用户67800211606
我是七十多岁的老人。我敢说，中国七十岁以上的老人，只要读过中学，绝大多数都是坚定的爱国者，都一心一意跟着共产党走。为什么？因为他们都是读着《青春之歌》、《红岩》、《林海雪原》、《红旗谱》、《铁道游击队》、《苦菜花》、《野火春风斗古城》、《金光大道》等等红色经典长大的，有的还不只读过一遍、两遍。这些红色经典，传承着红色基因，教育和培养了我们那几代人。
莫言的书我不再说了，因为此前类似的提问不少，我已经讲过。我只想说，文学作为意识形态的一种表现形式，具有重大的认识作用和思想教育作用，以潜移默化的方式影响着人的世界观、人生观。优秀的文学作品，在培养人们崇高的思想感情和坚强的性格方面，起着极重要的作用。保加利亚优秀的无产阶级革命家季米特洛夫就曾经说过，在他少年时代，车尔尼雪夫的《怎么办》就影响了他的性格。
文学不仅具有认识、教育作用，同时还具有美感教育作用。高尔基说：“照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。”优秀的文学作品，会告诉人们什么是好的，什么是坏的，什么是美的，什么是丑的。当今中国的文学，应该肩负起美感教育的责任，歌颂、赞美自然界和人类社会优美的事物和人的崇高品德，揭露、鞭挞落后的、丑恶的事物和风习，从而提高人们的艺术鉴赏力和健康的审美观念。
直心1
本不想作答，因为对于所谓莫言及莫言作品的袞贬，早以日渐清皙明朗化了。或者说没有去讨论的必要了。
莫言的作品有人喜欢，西方人更喜欢。【但是】大多国人不喜欢。
以提问者所列，《红高粱》宣扬的是人性扭曲的兽类【情欲】。而《青春之歌》(《林海雪原》《红旗谱》《野火春风斗古城》宏扬的是人性本能的【激情】。二者不在一个层次，应该没有什么可比性。
杨老帅
看《红高粱》电影的时候就没看懂。很多年过去了，现在想起来也没懂得。当然这与本人的水平有限有关。
只是在看《红高粱》的时候，就一种感觉“恶心”。整个剧情对作者而言也许是想从“人性化”的角度去讲述现实的生活。但人不是畜牲！而作者恰恰用隐含着的手法想表现人的“野性”！而恰恰是讲述“中国人”！
……
如此的文学作品，我想不来给社会带来得是什么。但因为《红高粱》的出现，接着什么《大红灯笼高高挂》一系列的“动物性”的表述手法越来越升级……中国五千年的文明就这样被糟蹋……
不想谈它的其他任何价值，就糟蹋中国人这一条而言，从何谈“比”？
我不反对喜欢“它”的人，但我看着“恶心”！
中国人不是让“侮辱”的！
卫兴润
红高粱与青春之歌林海雪源，红旗谱，野火春风斗古城相比。那我要先从诺奖得主莫作家说起。虽然莫作家和我都是山东潍坊的，但莫作家的作品不符和我们中国的老百姓。红高粮是纯洁的高尚的我们山东高密的产物酿的高粮酒也是纯的，但我们山东半岛的老百性不是象莫作家的作品说的无限的遇昧，因为莫作家写的他的家庭史，他爷爷就是当时的土匪对日本人的府首贴耳一副奴才象。把我们山东高密的劳动人民一无事处，把我们在共产党领导下的抗日革命热朝一点也没有体现出来，作品正中了西方人的口味，这就是洋奴哲学。再回头看青春之歌作者我多年不看忘记了但书中的故事情节还是有记忆的。林海雪源曲波著的解放军在东北剿匪的英雄故事杨子荣的型象是多高大。红旗谱劳动人民在共产党的领导下反割头祱的争如火如荼。野火春风斗古城写了革命志士抛以上虞洒热血为新中国而奋斗，多么的鼓舞人们的斗志。红高粮让人们看了后直接是出卖中国人的灵魂。对共产党的污蔑。
王永y
本来不想回答，可是看到有的网友《红旗渠》的回答，笑的我肚子疼!人家说的是《红旗谱》不是那个河南的引水工程＂红旗渠＂啊!怪不得网友责问那个小编＂你有没有读过《红旗谱》呢!《红旗谱》是老作家梁斌的力作，他放着国家给他的市长不当，一心要写《红旗谱》!这部作品大气磅礴，文字流畅，引人入胜，成功的塑造了朱老忠云涛江涛春兰张飞等正面人物，那些反面人物描写也很好，只是时间长了，记不清了。想想还是在十多岁的时候，不知从哪摸到了残破不全的一本书呢!如果今天可以购买到，我肯定不惜金钱！《林海雪原》与《青春之歌》也挺好，可是我觉得《红旗谱》与《野火春风斗古城》更厚重，故事性更真实，写作功底更了得！像《野火春风斗古城》里的杨晓冬，就没有写的高大英俊，而是很年轻却白霜染发了，为了革命无比艰辛，金环银环各有千秋。还有反面人物伪军司令高大成伪省长以及田副官等，没有脸谱化，至今想宛若在目。而《红高粱》也读过，情节嘛，有男女私情，铺天盖地的红高粱，最瘆人是日本鬼子逼着一个杀猪匠，把一个老人活波了皮!想想不寒而栗!…如今的作家，与过去老作家写的小说，不论阅读性，还是功底，都不能相提并论！
中华新诗经
粗略地看了一下题目，便不难发现，《红高粱》与其它四部小说相比，比较另类，比较与众不同，与其它四部小说不在一个等级上。不在一个等级，并不是在其它四部之上，恰恰相反，我个人认为，《红高粱》写得不如其它四部好。
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为什么这么说呢？请听听我的理由：
一、看不懂《红高粱》，也读不下去。
看不懂《红高粱》是因为我文化水平低吗？孬好我也是大学中文系毕业，虽然，不算什么高学历，但要看懂一部中文小说，应该绰绰有余。可是，我每次捧起《红高粱》，一是，读来茫然失措，如同梦游，完全抓不住情节和小说叙述的重点；二是，没有一个完整的、吸引人的故事情节，故事情节似乎杂乱无章。
这样读几次后，我开始怀疑自己的欣赏能力，但我却可以读懂《红楼梦》，读懂《战争与和平》，我想，《红高粱》再高深，再宏大，也高不过《红楼梦》与《战争与和平》吧？！
鉴于以上考虑，我最后的判断就是《红高粱》的叙事手法是我所不熟悉的，或者说，作者故意在炫技。
二、《红高粱》采用意识流写作手法，不符合中国人的阅读习惯。
带着要读懂《红高粱》的一股蛮劲，我研究了一下西方文学流派，发现莫言的《红高粱》的写作手法沿袭了西方的心理小说和意识流手法。而莫言并不止于此，他还揉进了一些野蛮的、粗俗的乡间陋习，并将乡间陋习放大，通过夸张的文字，写了许多荒诞离奇的事。
了解了这些，我明白了：《红高粱》虽然顶着、扛着抗战的大旗，但其实并没去实实在在地去表现人们抗战的决心和斗志，而是写了许多乡间陋习。
三、读《红高粱》让人压抑，而其它四部则让人奋进，给人启迪。
杨沫的《青春之歌》，写知识分子林道静的成长故事；曲波的《林海雪原》，不仅故事情节引人入胜，而且也是革命通俗小说的典范；梁斌的《红旗谱》，艺术风格极具地方特色，写作手法和艺术性都极具民族特色；李英儒的《野火春风斗古城》描写地下党艰苦卓绝的斗争生活。这四部小说充满了正能量，写作手法又极具民族特色，读后给人以心灵上的慰籍和启迪；而《红高粱》呢，充满了灰暗和无厘头似的猎奇猎艳的噱头。
综上所述，我个人认为，小说首先要讲好一个故事，讲一个耐人寻味或引人入胜的故事；其次，在讲故事的同时再文以载道，渗透一些思想和观念。而不能一味地去玩写作手法，玩概念，玩高深。从这一点上看，《红高粱》比其它四部小说要差些。
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老梅寻梦
《红旗飘飘》《最可爱的人》《吕梁英雄传》《红旗谱》《敌后武工队》《青春之歌》《小城春秋》《苦菜花》《早春二月》《红岩》《野火春风斗古城》《家》《春》《秋》《林海雪原》《暴风骤雨》等等一大批精典书籍，给几代人带来了知识，受到了教育，永生难忘。
花谢不败803
能在此做评论的，或许都有把年纪了。这些书我都读过，还有那些影响了几代人的经典作品。如《烈火金刚》《红岩》《铁道游击队》《苦菜花》，前苏联的《钢铁是怎样炼成的》等等等等。那个时代没有现在的纸醉金迷喧嚣浮躁，静下心读读书就是最好的享受。
不想再评论莫言的作品。读过几本书就妄议诺奖得主的文学功底，总有班门弄斧之感。文无第一，武无第二，横向比较没有任何意义。众口难调，喜欢的，就是好的。能吸引人心的作品，都是各有千秋。
痴长几岁，心态老了，读书也少了。但那些荡气回肠的革命经典在脑海中总也挥之不去。每每读来，那种与主人公同呼吸共命运宛若亲临其境的亲切感，那种发自内心的牵肠挂肚的感动，那种接地气接人气的现实主义写作手法，是现在许多作品无法比拟的。只可惜，这些具有浓郁时代特征的精神食粮已不再适合现代人尤其是年轻人的口味。娱乐致死和功利主义的泛滥，使得文学作品也开始跪舔金钱了。
或许只剩下我们这帮说老不老的人，还保留着对那个年代那些作品不离不弃的情怀。或许，我们真的老了。或许，这就是代沟。
建国
有些许的看法:一、小说是虚构的，但是要符合生活逻辑。以此论之，红旗谱等等，更真实的反映了生活。而莫言的红高粱者流，就有一股玄虚之气。这股玄虚之气，孕育成熟，那就是抗日神剧之类。二、与前述相连，小说要有时代精神，要在一定的层面上展开时代的画卷。如苦难的历程如战争与和平等，无一不是这样。改革开放以来的作品如浮躁如古船等反映了我国农村的巨大变化，蹉跎岁月今夜有暴风雪等则真实的表现了知青岁月那一段历史。而莫言的作品在这方面则显得单薄一点。三、读小说读文学作品，不仅是欣赏，很重要的是学习历史学习社会学习生活，接受熏陶接受教育。像红旗谱林海雪原钢铁是怎样炼成的等作品，可以说是影响了几代人。但如红高粱等作品，总有一些戾气有一些戏说在里面，看过之后也就是当时感觉热闹，对人心灵的培育就差了许多。四、因为与生活的真实有脱节，自然就会少了朴实真切，诸如红高粱尽管描写展现的是黄土高原的风情，但引起读者共鸣的程度就不是很理想。凡此种种，不一而足。所以，红高粱尽管也是优秀作品，却不如红旗谱红日林海雪原平原枪声等经典作品。
非正常人类办公室主任
《青春之歌》《林海雪原》《红旗谱》《野火春风斗古城》，都是五、六十年代出版的红色经典文学作品，是我在小学五年级时就读过的，当时都非常喜欢。《红高粱》是在八十年代刚发表的时候就读过了。
要比较一部文学作品的优劣，需要从文学层面去剖析作品的主要特点，也要从读者层面去看作品受关注和喜爱的程度。所以，《红高粱》与其他四部作品比较优劣，要从以下几个方面去剖析。
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一、从塑造人物形象的角度，看优劣。
一部文学作品，特别是小说，最重要的就是作者塑造出了几个鲜明的人物形象，凡是经典作品，都有让读者过目难忘的主要人物。《青春之歌》里的林道静，意志坚定，敢于反抗封建制度，追求自由，向往进步，到最后投身革命，成为一个坚定的革命者。《红旗谱》里的朱老庄，组织农民反抗地主阶级的压迫和剥削，敢拼敢打，英勇威武，性格鲜明突出。《林海雪原》虽然是在几十年前读过的，但少剑波，小白鸽，杨子荣，甚至是土匪座山雕，许大马棒，栾平等一个个人物，一直到今天都仍然能够鲜活的出现在头脑中。说明这些红典作品是很有艺术魅力的。还有《野火春风斗古城》里面的金环、银环姐妺，都是让读者读过之后多少年都记忆犹新的。说明这几部红色经典作品的人物塑造是成功的，也是受读者喜爱和欣赏的。
但是，这些人物身上总有一种不接地气的感觉，总感觉是“写出来”的人物，而不是生活中的人物。这是由于受当时的政治环境影响，还有受当时的文艺思想的影响，作者的思想受到局限，这几部小说的作者在塑造人物时，为了突出人物的革命性，政治思想的坚定性，都有一个共同的缺点，就是人物性格塑造的单一化，脸谱化，没有写出人物鲜活的性格特征，没有写出人物复杂和真实的一面，人为拔高主要人物的高大形象，在鲜活性和真实性上就大打折扣了，少一点接地气的生活气息，都好象是不食人间烟火一般，过于正而失真。
《红高粱》的主要人物是“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲。特别是“我爷爷”余占鳌这个形象，更是在当时的文学人物画廊中是一大突破。他是一个善恶结合的土匪头子，又是一个英勇敢战的抗日民族英雄，他杀人，抢占女人，但杀的都是一些有罪之人，他抢女人却因为爱这个女人，要救她出火坑。他的身上充满野性，彪悍霸道，却又对女人柔情似水。他在本地独霸一方，却在日本鬼子占领家乡时，又不惧牺牲，率领手下的弟兄与侵略者拼死而战，并取得胜利，在当地成为传奇。在余占鳌的身上，有着人性最原生态的表现，其性格特征，生动真实，鲜活鲜明，令人震憾。他的身上集中着高度的善与恶，美与丑，善中有恶，恶中有善，美中有丑，丑中也有美，在他的身上放射着独特的人性光辉，有着一种原始的美，有一种灵与肉，神性与兽性，社会性与自然性的有机统一。
在这一点上，莫言似乎比前几部红色经典的作者们更高一筹，他塑造的人物虽然没有那么正统，正直，正确，但是鲜活而真实，直击人性的深层。
但是，《红高粱》在人物塑造上，也有很多遗憾和缺点。比如过于展示人性的原生态，有点近乎“审丑”，人物身上的许多缺陷甚至是恶劣的一面，着笔过多，如余占鳌往酒缸里撒尿，在高粱地里强悍占有“我奶奶”等，让读者难以接受。这也是《红高粱》让很多普通读者排斥的原因。
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二、从作品的主题思想，分高下。
一部作品的思想性，就如人的灵魂。主题思想的高下，决定着作品的品位、深度、高度和厚重感。《青春之歌》《红旗谱》《林海雪原》《野火春风斗古城》这几部红色经典作品，其主题思想都是为了表现革命英雄主义，表达革命理想主义，表现革命者不畏艰难牺牲，为崇高的革命理想英勇奋斗的精神。主题很崇高，很理想化，但整体立意显得比较浅薄，仅停留在描写革命者奋斗牺牲的历程上，有点浅显。
相比之下，以文学的眼光看《红高粱》，其主题思想显然要开阔的多，深广的多。这部作品的主题思想，没有停留在“抗日爱国”这个层面上，不是只写了一个民族英雄，一个草莽人物的抗战传奇，它更深层面去挖掘民族文化影响下的民族之魂，挖掘一块热土上的文化基因对人物成长的影响，弘扬一种奔放的生命活力，一种积极向上的生命力和追求自由的精神，弘扬人的个性解放与自由追求。呼吁强有力的生命形态，呼吁一种对奴性的反抗，呼吁一种反抗性。作者试图重建民族精神，重塑一种健康向上的民族性格。其主题思想是厚重和有深度的。
三、从语言的艺术性，辩美丑
《青春之歌》等红色经典作品，其语言都是非常朴素的，通俗，明白，流畅。其特点就是明白如说话，所有的读者，不管多高文化程度，只要识字，就能够看懂，就能读明白。而且干净，利落，没有粗俗的用词，用语，完全符合中华民族的文化特点和汉语语言和规范化，显示出一种扑素的语言美。
《红高粱》的语言特点是有点西方化的长句式，语言形象力丰富，非常有张力，一个句式里有数种艺术想象。并且，其叙事语言把文学化语言与民间语言，地方语言有机地融合起来，形成独特的语言特色。但是，《红高粱》里夹杂了太多的民间俚语，粗话，脏话，原生态地展现给了读者，破坏了语言的纯美感，也给许多读者带来了阅读上的不适感，所以也有评论家认为莫言的语言有“审丑”倾向。
四、从受读者欢迎程度，看成败。
一部作品受读者喜爱和欢迎的程度，一定程度上表明了一部作品的成功与否。虽然不是绝对的，但作家写作品就是给读者去读的，受读者欢迎的程度越高，肯定也是一种成功的标志。如果大多数读者不喜欢，那肯定也是失败的。至少读者的认可，是一个重要的标志。《青春之歌》等四部红色经典作品，在出版当初是非常受读者喜爱和欢迎的，一直流行了很多年。如今五十岁以上的读者，凡识字的，大都都读过这些作品，在当年也算是家喻户晓的畅销书。只是那时候大家穷，能卖得起闲书的家庭不多，但哪怕一个村庄只有一本书，也是会被借阅至破烂不堪，甚至一直到残缺不全。可见这些作品在民众中的影响之大。
《红高粱》这部作品，基本属于小众文学，读者面不算太广，除了文学圈和喜爱文学的人，大多数中青年都不曾读过。老年人多半不喜欢和读不懂莫言的作品，在莫言获得诺贝尔文学奖以后，随着作者获奖的名气，才有越来越多的人有意去买莫言的书来读。其主题和语言的晦涩也是莫言作品在国内不算很流行的原因之一。
所以，说起读者的欢迎程度，和在普通读者中的影响力，《红高粱》远不如前几部红色经典小说。多数中国人知道《红高粱》，不是因为读过小说，而是因为张艺谋的电影《红高粱》，当年同名电影让更多的人知道了《红高粱》，但真正读过小说的人，不是特别多。
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《红高粱》与《青春之歌》等这几部红色经典小说相比，那部更好，这个问题没有答案。读者可以从自己的阅读经验做各自的判断。
