華夏曆史可分三個階段，從盤古氏到黃帝是神話時代，從黃帝到大禹是傳說時代，大禹以後到今天是信史時代。其中，黃帝和大禹是兩個重要的分水嶺。
包括如下十六位開天聖人：
盤古氏，開天闢地
上三皇：上古時期的天皇氏、地皇氏、泰皇氏
下三皇：有巢氏（巢皇）、燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）
五帝：神農氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、青陽氏（玄囂帝）、高陽氏（顓頊帝）、金天氏（摯帝）、高辛氏（嚳帝）、陶唐氏（堯帝）、有虞氏（舜帝）、夏后氏（禹王）
在這裡，我將重點介紹對華夏文明影響最大的其中十位聖人。
盤古氏，距今四百萬年。其功績是“開天闢地，分陰陽”。盤古氏是告別混沌從洪荒走來的第一人，在此之前還沒有人類。但是應該有古猿，以及其他脊椎動物、蟲魚鳥獸，是華夏民族的第一個開天聖人。
天皇氏 ，距今二百七十萬年， 兄弟十三人 ，出生在天靈山，都城天都，功績是“有數字”。天皇時期，人類已經知道了“多少”，有了數字的概念，包括”一二三四五六七八九十”，以及“十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。因十天干，故稱“天皇氏”。
地皇氏，距今一百七十萬年，兄弟十一人，出生在熊耳山，都城龍門。功績是“定三辰，分晝夜，有歲月”。地皇氏不像現在的人有工作忙，他們可以天天在吃飽肚子後就專心觀察日月星和蟲魚草木。所以知道了“一歲為十二個月”，以及“十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”。因十二地支，故稱“地皇氏”。
人皇氏 ，距今七十萬年，兄弟九人，出生在荊馬山，都城九城。功績是“出暘谷，分九河，衣獸皮，族內群婚”。人皇氏時期數字有了，日月星會看了，歲月知道了，活動範圍就大了。他們可以去到海邊看看，跑到山上轉轉。活動範圍大、影響也大，稱“泰皇氏”或“大皇氏”。又因為配齊“天、地、人”三才，又叫“人皇氏”。
有巢氏，巢皇是也，距今三十萬年，出生在九嶷山，都城蒼梧。主要功績是“構木為巢，族外群婚，編堇而蘆，葺灌而扉，塗茨翳以蔽風雨”。三十萬年以前，氣溫比較高，大氣含氧量高，雨水充足，植被十分茂盛，野獸也多，人類面臨著被猛吃光、被滅絕的危險。這時候，有巢氏教會天下人民築巢而居，從而倖存了下來。築巢而居，故稱“有巢氏”。
築巢而居，帶來的一個問題是因為居所固定，遷徙不方便，需要囤積大量的食物。那時候人類以狩獵為生，囤積的肉食，無法再像以前那樣保證新鮮。不象以前如同動物，走到哪裡吃到哪裡，一直都可以吃新鮮食物。築巢而居之後，新鮮食物就無法得到保證。怎麼辦呢？第六個開天聖人“燧人氏”應運而出，“燧石取火”，教天下人民使用火。火使用的根本功能，就是為了給不新鮮的食物去腐去臭。“燧石取火”，故稱“燧人氏”。
燧人氏，燧皇是也，距今十萬年，出生在崑崙山，都城燧明。主要功績是”鑽木取火，燧石取火，觀察天象，河出圖、洛出書，結繩紀曆，分禽獸蟲豸，定北極星（那時候的北極星是織女星），分三桓”。同時期還有兩個有名的女人“弇織氏”和“華胥氏”，燧人氏和華胥氏生了伏羲氏。
隨著地球氣溫的下降，茂盛的原始森林生態開始退化，同時，因為人口的增加導致對食物的需求增加。“繩結以為網罟，以畋以魚”，完成這樣工作的，是華夏民族的第八位開天聖人“伏羲氏”。
伏羲氏，羲皇是也，距今三萬年。出生於石樓山，都城宛丘，以玉華子為師。其主要功績是“作八卦歷以通神明（又名“六十四卦歷”，以八為數，384天為一年），作結繩而為網罟，造書契，作瑟三十六絃，制嫁娶之禮，取犧牲以供庖廚，族外群婚”。
伏羲不是爬在地上的大蜥蜴，而是由於網的動物吃不完，暫時圈養起來，隨時庖廚了吃。因為已懂得庖廚，稱“皰羲氏”，又叫“伏羲氏”。
同時期還有一個有名的女人“女媧氏”，伏羲氏和女媧氏生了神農氏。
因狩獵過度，導致了獵物供給的減少。原本靠狩獵怎麼也吃不完的小動物們，變得越來越少。人類面臨著食物短缺的問題。本來吃肉的人類，不得不轉型為吃草，從狩獵轉向了採集。相比狩獵而言，採集要求的技術性更高。大多數的動物，抓到都可以吃。但是植物不一樣，有些植物吃了會中毒。為了識別哪些草可以吃，哪些不能吃，華夏民族的第八位開天聖人“神農氏”，完成了這項傑出的工作。
神農氏，炎帝是也，距今一萬五千年，出生在常陽山，都城成紀。以赤松子、九靈子和廣壽子為師，以刑天為相。主要功績是”嘗百草，著《神農本草經》，制耒耜 ，創日曆（以九為數，729日夜即364.5天為一年），種五穀、稻、黍、稷、麥、菽 ，造雅琴 ，養家畜，創婚姻，製陶，以麻為衣，日中為市”。
神農不僅完成了對百草和穀物的識別鑑定，還發明瞭基礎的農業耕作技術。這是採集文明到農業文明的劃時代轉折。神農嘗百草，並不是為了採藥材，藥材只是採集農業的附屬成果。因為發明農業，稱“神農氏”。同時他也是一個用火的高手，又稱“炎帝”。
人口的快速增長，摧毀了採集文明經濟殘餘，在黃帝時期，華夏民族的農業文明發展到了新的高度。新增人口，為了開墾更多的耕地，從一個地方遷徙到另一個地方，這時候，不僅是人口的遷徙，還有一系列生產生活資料的遷徙。這迫切地要求運輸工具來支撐這樣的經濟生態。所以車輪被黃帝發明了出來，以車作為運輸工具，是交通媒介技術的一項劃時代變革。
軒轅氏，黃帝是也，距今七千五百年，出生於太華山，都城雲巖。以廣成子、寧封子和容成子為師，以風后為相。命倉頡造字，命伶倫做簫管樂（五音十二律），命大撓創甲子曆法（天干地支六十甲子），命風后演兵法（奇門遁甲），造指南車，與岐伯、雷公、素女著《黃帝內經》，造宮室，做衣裳，刳木為舟，剡木為楫，定嫁娶。
軒轅氏是華夏民族的第九位開天聖人，因為發明了車，故稱“軒轅氏”（軒轅是車的代稱，軒和轅是車的兩個主要部件，橫木叫軒，縱木叫轅）。他完成了後世幾千年，基本的農業文明形式和社會文化制度。
農業的繁榮，導致人口的興旺。人口多了，又因為繁衍了很多代，可耕地短缺成了大問題，開疆拓土也是黃帝之後的顓頊帝、嚳帝、堯帝、舜帝主要做的事。
青陽氏（玄囂帝，又名少昊），距今七千年，以句芒為相；
高陽氏（顓頊帝），距今六千五百年，以赤精子為師，以共工為相；
金天氏（摯帝），距今六千年，以蓐收為相；
高辛氏（嚳帝），距今五千五百年，以圖錄子為師，以祝融為相；
陶唐氏（堯帝），距今五千年，以務成子為師，以皋陶為相；
有虞氏（舜帝），以尹壽子為師，以後稷為相，距今四千五百年；
當開疆拓土已經達到了極限，提高土地利用率就成為必然選擇，大禹就應運而出。
大禹，又稱禹王，距今四千年，生於嵩高山（又名“崇高山”，筆者就出生在這），都城陽城。以真行子為師，以伯益為相。大禹治水，勞身焦思，三過家門而不入。定九州（冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州），鑄九鼎（冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎），修定日曆以建寅之月為正月，稱為“夏曆”（我們今天用的陰曆就是夏曆）。禹治水有功，故稱“大禹”，“禹王”。因其開創的朝代叫“夏”，又稱其為“夏禹”“夏后氏”。
大禹治水，並不只是抗洪搶險，實質上是農業文明的一次深層變革。大禹把靠天吃飯的自然農業，升級到了灌溉農業。讓一些原本無法保證收成的土地，變得可以旱澇保收。這樣擴張的新增人口，就可以在馴服後的土地上生活，這個成就使得華夏民族的人口大幅增長。
大禹所發明的灌溉農業，對人類的影響十分深遠，成為後世各個民族都存在大洪水的神話傳說的原型。
從華胥氏（燧人氏時期）到夏后氏（大禹）完成了華夏文明的奠基，所以稱為“華夏文明”。
（注：本文轉自頭條號“巖舟235”）
作者簡介：巖舟先生，華夏文化的擁躉，因敬仰船山先生“六經責我開生面，七尺從天乞活埋“的精神，故取名“巖舟”。巖者山也，舟者船也。
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