领悟“无为”的境界，什么是“无为而无不为”？
上一章我们品享了《道德经》第四十七章：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。——指通过逻辑推理的方法分析得知事态发展的变化，从这句可以看出，要达到“无为”就先要主动“为”，先把握、了解事物发展变化规律，这是前提。只要不偏离“天道”规律，了解事物本源，不脱离这个核心，就能做明白人、做明白事，自然可以达到“不为而成”。
“无为”是道家主要哲学思想观点，“无为而无不为”是老子思想的哲学核心，是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”而为，不争是老子对君王的告诫，指君主不与民争，不乱为、主动为。
领悟“无为”的境界，对于我们个人为人处事，有非常重要的意义。
一，无为的前提是把握规律。经过有为的（主动）思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不妄为，从而达到“无为而无不为”的境界。
大成说道，品读《道德经》第四十八章原文:
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
白话文:
求学的人，知识一天比一天增加；求道的人，欲念一天比一天减少。减少又减少，最后到达“无为”的境地。如果能不妄为，就没有做不成的事情。 治理国家的人，要以不骚扰民众为治国之本，如果以繁苛的政令侵扰百姓，就不能很好地治理国家。
二，“无为”是主动为，不是消极。
《易经·乾卦》象曰 ：“天行健，君子以自强不息。”意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，发奋图强而自强不息，进德修业，永不停止。
《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。和上句有异曲同工之妙。“天道”是永不停止运行的，道无时不在发挥作用。而人要遵循自然规律，顺应天道自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不需要做的事，但也必须去做该做的。作为普通人来说，天地日月运行我们看不到摸不到，但是“天道”就在运行，无时不在“为”。所以道的为是很平常的，是常态的运行，不因为我们不了解道他就没有为。
三，“无为”是不妄为，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是“无为”的最高境界。
把握事物发展、变化规律，积极主动作为，天有天道规律，大地万物有其规律，人作为万物之灵更要遵循“天道”，敬天爱物，不妄为，不慵为、不懒为、不怠为，该做的必须去做，不该做的不合规律的不做，自然而然去做这就是人之道。
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