kikilala75

在我看來，秀才是全省範圍內的選拔人才，秀才的考取途徑並不是隨便寫篇文章就完事了，考取秀才要經歷三次考試，合格者才能考取秀才。

第一次考試是縣試，類似於考取縣高中，考的上的，才有資格讀書，這類人叫做生員，考不上的，或繼續努力，或回家種地，這類人叫做童生。取得生員資格後，才能參加下一次選拔考試——府試。 府試是市級的人才選拔考試，是在各縣的生員中，選拔出佼佼者，類似於中學的尖子班考試，把拔尖的人才集中選拔出來的一種考試。

通過府試之後，別高興太早，還要參加院試。院試是省級的選拔考試，參加者是通過府試的尖子生，院試合格者，就叫做秀才了。但是，考取秀才，只不過是獲得一張參加高考的門票。

秀才雖然手裡握有參加高考的門票，但並不是所有的秀才都能參加高考，秀才還要經過等級考試，共分為六等，只有一等和二等才有資格參加高考——鄉試。

秀才不是官，更沒有做官的權利，獲得秀才學位後，意味著這類人有資格繼續讀書，有參加高考的權利，當然，這是政府承認的，有官方許可。秀才要有官做，獲得做官的權利，就要通過鄉試，通過鄉試的人，就叫做舉人了。

秀才所處地位，如同未畢業的大學生，無經驗，無工作能力，只能打打工，做做兼職，一般單位不會聘請入職。而中了舉，就相當於大學畢業了，這類人陸續參加工作，從縣官或府丞做起，在職場上不斷累積工作經驗，一步一步晉升。

那大學畢業覺得自己能力還不足怎麼辦？別急，還可以考研——貢士。

古人中舉之後，便有資格參加會試，通過會試的人，就叫做貢士，貢士有資格參加國家最高領導人親自主持的考試——殿試。

殿試由皇帝親自主持，通過殿試的人，就是進士了，進士的前三名，就是我們熟知的狀元、榜眼、探花，地位位於貢士之上，如果把貢士比做研究生的話，那進士就應該是博士了，只不過這些博士由國家最高領導人親自提拔，他們個個都是身兼要職的主。

小結：秀才是大學生，畢業之前不能正式參加工作，沒有穩定經濟來源，所以歷史上稱為窮酸秀才。舉人是畢業生，尚未參加工作，但工作能力已被認可，只不過缺乏工作經驗。進士由國家最高領導人親自提拔，是全國範圍內的精英。

若以高考水平來做比較的話，我認為，秀才就已經可以考取清華、北大了，而舉人、進士，應該直接出國深造。

老朱物理課堂

考中秀才，舉人和進士，相當於現在高考的什麼水平？

個人認為，古時候的秀才，相當於高考後考上大專院校乃至考上普通二、三本的考生。這類考生範圍比較廣，和父輩中的文盲、半文盲比起來，他們稍微有點優越感的，但優越感畢竟有限。

古時候的舉人，相當於考上普通一本的本科生，他們可以名正言順地鄙視那些大專院校、二本三本的“秀才”，但他們並非處於“學歷鏈”的頂端。

古時候的進士，相當於考上985、211的學霸，他們在高考中叱吒風雲、傲視群雄，無論是高考分數，還是就業機會，還是擇偶機遇，都有著得天獨厚的優勢。

話說回來，古時候的秀才、舉人和進士，其含金量應該比現在的大學生要稍微高一些，但他們考試的難度相對來說要比現在的考生要小一點：畢竟現在高考考的是一大堆科目，而古時候的文人墨客單單隻考語文中的作文，二者在正常情況下不可同日而語。

這是一個很有意思的問題，如果您有不同的看法，歡迎在評論區暢所欲言。

微雨潤苗

（一）考上生員（秀才），相當於今日大學生，也可以分為公費生、自費生；但是，較比今日大學生享有特權待遇；

（二）考上舉人，相當於今日省級地方公開招考領導幹部，錄用為領導幹部，或後備幹部，享有比生員（秀才）更優越的特權待遇；

（三）考上進士，從政者出仕為官的正途，引為榮耀，相當於今日全國公開招考領導幹部，錄用為縣處級以上領導幹部。

二、古代時的科舉考試，分為童生試、縣府院試考上生員（秀才），三年一次省級鄉試考上舉人，四年一次全國會試、殿試，才能考中進士，獲得不同的功名，下面簡述之。

（一）古時的讀書人，首先須經童生試，取得參加科舉考試的資格，在科舉考試未考取生員（秀才）以上功名之前的童生，俗稱白衣。

你看，《水滸傳》中，梁山第一任寨主王倫，綽號“白衣秀士”，就是一個沒有功名的文化人。

既使讀書到八十歲，成為白髮老翁，未考取生員（秀才），也是童生。

（二）生員（秀才），縣試、府試、院試，童生參加，錄取者稱為生員（秀才），始獲得功名。

（生員，俗稱秀才；院試，省學政主持的考試）

生員分為廩生、增生、附生。

1.廩生可獲得政府膳食供給待遇，相當於現在大學公費生；

2.增生，增加錄取名額的稱為增生；

3.附生，附加錄取的稱為附生；

增生、附生沒有政府膳食供給待遇，相當於現在大學自費生。

4.貢生，生員（秀才）中選拔出優秀者，可以入最高學府國子監學習者稱為貢生，相當於現在大學生保研，為貢生中的優貢；不同於恩貢、蔭貢等憑特權進入國子監的貢生。

生員（秀才）只是取得入縣、府學校學習，拔貢，及向上層次考試的資格，不能出仕為官，考上舉人方可出仕為官。

生員（秀才）享有可免除差徭、見官不拜、狀子直呈、罪不用刑等特權待遇。

生員（秀才）向上考試不第，可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。

（三）舉人，鄉試，省級舉行三年一次考試，生員參加考試，錄取者稱為舉人，人們習稱老爺，第一名稱解元。

舉人除取得向上層次的考試資格外，享有免除賦稅徭役的特權待遇，因此，中舉後，有些土財主會給好處，將土地、人口依附於中舉者，以逃避賦稅徭役，舉人可以生活的很滋潤了，窮秀才范進中舉後有人送房、贈銀，可見一斑。

舉人不同於生員（秀才），可以出仕為官了，多是府、縣教學、主簿一類的八、九品級的佐官，亦有出任知縣主官的，但是很少。

舉人，相當於現在，省級地方公開招考領導幹部考試，錄用為領導幹部或後備幹部，歷史上上知名的“海青天”海瑞既是以舉人出仕。

為什麼范進中舉竟然高興的瘋癲了，可以理解了吧！

（四）貢士，中央政府禮部主持，於省級鄉試次年，亦既四年一次舉行全國考試。

上年各省鄉試錄取的舉人參加考試，錄取者稱為貢士，第一名稱會元，不授官出仕，取得參加殿試資格。

（禮部，中央政府六部之一，主管外交、教育等事務）

（五）進士，殿試，貢士參加考試，古代科舉最高層次考試，皇帝親自主持考試，對會試錄取者——貢士，分等定級，皆稱進士，分為三甲：

一甲三名，狀元、榜眼、探花，進士及第；

二甲若干，賜進士出身；

三甲若干，賜同進士出身。

進士，古代被視為出仕為官的正途，引為榮耀，門楣生光，光宗耀祖。

清朝重臣左宗棠，因赴國難，以舉人出身踏上仕途，最後官至東閣大學士、軍機大臣，宰執高位，出將入相，軍功封侯，可謂位及人臣之極，然常以非進士出身為憾，雖然皇帝念其功高賜進士出身，仍報憾終生！

進士，一般情況下，狀元高授六品官，相當於現在副司局級、也就是副市地級；其他，包括榜眼、探花，皆授七品官，出仕為官，起步就是現在縣處級的領導幹部啦！

進士皆出仕為官，授予京官者，有擇優進翰林院備皇帝諮詢、學習為仕經驗，含有培養後備幹部之意，也有分發六部及其它官署附官；外放則可為知縣主官或府、州附官。

三、綜上所述，看看：

考上秀才，是不是相當於今日大學生；

考上舉人，是不是相當於今日省級地方公開招考領導幹部，錄用為領導幹部，或後備幹部；

考中進士，是不是相當於參加全國公開招考領導幹部考試，並錄用為縣處級以上領導幹部！

z山海

秀才，也叫生員，是通過各省裡通過考試進入府、州、縣學的，成為秀才，就可以參加鄉試，成為舉人。而取得生員資格，也就是成為秀才的考試叫做童試，也叫童生試，秀才之前均稱為童生。

童試分為縣試、府試、院試，可以視為縣考，市考，省考，院試的主持者就是各省的學政，最後一關院試的合格者就是生員了，也就是秀才了。這個生員也分了好幾等，分別是廩生、增生、附生。

其中，廩生是由官府每月供給糧食的，而增生就是增加的名額生員，附生就是再增加的名額生員，有些生員沒有參加科舉考試，而是去國子監，成為監生。

而真正的科舉考試是分為鄉試、會試、殿試三個級別的。

鄉試，可不要認為是由鄉組織的考試哦，其實由各省組織的考試，每三年一次，是在鼠、兔、馬、雞年舉行，鄉試的合格者就是舉人了，第一名呢，就是解元，而鄉試的榜叫做乙榜。

每省每次鄉試成為舉人的數量可不多，一般在幾十至一百之間，我們取個平均值大約在八十左右，另外再考慮到是三年舉辦一次，實際就是每年不到三十人，另外高考也是按省內排名錄取的，再考慮到文理分科。

另外，再考慮到清代人口平均有兩億左右，而現在按十四億來算，那麼相當於現在的高考文理科前一百名，這個就相當於清華、北大每年在各省的錄取人數了，可見中舉人是多麼的不容易了。

舉人有兩大好處，第一就是可以出來做官了，像我們所熟知的海瑞，就是舉人，不是進士，先是擔任南平教渝，後來擔任淳安知縣，最後官至二品的南京都察院右都御使。所以范進中舉之後，就有很多人送田送糧送錢。第二個好處就是舉人名下的土地是不用納糧的。

舉人就能參加會試了，會試是在鄉試的第二年，顯然也是每三年舉行一次，及及格者還不是進士，而是貢生，也可以視為準進士，會試的第一名叫會元。

殿試與會試同一年，參加者為貢士，是由皇帝親自主持的，分為三甲，一甲只有三個，賜進士及第，就是狀元、榜眼、探花，二甲叫賜進士出身，三甲叫賜同進士出身，每次殿試產生幾百名進士。

殿試榜，也就是進士榜，叫做甲榜，進士榜與舉人榜合稱為甲乙榜。殿試第一名就是狀元，如果有人是殿試第一名，會試第一名，鄉試第一名，那就是狀元、會元、解元，那就是連中三元，這個就更加罕見了。新科狀元會從六品的翰林院修撰，比七品的知縣要高，可以相當於副廳級了。

歷史簡單說

如果你這麼想，我只能說你太小看古代功名的分量了。古代最不入流的秀才也相當於現在區縣一級下轄部門的一把手，大學講師、教授的級別。學術能力相當於大學博士，是縣試當中的佼佼者。給你說一組數據你就清楚秀才的含金量了。

清朝260多年曆史，大概3、4億人左右，總共才有大概46萬人的秀才，每年錄取的秀才佔總人口的1/15000，目前我國錄取博士7.5萬，約佔人口的1/20000。所以，說秀才和現在的博士地位差不多，應該是不存在問題的。

在古代，秀才也算是縣裡的有頭有臉，算是有特權的統治階級了。可以見官不用跪，受審不用刑，免稅免徭役。而且秀才可以在下轄的各級私塾、學校當講師，如果運氣好的話，遇到極品的皇帝，甚至可以當個縣老爺。萬曆朝年間由於官少，皇帝又遲遲不下批文，搞得陝西，尤其是陝北的官特別少。最後在縣令辭職後都沒人接任，最後巡撫只能提拔幾個秀才來當縣太爺來補缺。

至於舉人嘛，是由鄉試選拔出來的，要去省裡考。大清朝260年的歷史，總共才有15萬的舉人，平均一年不到600個而已。你覺得現在高考全國超過650分的考生才不到600？

在古代，舉人就已經是“官”了，一般來說，舉人可以非常輕易地當上縣丞（副縣長），想一下范進中舉你就清楚了，縣裡最大的土豪來送銀子，稱兄道弟，一夕之間從窮屌絲逆襲成副縣長，擱你你不瘋？所以，有人說，舉人相當於現在考中副處級（或者處級）選調生，或者頂尖大學畢業的博士生中的拔尖兒。

中了舉之後你可能不甘心，想從鉑金打到王者，那就只能考進士。進士一般跟普通老百姓沒啥關係了，大多都是一些官宦世家的子弟。進士多難考？每三年一次的會試，大概全國才300人左右的進士。三年才三百人，現在全國高考三年時間裡700分以上的不會才300人吧？

而且進士入仕的時候，最差的，最無能的進士，最慘也不過是個縣令。一般來說，即使是碌碌無為的書呆子型的進士，你究其一生都混不進中央，那麼至少你退休的時候混到五品知府，也就是市委書記這個職位是沒問題的。而絕大部分的進士，十幾年下來，混個布政使，也就是省長級別都屬於正常，能力強的可以混個巡撫（省委書記）。當然，一甲進士以及二甲的佼佼者肯定又是另一種境況了。當其他的同學被下派地方當縣令的時候，或者入中央六部從主事做起熬資歷的時候，他們不用。這種優等生就直接進翰林院了，擔任“庶吉士”，雖然官職差不多，但是前途卻不一樣。在明朝的時候，有個不成文的規定——宰相必須是“庶吉士”，當然可能也有特例。不過一般只要當了“庶吉士”，入閣拜相早晚的事。就算當不了宰相，最差也不過是正二品的尚書都御史，等於實權的正國級或者是副國級的職位。

所以，我很慶幸生活在現在這個社會，至少我可以通過網絡跨過階級壁壘，看到不屬於我這個階級的東西。如果是古代，我估計像我這樣的普通人，最多考個“童生”。以上言論純屬個人觀點，勿噴。

小灰陪讀

略說史上的秀才，舉人，進士

秀才，是在州，一可一直再考功名，二可當私塾教師，三可享面君特權，四可享免交稅費，五可享親族提供的秀才田。說舉人，可享奉祿，可到縣，府任職，也可再考取進士，有能力受重用也可任縣官或州官等。說進士，甲進士殿試后皇帝親點狀元，榜眼，探花，進士分三級即賜進士及第，賜同進士及第，同進士出身。進士可到各級政府當官，幾年後晉升府，省或中央機關，個別會當宰相。而舉人較青年可考取，如揚筠松17歲考舉人，一般要20一30歲(有的考到老)，而進士一般要30歲以上，有的考多科而老，如若梁灝8O歲對大廷!

又一般州(市)一年一考秀才，府(省)一或二年考舉人，朝廷三年一科考進士，而且招收人數比例少，難度十分大，都要真才實學，考規極嚴格，選拔人才為國家作貢獻。科舉制度大大地激發天下民眾求學愛學促學敬學的熱潮，一旦考取功名而光宗耀祖，名揚四海，流芳千秋!

洪福字

這個問題，雖然很難和現在的高考這麼對應，但也可以做一些比較。當然題目中的秀才600，舉人650，進士700，是完全不對的，秀才、舉人、進士不是一個數量級的。我的觀點是秀才100，舉人300，進士1000。

過去的科舉制與我們現在的高考對比。

1.考試的流程

童生考秀才分三個階段：

第一階段：縣試

在縣城內由縣官主持考試，考過的進入第二階段。

第二階段：府試

在府或州內由知府知州主持，考過進入第三個階段。

第三階段：院試

在省內由皇帝排的官員主持考試，考過了才算秀才。

讀書人千萬個，闖過這三關的，也就是幾百人，一個縣每次考取秀才功名的也就二三十人，百裡挑一，可見難度之大。

從流程看，這三個結算類似於小升初，初升高中，高中考大學。所以考上秀才類似於考上大學。

2.考試範圍

簡單說，過去讀書人要學習這些課程：

第一部分四書五經：四書就是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經為《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，因為這些是考秀才的必考科目，當然，還必須學習南宋大儒朱熹的《四書集註》，因為明清兩朝是以朱熹的批註為標準答案的。

第二部分詩詞韻律，歷史，律令，政治等，不會這些，怎麼旁徵博引答題呢。

第三部分書法，可以說書法在科舉中的作用非常大，有時候甚至比內容還重要。

第四部分八股答題，就是學習八股文的寫作技巧，按照八股文的破題、承題、起講、入手、起股、後股、束股八個部分組織文章。

這個考試範圍和內容之多，可以說要比高考的範圍大多了。當然科舉鄉試和會試的考試範圍，與秀才差不多。

考試範圍看，秀才比高考難，所以秀才要大於本科。

3.錄取率

過去是高貴族教育，而現在是全民教育，所以我們不能通過人數比較，但可以通過錄取率比較，秀才的錄取率要遠低於現在的高考，從錄取率看，秀才要高於現在的本科。舉人高於研究生，進士高於博士。

4.待遇

秀才功名是不能做官的，但可以享受一些特權，比喻不跪縣官，不挨刑法，享受補貼等。秀才還有隱形福利，就是個人與家族地位的提升，可以和名門望族聯姻，因為秀才絕對值得投資了。這要比現在本科爛大街強百倍了。秀才混的最差就是教書，這點與本科差不多，現在教室也都要求本科了吧。

舉人有做官的資格了，縣丞縣學，鹽政，學政，水利部門都可以，只有很少的人可以直接做七品縣令，所以舉人級別要比縣令稍低，但縣令是絕對不敢得罪舉人的，萬一舉人後面高中，級別完全可以一下子超過縣令的。舉人，我覺得現在博士畢業都比不上了。

進士是直接安排官職的，第一甲的狀元、榜眼、探花和第二甲第一名直接進翰林院正式編制，其他進士要進過殿試排名，好的也可以點翰林，不過算實習生。差一點的進士，就安排到三府六院任職京官，最差的一批就是任外官，也就是縣令這一級別。進士一開始也都是6—8品官，狀元也就是從六品。這一點講，現在任何學歷都比不了的，沒什麼學歷可以和進士對應了。

綜上，秀才絕對大於本科，舉人大於博士，進士暫沒有學歷對等。時代不同，考試製度不同，也只能這麼大概的對應比較了。

拂沙讀書

把古代的“功名”與現代的“學歷”相比較，是一種正常也是普遍的現象。因為二者之間確實存在著相同之處我可見性。但他們之間也有很大不同，不可能死板的量化比較。

筆者上世紀七十年代後期上學的時候，就有把兩者對比的情況，當時把中學以下稱為“秀才”，而把大學以上稱為“中舉”或是“進士”。我覺得還算有些道理。而現在把高考之後的大學階段學習與古代的所謂“功名”相比。越來越沒有可比性了。

古代把中“秀才”，“舉人”，“進士”叫做功名。為什麼叫“功名”？古代治理國家，有兩個方面任務，一文一武。武的方面，是保衛國家，開疆拓土，與敵人刀兵相見，用生命和鮮血保衛國家，這方面做的好了，叫為國立功。而治理國家，靠的是儒家經典，通曉儒家經典具有治理的能力，叫做名。中國古代的用人制度，無論之前的推舉，察舉制，所重者，都是“名”，也就是名聲。沒有獲得推舉之前，累積名聲叫“養望”。也就是提高修養，讓別人相信你是有能力的。提高修養的辦法之一，就是讀書。所以，中國自古以來就重視讀書。

推舉必然會有人情在內。就會有不公平，於是，就有了科考。科考是為了選拔管理國家的人才。所以，被選拔上就叫有了“功名”。

如果和現在比，古代有功名者，所佔的人口比 例，比現在的大學生要低的多。以進士為例，三年一考，所取中者，不過三百名左右，平均下來，一年一百人。而這兩年每年畢業的大學生就有六百萬到八百萬之間，進士與大學生的人數比例是一比六萬多。就算現在人口比之明清時長了十倍，那也是一比六千。也就是說，進士是稀缺資源，而大學生是普通資源。這樣一比就看出來了。高考分數線的劃分，恐怕不太靠譜，也無法量化。

如果按人數劃分，每年一百個進士，相當於每年高考中，省前三名的樣子。但是，高考與古代功名，還是有所不同。因為古代只要一考上功名，不管是“秀才”“舉人”還是“進士”就相當於進入國家管理體制之內了。就可以當官和做吏了。有了特權了。可以依靠它獲得體制內的實際好處了。而現在的大學生不一樣。它僅僅代表一個學歷。

為什麼在幾十年前的計劃經濟時代，可以把大學學歷與古代的“功名”簡單類比，而現在不行了呢？這是社會發展和進步的必然結果。上世紀七八十年代，甚到到九十年代初期，大學生是國家包分配的。也就是說，只要考上了大學，畢業後就可以吃上商品糧成為國家的人了。“吃商品糧”，在上世紀九十年代之前，還是個時髦詞。代表一種身份。因為那個時候，占人口大多數的農民吃的是自己種糧。而現在，吃商品糧已經成為全社會共同的糧食來源了。所以，在那時，考上大學與古代考取功名，在實質上是有相同之處的。所以，那個時候上大學的人也是風毛麟角的。與筆者一起上小學的四十人左右，最後考上大學的，只有一個。所以，這一個也成了國家的人。說成“中舉”，也未嘗不可。

九九年之後，高校開始擴招，大學生的人數迅速擴大。到現在，一起上小學的小夥伴，連專科院校也算上，愛到高等教育的，大概在百分之八九十。本科以上，大概也有四五十。所以，現在，大學生只成為一種學歷，已經不代表什麼了。當然，社會精英分子，還是在大學生之中。

因為國家不包分配了。所以，考上大學不代表是“國家的人”了，也就不能與古代功名相類比了。現在要成為類似於古代舉人，進士的發展，就是考上公務員。如果在公務員的位置上能幹到廳級以上，大概就可以和古代的進士比了。但現在享受廳官以上待遇的人數，比古代進士的人數是絕對要多的。

古代的科舉，考中舉人、進士，比現在的一般大學生當然牛多了。他們也有學問，但與現在的學問家，教授博士等，還是不能比。因為所學內容不一樣，沒有可比性。看過《儒林外史》的，大概都會有印象，明清時期，許多考生知識面是非常窄的，除了《四書》之外，幾乎什麼都不知道。這些人只是科舉的機器。算不上有知識的。可是，也有一些除了科舉之外，廣泛學習的，其學問也是很厲害的。比如清末張之洞也是科舉探花出身。學兼中西的辜鴻銘就對張之洞的學問非常佩服。

說到最後，現在高考能考到六百分以上，說明智力水平絕對不差。在社會上找到自己的位置，也不會太難。比做秀才舉人，也不算過譽。

以上僅為個人理解。未必正確。歡迎討論。

七月流火140400643

秀才，舉人和進士，在不同的時代，有不同的含義。這裡以清代為背景進行分析。

有學者估計，清代中後期，士人階層的總數大約在20萬人左右。在古代，通過秀才考試者可以稱之為讀書人，也就有了進入士人階層的資格。因此這個數量可以大體理解為，取得秀才以上功名者。清代的人口數量，沒有準確的統計數據。但普遍認為，清初在康熙時期就已經破億。乾隆時期至少在2億以上，晚清時期應當接近4億。但人口增加並沒有引起世人階層數量的顯著增加。因此士人階層佔社會總人口的比例逐年下降。由此可見，秀才佔社會總人口的比例，也就約1‰。我國目前擁有高等教育經歷者佔社會總人口的比例，大約為11%。可見用大學學歷來對比秀才，實在是太小看秀才。如果硬要比較的話，那麼應當是進入全國排名前十高校的學生，大致相當於清代時期的秀才水平。

舉人是會試考試的合格者。地位要比秀才高得多，數量目前也沒有詳細的統計報告。以士人階層的數量進行估計，按20%的比例計算，全國大約4萬人。中國著名大學，有副教授以上職稱者，每校數量在2000人左右。因此古代舉人的水平應當是現在全國排名前20大學的副教授以上水準。如果考慮到人口比例，可以適當放寬，那也是全國排名前百強大學的副教授以上水平。

進士是科舉考試的最高功名。實際上也內部也有不同層次的區分，比如進士及第，進士出身，賜同進士出身。這裡不做區分，統一視為進士。清代時每次殿試錄取進士數量在400人左右。應試成功者以中年，也就是40歲左右居多。30歲以下青年和50歲以上的老年人數量相對較少。因此可以用40歲作為取得進士功名的平均年齡。古人的平均壽命不高，但是進士由於生活條件較好，所以會比一般人更長壽一些。取65歲，作為有進士功名者的期望壽命。再考慮朝廷每三年開一次殿試，因此全國的進士數量大約為3200人左右。中國科學技術的最高機構，兩大科學院的院士，數量總計大約1600人左右。因此進士雖然比院士的水平可能略低一些，但實際上也差不多了。

總的來說，用現在的大學來比擬古代的科舉，嚴重低估了古代科舉考試的難度。就算是985大學，相比於古代的秀才來說，還是比較好考的。

用戶4325101516

封建時代讀書人是這麼讀書的。

八歲入小學或者私塾讀書，小學是國立的，私塾是私立的，叫做啟蒙。讀三年，就要進行畢業考試，成績合格了頒發畢業證，就是童生。不合格就沒有童生畢業證。有人唸了一輩子書，連個童生都撈不著。

童生再念三年，就能考秀才。考上了秀才就能免交賦稅，還能免除兵役，見了縣官不用磕頭，身份高人一等。

秀才之後，兩條路，一條是考舉人，一條是讀太學，也叫大學。考中舉人就能當官，不過需要等。也就是所謂候補。讀太學三年也能當官，不過要看造化，有沒有合適的空缺。

考中舉人還能考，那就是進士。進士考中了立馬能當官不用等。

如果用現在類比的話，童生就是小學，秀才就是初中，舉人就是高中。進士就是公務員。

關鍵字: 直擊高考現場 教育 秀才