日前，北京大学中文系文学博士、资深媒体人陈桥生所著《唐前岭南文明的进程》一书，在业内引起热议，他通过追溯岭南文明发展的历史轨迹，标示出唐前岭南文化的真实高度，颠覆了人们对岭南的某些固有偏见。
抱着好奇开起研究之路
“岭南”这个概念，长期以来是身处中原者对南土的指称。陈桥生总结“岭南文化”是在中原文化的主导下，岭南这块土地上开出的奇异之花。
“研究岭南文化，起源于对谢灵运的人生最后三个月在广州经历的好奇。”陈桥生告诉红星新闻记者，文学史料中并没有提及过谢灵运“诏于广州行弃市刑”后究竟发生了什么，而现在广州海珠很多地名中，却一直留存着谢灵运的踪迹，如广州中山大学的康乐园，取自谢灵运字“康乐”；广州的客村，取自谢灵运小名“客儿”。抱着这样的好奇，2013年起，陈桥生在博士毕业论文《刘宋诗歌研究》的基础上，开始了关于谢灵运等岭南流贬文人的研究。
陈桥生在研究中发现，整个岭南文学对于唐前的系统研究几乎空白，更多研究都是从唐代韩愈开始的。“但其实，通过大量阅读，我发现，岭南第一名相张九龄的山水诗风格，很大程度上是对谢灵运的继承和发扬。”
他表示，为证明这个论点，耗费了大半年精力，因为并没有一个明显的证据可以证明这一点，期间写不出来一个字，“后来我通过仔细比较两人的作品，进行大量的阅读，最后欣喜地找出了这一条发展脉络。而且，从这一条脉络中，正可以见出岭南文明是如何在与中原文明的交融发展中，逐步汇入华夏文明的浩荡进程中。可见谢灵运对于岭南文化的影响之大，而这在之前的研究中一直是被忽视的。”
陈桥生
填补唐前相关研究空白
“岭南文化的研究有个弱项：只管生孩子不管取名字。”岭南文化大家、茅盾文学奖获得者刘斯奋表示，岭南人有一个毛病就是不太重视历史，不太热心推广，“反而很多入粤的学者来研究岭南文化，也出了很多成果。”这一点和陈桥生有些雷同，陈桥生从江西入粤，跳出了地域的限制，立足当代去研究唐前岭南文化。
广东教育出版社原社长卢锡铭表示，陈桥生对唐前岭南文化研究的这种追根溯源的精神，突破了岭南文化研究现有的格局，同时也拓宽了未来的研究视野。广东省文艺评论家协会原主席黄树森认为，“该书的学术贡献不仅填补了唐代以前的相关研究空白，同时书中提到的观点‘自证与交流’非常重要，彰显了一种学术自信。”
“唐前是岭南与中原交通格局形成的时期，国家南北主力交通线由西向东推移，明显推动了岭南社会政治经济格局的变动。”广东省文艺评论家协会主席、中山大学中文系教授林岗举例表示，以往学者很少关注这一点，但陈桥生则发现岭南学术中心先于两晋时期在广信一地崛起，晋室南渡之后，南北大动脉迁移到北江-大庾岭-赣江-长江-南京，于是岭南的始兴（今韶关）在南朝迅速崛起，成为岭南政治和学术的重要枢纽，甚至后来出现张九龄这样的宰相级人物。这一视角对后续研究深有启发。
红星新闻记者 邱峻峰 曾琦
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