”朋友孩子一岁多，牙牙学语，人见人逗：
“你爸干吗去了？”
孩子郑重其事：“班儿。”
“上班儿干吗呀？”
娃儿面不改色：“钱。”
“挣钱干吗呀？”
小朋友莞尔：“又又”
上班，挣钱，买肉肉。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，短短一生的主要任务，寥寥数字，孩子交代的清清楚楚——吃饱穿暖，呼吸睡觉是活着的基本需求。
美国社会心理学家马斯洛1943年提出需求层次论，第一层次是生理上的需要：空气，食物，水，住所等，其中任何一项得不到满足，人类的生理机能就无法正常运转。从这个意义上说，生理需要是推动人们行动最重要的驱动力。只有这些需求被满足到维持生存所必须的程度，其他需求才能成为新的激励因素。（第二层次：安全上的需要。第三层次：情感和归属的需要。第四层次：尊重的需要。第五层次：自我实现的需要）。
一个人要跳槽，很可能是因为第一，工资待遇太低；第二，有了一定的原始积累，第一需求基本满足，想在更高层面实现人生价值，活的更有尊严。
在市场经济和全球化的大背景下，物质需求的满足肯定需要钱。有人接受不了“钱”，觉得它俗，那换成“货币”。货币的本质是一般等价物，它能够买到一切商品。
古人更甚。从这个世界去另一个世界，人去了还不算，还要带东西，有条件的恨不得把家都复制搬去。由此还间接产生了摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士等非法职业，给后人的博物馆事业做了巨大贡献。
但凡有人说无所谓，自己不看重钱的，八成儿是钱太多了，如马爸爸王爸爸之类，是真的无所谓。要不就是自身能力局限，感觉大局已定大势已去，又不想面对，无法自我提高，不想改变，生怕万一努力了也挣不来钱，岂不是连意淫都没得意了，更绝望？因而把钱称作阿堵物，故作无所谓。
清高，不甘于同流合污，又要独善其身，更需要物质的丰裕，以及由此带来的安全和从容，不然一不小心就会沦为穷酸和笑话，那么生活不止剩下眼前的苟且，还会有将来的苟且，永远的苟且。诗和远方，永远在遥不可及的远方。
朋友小枬，人在厦门，三十岁多一点，她的人生目标之一：此生至少有十份收入，之二：周游世界。目前有四个收入来源:本职工作，做微商卖老家土特产，业余打理公众号，营养师。已经实现周围若干国家的深度游，且资助着四个贫困地区的孩子，是本地民间慈善组织的核心成员。
彩票中奖，赶上拆迁，含金钥匙出生，继承巨额遗的，毕竟概率较低，这世上普罗大众，想过自己想要的生活，无不需要付出成本，熬过时日。
财富积累需要本领，管理财富更需要能力。那些来自底层的一夜暴富者，后来过的并不好，很可能是因为财富来的太快，缺失中间环节，上述本领和能力没有机会得到与日俱增的提升，最终迷失在物质的蛊阵。
君子爱财，取之有道，用之有度，用之有益。故，贪财的贪，真不简单。
好色，即为喜欢美好的事物。
春草，夏荷，秋云，冬雪，仰首俯身便能见到，它们不说话就已经很美，是世界送给每个人的礼物，是我们忙碌日常间的呼吸，只是有的人不曾签收。
澄澈的眉眼，干净的手指，做菜的色香味，心灵的真善美，大方的服饰妆容，得体的言谈举止，李清照和李子柒，肖战和高仓健，其中有更私人化的审美。
原始社会的姑娘去摘一枚野果，大抵是因为熟透的果子都有美好容颜，它们借此昭告天下：我熟透了，快来把我带走。孔雀等动物们卖弄身姿吸引异性也情同此理，它们的基因都深谙此道。
往最狭隘了理解，色，即使单单指美色，女色，漂亮姑娘都爱多看两眼也是人之常情，在内存双商相同的情况下，外在美绝对是加分项。
喜爱美好的事物是本能。
尤其是人类，更乐此不疲的赋予事物以审美意义。像吃饭，动物吃饭是为了活着，但对人来说，吃饭则具有更多社会属性，比如社交功能，比如审美需求。
满汉全席或法国大餐现场，桌上铺着塑料薄膜的一次性桌布，蜗牛、鹅肝装在批发来的不锈钢盆儿里，开饭了，凑着二十瓦的灯泡儿着急忙慌掰开连体的漂白筷子，用散发着化学药品气味的粗糙纸巾擦掉嘴边的淋漓汤汁……请自行脑补。
人间烟火的熏炙和琐碎生活的磨砺，钝化了一些人对美的感知，使其长期处于无意识状态，审美渐渐变成审丑，最终内化为一种“凑合”的态度。
凑合是种消极的心理暗示：我潦草，我懒散，我迟钝，我太匆忙，我配不上。
处世太难，人各其道，在不违背法律和道德的前提下，自然是自愿主义至上，如果自己觉得一切都还好，那也没什么不好。
但这辈子凑巧投胎做了一次人，将来大概率是有去无回的，来一次不容易，可以在第一需求得到满足的前提下，换一个不同的纬度做一下尝试，不要辜负了这千载难逢的机会。
充足的食物填饱肠胃，漂亮的碗碟喂养精神，实用和审美本来可以和谐并存。
我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。和美好的事物共处，生命会被拓宽，延长，因此丰盈，活一辈子顶三世。人间值得，你也值得。来源:清风拂眉
閱讀更多 濮陽在線傳媒 的文章
