東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理於東方，於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡三界十方之男子登仙得道者全部由他掌管。全真道將東華帝君尊為始祖，認為王玄甫祖師即是東華帝君下降，並尊其為“北五祖”之首。王玄甫祖師，又名王少陽，師事白雲上真，為漢代山東人。
電視劇中東華帝君無父無母，說是石頭縫裡蹦出來的，生於遠古洪荒的亂世。而在道教中東華帝君最初乃是由大道之中青陽元氣所化，為萬神之先，《雲笈七籤卷十八·三洞經教部經九·老子中經》載：“東王父者，青陽之元氣也，萬神之先也。衣五色珠衣，冠三縫，一雲三鋒之冠。上有太清雲曜五色。治於東方，下在蓬萊山。姓無為，字君鮮，一雲君解”。《仙傳抬遺》又說他“為青陽之元氣，百物之先也。於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，為道教中之先天大神”。
東華帝君第一世——青陽元氣，化生成神
第一世：青陽元氣，化身成神（資料圖）
而在道教中最重要的經典之一《太上老君說常清靜經》也是由東華帝君所傳授，經文載：“仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君。東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而錄之”。
東華帝君第二世——東王木公，男仙之首
上古洪荒之世，東華帝君曾以異相顯化於世，《東華帝君傳》中提到：“東華帝君絕習在道氣，疑寂湛體無為將欲，殷迪玄功生化萬物。先以東華至真之氣，化而生木公，於碧海之上蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號王公焉”。
東王木公，根據《神異經·東荒經》中的記載：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾。載一黑熊，左右顧望”。當時的東王公居住在東荒山的大石室裡，身高一丈，人的身形，確是鳥的面貌，身有虎尾，坐騎黑熊。為什麼原先天尊神人莊嚴之身，會顯化為人形鳥面，兇惡猛獸之相呢？究其原因，恰是因為上古之世，文明未開，人獸雜處，為震懾群兇百獸，保護生民，故顯現如此之形。
第二世：東王木公，男仙之首（資料圖）
《三生三世十里桃花》中關於的東華帝君有一段這樣的描寫：“這位東華帝君乃是眾神之主，天族中地位僅次於天君，主要掌管仙籍。妖精凡人凡是成仙的，都須支會他一聲。上仙以下的神仙們升階品，也須拜一拜這位帝君。
這段介紹倒和道教中的記載較為符合，東王公為天界男仙之首，道教之中凡是男子成仙，無一不需要經過東王公之較量考驗：“凡天上天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉……遷轉靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖入虛無洞天，凡三遷也，皆帝君主之”。而凡人如果需要成仙，必須也要先拜木公、後謁金母，經過考量方得升九天入三清拜太上而觀元始。
東華帝君第三世——全真始祖，開闡玄宗
全真五祖七真的五祖之首，名王玄甫，亦被後世視為東華帝君之化身。王玄甫是正陽真人鍾離權的師父。元人秦志安編撰《金蓮正宗記》是一部記載關於全真五祖七真的傳記，《金蓮正宗記》卷一開篇就是東華帝君：“帝君姓王氏，字玄甫，道號東華子。生有奇表，幼慕真風，白雲上真見而愛之曰：天上謫仙人也。乃引之入山，授之以青符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯青龍劍法。先生得之，拳拳服膺，三年精心，盡得其妙。遂退居於昆箭山煙霞洞，頤神養浩。久之結草菴以自居，篆其額日束華觀，韜光晦邊百有餘年，而人未之知也。後徙居代州五臺之陽山中，今有紫府洞天，山下有道人縣。在人間數百歲，殊無衰老之容，開闡玄宗，發揮妙蘊，陰功濟物，玄德動天，故天真賜號曰東華帝君，又曰紫府少陽君。授度門人正陽真人鍾離雲房，嗣弘法教。所有聖遠不能具述，全真之道，由此濫觴，故立之以為全真第一祖也”。
第三世：全真始祖，開闡玄宗（資料圖）
王玄甫自幼愛好仙道，仙人白雲上真一見即知道其非常人，乃是天真降世，於是就將其帶到深山之中，傳授他各種道法，後來傳授丹訣妙道於正陽帝君鍾離權祖師，鍾離權祖師又授之於呂洞賓、劉海蟾最終傳至王重陽，遂開全真一脈，故王玄甫被稱為為全真初祖，而電視劇中東華帝君，也被稱為東華紫府少陽君，這紫府少陽四字正是元世祖褒封給王玄甫的。
《金蓮正宗仙源像傳》中元世祖皇帝褒封制詞“惟東華已稱帝君，但贈紫府少陽之字……載在方冊，傳之萬世。……東華教主可贈東華紫府少陽帝君……，宜令掌教光先體道誠明真人張志敬執行”。
東華帝君的寶誥
志心皈命禮
天仙統領，大道綱維。稟九氣之元靈，聚清微之妙奧。開敷丹法，闡抉先天。圓明自在映虛空，廣大高明通無始。接濟眾生而願弘誓重，拔超趣類而滯起沉升。朽枯受氣於東方，幽暗見光於赤地。朗宣正教，攝治邪蹤。大悲大願，大聖大慈，主掌群仙寶篆，東華立極，大道帝君，傳丹度世天尊。
注：部分摘錄自騰訊道學，作者解人頤
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