原《离骚》里就有:“朕皇考曰伯庸”、“回朕车以复路兮”，这样的句子。

值得一提的是，这时的“朕”，准确的解释应该是“我的”，它不能单独用来指“我”，必须和名词连用才行。

司马迁《史记》载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’。

从此，“朕”成了皇帝的专称，天下只许有一人称“朕”。即使是外邦的皇帝，如朝鲜、日本皇帝，在中国皇帝面前也不能称“朕”。

至于为什么用“朕”来称皇帝。许慎《说文解字》里认为:“朕”的本意是“舟中细缝”，比喻微小之物，皇帝自称“朕”，有自谦的意思。

个人认为这种解释不太合理。秦始皇如果想自谦，他就不会发明“皇帝”这个词了。把三皇五帝结合起来，这样一个人，唯我独尊，怎么会谦虚呢？

在我看来，选“朕”作为专称，是因为“朕”有“起点、先兆”这个意思。而秦始皇又是开天辟地第一位皇帝，用“朕”自称就再合适不过了。

我觉得这样解释才合理，你们认为呢？

孤、寡人、不谷属于谦称

秦以前，天子或者诸侯王称:孤、寡人、不谷。

这里的称谓，个人认为的确是一种谦称。

《战国策》载:虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷

孤、寡，就是说德行欠缺，需要不断完善提高自身；

不谷，原本写作“不穀”，就是“不好、不善”的意思，也是君王的一种自谦。

再结合前面的分析，更印证了我的推测。

我认为:秦始皇正是因为觉得这些称呼不好，不能显示他的伟大，所以才改为“朕”。“朕”并非一种自谦，而是从“开始、起点”引申过来的。

以上是我的个人看法，希望对您有帮助。

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“朕”的称号来自先秦时代，那时候人人都可以自称为朕。但到了秦朝，秦始皇认为自己功德无量，为了显示自己权力的至高无上，所以他需要一个不同于其他人的称呼。自那时候起，秦始皇就下令“朕”的称号只有皇帝能用，别人不可以再用。

秦始皇取“天下皆朕、皇权独尊”之义，这种叫法一直到封建王朝的结束。不过朕是比较书面化的自称，在诏书或者奏折中大多不这么称自己。

其实除了朕的叫法，还有很多叫法，比如说寡人、哀家。

寡人”即“寡德的人”，是一种自谦的词，古代的君主和诸侯王都可以使用。但这一点似乎在秦始皇的身上没有体现的出来。

后来人们发现在影视剧中还有一种叫法，那就是哀家。对于“哀家”这个称谓人们总是很迷惑。事实上“哀家”一直是太后用的，哀是悲哀的意思，指的是先帝去世，太后哀痛先帝的悲思，这自然不是皇帝的叫法。

而后宫中女人的叫法，是本宫。本宫可以指很多人，古代皇宫中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”。

诓我呢

朕：朕是秦始皇统一之后才定为皇帝自称的，在此之前一直都是普通的第一人称，之前没有什么特别的意思，就只是“我”的意思，比如在屈原的《离骚》中就多次出现朕这个字，但其实大家都知道屈原不是皇帝。

我自己理解的是秦始皇统一六国，镇守八方，保卫中华大地。“朕”谐音“镇”所以秦始皇喜欢用朕这个字，把这个字规定为皇帝专用，其他人用就要杀头，果真霸道。

孤：我认为古代皇帝自称“孤”是来彰显自己和平常人的不同，皇帝是天子，是独一无二的，以此来显示自己至高无上的身份，不过还是很贴切的，皇帝就是孤家寡人。皇帝作为整个国家的最高领导者，对于自己的儿子都是先君臣，后父子。帝王都是权力的巅峰，唯我独尊，孤家寡人都是说自己独自一个人高处不胜寒的那种寂寥，没有家人，没有朋友。会当凌绝顶，一览众山小的孤寂，世上只有他们待在山上而我们都待在山下。

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我们大家都知道，我国古代的皇帝都喜欢另类称呼，连称自己也与重不同。什么朕啊、孤啊等等。那这是为什么呢？

我们先来看一看“朕”称呼的说法。

皇帝自称自己为朕的，恐怕要从我国秦始皇开始了。在秦始皇之前的国王、国君都自称为寡人。但是当秦始皇统一六国后，为了突出皇帝的高贵与威严，秦丞相李斯向秦始皇建议说，你是始皇帝，整个天下都是你一人的。再称寡人不大合适，称朕最好，这样才能体现“天下皆朕、皇权独尊”。

秦始皇一听很高兴，朕，不错，好听，就它了，寡人以后就称朕了。

那么有人要问了，李斯为何建议用“朕”这个词呢？

“朕”这个字在秦以前只是个很普通的词，大家谁都可以使用，不存在什么特殊含义。据《尚书·商书》记载，政治家、思想家伊尹，就曾三次自已称为“朕”。

李斯想，这个字好听好记好叫，就这样，从秦始皇开始，历代皇帝都自称为“朕”。“朕”就只能皇上一人用了，其他任何人不准再用，否则，有可能引来杀身之祸。

那么哪些帝王用“孤”来称自己呢？

据说早在我国春秋战国时期。当时诸侯中，国力较强的大诸侯的国王最喜欢用寡人自称，而较小的诸侯国的国君才自称为“孤”。

总之，历代帝王作为最高统治者，他们除了拥有至高无上的权利和地位，连自称的字也要显得与众不同，有威严，要独享。目的只有一个，就是天下是“朕”的，“朕”要拥有天下。

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朕，释义：我，自称。在先秦时期是第一人称，没有任何别的特殊意思，人人可以称之。秦始皇统一六国后，改变一系列措施。“自以为功过五帝，地广三王”，对王号已经不满意。他提出“今名号不更，无以称成功、传后世”。与臣下商议后，嬴政决定从“三皇”、“五帝”各取一字，称“皇帝”。他垄断了龙，自称祖龙，即龙的鼻祖，垄断了服饰车马等，命令称“制”或“诏”，印称“玺”。丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。任何人对皇帝的名字都要避讳。

为什么叫孤呢?是因为古代帝王他们在国家内拥有至高无上的权力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近，没有与自己平起平坐，处于相同位置的人，所以称为“孤”或“寡”。也有寡人就是“寡德之人”一说，是古代最高统治者自谦的说法。

自秦朝嬴政创立皇帝尊号，规定“朕”专做皇帝自称之后，历朝历代的皇帝也都自称“朕”，很少自称“寡人”和“孤”了。

百姓杂坛

古代皇帝号称自己是龙之子，龙的传人，地位是至高无上的，位于权力的顶峰，俯首众生，俗话说，优秀的人都是孤独的，无敌是多么寂寞。皇帝已经站在最高权力中心，天下人都是你的棋子，所谓高处不胜寒，从皇子到成为皇帝这个过程，多多少少都要经历一些竞争，甚至六亲不认，手足相残，李世民发动了“玄武门”之变，对自己的大哥，弟弟痛下杀手，逼自己的老爹让位，更有甚者，连自己的儿女都可以放弃，武则天为了夺得权力，有杀害了自己女儿的嫌疑。

几千年下来，帝皇家族最不缺的就是为权力内斗，女的为后宫之位，男的为帝皇之位，每一场都腥风血雨。所以说能从众多皇子中成为帝皇的人，内心心机必然是深邃的，不会轻易被人看破，受制于人，万历皇帝在位几十年没上过几次朝，但仍牢牢控制朝局，很好反映了帝皇之术的深不可测。可以说，皇帝是没有朋友的，坐在这张龙椅上，不仅要为国事操心，更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以历史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山，宁可错杀一千，也不可一人漏网的心理，连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净，因此，成为孤家寡人是必然了。

其次，皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人，《周易》中有上九之说，“上九”就是没有了上升的余地，达到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已达到上九境界，所以为“孤”，所以为“寡”。乾隆皇帝还为自己封个“十全老人”的称号，以示自己的丰功伟绩。为了避免上九而衰落，得警示自己要谦虚，成为寡德之人。

再有，“寡人、孤”突出了自己至高无上，普天之下只有帝皇才是最尊贵的，同时时刻提醒周边群臣，我才是老大。至于“朕”，更是为了突出皇帝的尊贵，就像衣食住行一样都是特供的，天下所有人的东西不能比帝皇的高贵，即使你富可敌国，否则就是僭越。这就是权力的魅力，有权，钱自然会有人送来。

这些称呼，在先秦时期很多王公大夫，甚至是平民百姓也可以用来自称，秦统一了，这些称呼成为了诸侯，皇族的专属，虽然这些称呼现在已经不再使用了，但不可否认体现了专制皇权的不可逾越，封建君主为了显示自己的正统，高贵，天下只有一个我一个老大，用这些专属的称呼来偏导古代百姓认可自己，从而从心理、思想上控制人心，达到巩固江山的目的。

刀木匠心

“孤”“寡”的含义

“孤”就是小孩没有父亲，小孩没有父母就被人轻贱，瞧不起，古代帝王自称孤，代表父亲去世，自己可怜，谦称。《左传•庄公十一年》：“且列国有凶，称孤，礼也”。这是说国家出现了灾害，帝王称自己是罪人。

“寡”就是少，寡人就是少德的人，也是谦称。《左传•隐公十一年》：“曰：天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人”。就是国家有灾害的时候，君王自责称因为自己德行少，老天降灾给予惩罚，所以叫自己寡人。

文化原因

这是中国文化的一个体现，《易经》乾卦•五九，五代表第五爻，九代表阳爻，乾卦五九爻最好，代表事物快发展要接近顶峰，但是没到顶峰。事物发展到了顶峰就是乾卦•上爻：亢龙有悔。物极必反，就走下坡路了，就不好了。古代帝王也被称为九五之尊，就是这么来的，他们自己为了让自己保持九五之尊，不达到亢龙有悔，就要谦称自己为孤、寡，不谷等称呼，这样才吉利。

古代君王号称自己为天子，所以要行天道，《道德经》第七十七章里说了，“天之道，损有余而补不足”，君王地位已经是位之极，自称孤，寡，不谷等就是行天道的损有余补不足。《道德经》第三十九章：“是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”这是说君王自称孤，寡，不善，这是以贱为本，所以最高的赞誉无需美称。

“孤”、“寡”、“朕”哪个朝代称呼的多

“孤”、“寡”一般都是先秦时期的称呼。“朕”是李斯拍秦始皇马屁，建议秦始皇自称朕，朕是征兆的意思，征兆也是起点，跟“始皇帝”的始，都表达了我秦始皇是一统六国的皇帝，一统江山万代的意思。

盛京杨员外

在先秦时期，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族。

古代皇帝号称自己是龙之子，龙的传人，地位是至高无上的，位于权力的顶峰，俯首众生，俗话说，优秀的人都是孤独的，无敌是多么寂寞。皇帝已经站在最高权力中心，天下人都是你的棋子，所谓高处不胜寒，从皇子到成为皇帝这个过程，多多少少都要经历一些竞争，甚至六亲不认，手足相残。

红叶翩翩

“朕”是皇帝的专用词，含义是“我”的意思；“孤”则是诸侯王公的谦称，意为孤家寡人。汉承秦制，汉朝最高统治者名号为皇帝，自称“朕”，汉朝分封的诸王则可以自称“孤”或者“寡人”。一般的大臣，如果没有封王，是不能使用“孤”或者“寡人”的，更不能使用“朕”，否则会以“僭越罪”重处，轻者丢官受肉刑，重则身死亡三族。

先秦时代，天子称“孤”，意为孤独一人，因为天子是上天之子，同一时间只有一人，故为孤。诸侯称“寡人”，意为国小民少，本为自谦之义。秦始皇统一天下后，去王号，自称皇帝，并规定皇帝称“朕”，称百姓为“黔首”，由于秦朝无诸侯王，故没有规定诸侯王的自称。汉朝建立后，继承秦朝制度，皇帝自称“朕”，诸侯王则延续战国时代的称呼，还是“孤”或者“寡人”。

中国是一个有传承的国度，凡事讲究名正言顺，以往的制度如果适用都会被继承下来。秦始皇开创了皇帝制度，后世继承皇帝的人，自然也要遵守秦始皇的皇帝制度规定。皇帝的制度要遵守，那么周礼自然也要遵守，因此那些诸侯王就自称“孤”或者“寡人”。朱元璋当了皇帝后，他喜欢自称“咱”，不喜欢自称“朕”，但是朱元璋不用“朕”，别人也不敢自称“朕”，否则会以僭越罪论处。

關鍵字: 文化 为舟 等级