李艳勤
以“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”开篇，三国画卷随之展开。读过三国的朋友都知，三国的第一篇乃刘关张桃园三结义，可故事开头却不是这三位主角最先出场，而是一条青蛇。东汉末年是个群雄并起的时代，明明有那么多英雄豪杰，为什么首先出场的却是一条大青蛇呢？
青蛇者，伪龙也。因为青蛇对应着青龙，故而大青蛇或许可以进化成东方青龙。但它毕竟不是真龙，所以说这里青蛇先出场可谓讳莫如深。
据记载，建宁二年（168），洛阳皇宫的温德殿中突然刮起一阵怪风，一条大青蛇随风飞下，正好落在了汉灵帝的龙椅上。青蛇盘坐在龙椅之上，宛如皇帝一般。这条奇异的蛇突然降临，令汉灵帝和在朝文武百官都感到惊异，称青蛇是妖孽，不敢治青蛇的罪，纷纷落荒而逃，场面混乱。
而早在汉家崛起之初，皇室就与蛇结下了不解之缘。当初汉高祖斩白蛇起义，开创了汉家四百年的江山。而到了汉灵帝时，汉室倾颓已经到了危急存亡之秋。
高祖斩白蛇起义是大汉逐步建立并兴起的一个标志，而罗公所写的青蛇则是汉朝衰败的标志。正所谓白蛇象征着兴盛，而青蛇正是象征着衰败。这两条蛇相互照应，让笔墨从兴盛转移到衰落，恰当地反应了故事背景。
青蛇出现在汉灵帝面前，冥冥之中似乎又自有天意。蛇直接正落皇位，实则是在警示汉灵帝，变相地说明汉灵帝刘宏不是真龙天子，同时也警示着刘宏要把握机会化为真龙。又或者是在说汉灵帝刘宏是真龙天子，本应该高高在上，但国难当头，他的龙位即将不保。
只可惜，当事人未解这青蛇出现的意义。汉灵帝没有把握住机会，卖官鬻爵，纵容宦官结党营私，士人遭遇党锢之禁，又有黄巾造反，西北凉州更是羌胡叛乱。
此外，我们还能从《黄帝阴符经》中寻得一层解释。书中提到“地发杀机，龙蛇起陆”，青蛇出现，却没伤害任何人就消失了，寓意着大地上杀气越来越重，整个大地将要开始混乱。作者把它当作东汉灾祸的开端，由此再引出大雷大雪，冰雹灾害，彻夜不止。罗贯中通过青蛇作引，让出现的天灾人祸都变得“理所当然”。
而在说明历史的作用之外，青蛇的出现还是一种警示之说。天道有轮回，命数将以。你祖辈斩我“白帝之子”奠定王朝，那我必定要你血债血偿。三国的卷首称:天下大势，合久必分，分久必合。青蛇的出现，正如这般是天理之循。
且借助奇异的现象来解释一些朴素的道理，也是千百年来人们惯用的手段。人们总是很重视那些奇奇怪怪的事物，讲究风水。以青蛇先出场，不仅给故事增添了一份神秘色彩，更有书中所说的“有将雪见霰，将雨闻雷之妙”的含义，让读者才潜移默化之中被吸引，被影响。
可以说，这只大青蛇寓意深远。它不仅暗示了时代背景，还丰富了故事情节，迎合了当时阅读者们的喜好。张角和刘关张等英雄豪杰，说到底都是这样一个动乱时代背景下的人物，都不过是滚滚长江里东逝的“水”。英雄最终都将付诸谈笑之中，而大青蛇所蕴含的道理，却长存于人们心间。
邓海春
《三国演义》的开场，描述了汉灵帝年间的一系列诡异的现象。第一幕就是大青蛇登场。建宁二年阴历四月十五，汉灵帝刚刚坐到龙椅之上，一条大青蛇忽然从梁上飞落下来，刚好挂在龙椅上面 。
为什么是一条大青蛇呢？因为汉朝开国皇帝刘邦，传说中就是斩白蛇而起，夺取了天下。用毛宗岗的话说就是：白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。作者正是用这种方式，来暗示汉朝江山不稳，岌岌可危。此外，为什么要出现一条蛇呢，这还有另外一种暗示。《诗经》里面说：惟虺惟蛇,女子之祥。太监和女人类似，这里似乎也暗示着太监将要乱政。
在小说的开篇，大青蛇逃逸之后，天下又出现了严重的水灾，冰雹，损害房屋无数，建宁四年又出现洛阳地震，海水泛滥。严重的水灾预示着什么呢？汉高祖刘邦号称赤帝之子，崇尚火德，现在大水泛滥，对于大汉的预示清楚无疑。
在往后面看： 光和元年， 雌鸡化雄。母鸡变成了公鸡，是什么意思呢？太监被割掉重要器官之后犹如女人一般阴柔，现在母鸡变成公鸡，预示着原本阴柔之物忽然反客为主了，原本阴柔的太监忽然大权在握了。
再往后面看，再这一系列不寻常的天灾和异象之后，著名的大书法家，议郎蔡邕上书给皇帝，认为这些灾祸都是在警告皇帝，这是“妇寺干政”，皇室外戚和宫内太监扰乱朝政，实际上指的就是外戚何进和宫内太监的“十常侍”集团。后来蔡邕的这份奏折被太监看见，十常侍暗地里动用手脚，把蔡邕治罪，放归田里。
那么小说《三国演义》一开始就写这么多象征性的东西，预兆性的事件，有没有什么内在的道理呢？
如果一味用封建迷信，宿命论在解释这一段，那是小看了古人的创作智慧。实际上写这一段预兆性的东西是符合汉朝的特点的。
汉朝有一位了不得的儒家代表人物董仲舒，大家都知道就是在他的鼓吹之下，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家知识分子获得了前所未有的崇高地位。董仲舒还有一个了不起的贡献，就是撰写了《春秋繁露》一书，这本书融合了儒家、道家、法家、阴阳家的观点学说，尤其是作者鼓吹的天人感应之说，对于西汉之后的文化和政治生态具有深远的影响。在这个学说里，从宇宙天地，春秋四季，到政府运行，社会组织，知道人体生理，全部包含在一个巨大复杂的同一系统里面，这个系统里面的所有元素都是密切相关，牵一发而动全身的。
更为严重的是，即使俗世的王权，也像春秋四季一样有轮替变化的趋势，当一个朝廷“失德”之后，就会被新的朝代代替，天灾人祸，就是德命将有变动的征兆。董仲舒的这个理论从上至下深入人心，因此汉朝的历代君主都特别在意所谓的轮回变化。所以汉武帝在晚年的时候，每隔四五年就要更换一下年号，表示新陈代谢的意思。王莽篡位之后，朝代的名称就叫“新”，刘玄起兵发对王莽的时候，给自己的年号就是“更始”，就是“重新开始”的意思。
总结一下：《三国演义》开头出现一条大青蛇，既是对东汉国运即将衰落的一个预示，同时这种预示，也完全符合东汉年间，朝野上下重视预兆预示的社会风俗。
铁锤文史
大家都知道，汉高祖刘邦在芒砀山斩蛇起义。刘邦斩杀的那条蛇是条白蛇。
《史记·高祖本纪》中有这样的记载：
刘邦斩杀白蛇以后，随后有人来到刘邦杀蛇的地方，看到有一个老太太在夜中哭泣。问她为何而哭，老太太回答：“有人杀了我的儿子，为此而哭。”问她儿子为什么被杀，老太太说她儿子是“白帝子”，变化成为一条蛇，当道而卧，被“赤帝子”所斩，人们都认为这老太太胡说，准备报官说她妖言惑众，结果老太太突然消失了，杳无形迹。
看来，刘邦是“赤帝”的儿子，他斩杀的那条白蛇是“白帝”的儿子。
杀人偿命，不付出点代价来那肯定是不行的。人间如此，天道亦然。怎么报复呢？父债子还，刘邦造下了孽，但他是“真龙天子”，有自己的寿数，这是上天安排的，不能违了玉旨，但此仇也不能不报，自然要由他的子孙来承担。
所以二百年后，大蛇投胎转世成人，就是王莽（蟒），字巨君，看这名字就是一条大蛇。来到人间，主要就是为了祸乱汉室江山，夺取刘家天下。
通过一系列的操作，王莽篡汉夺位，建立了新朝。
但是仍然不成功，“位面之子”刘秀横空出世，以弱敌强，拔乱反正，打败了王莽，重新夺回了天下，仍然是刘姓江山。
白蛇的报复又归于失败，这个梁子算是越结越深，仇怨越积越大。白帝又不是只有一个孩子，有了白蛇，就有青蛇，老大不行，老二上。等到老二青蛇长成，具备了报复能力，又是将近一百五十多年的时间过去了。
汉灵帝建宁二年（公元169年）四月望日，汉灵帝在温德殿召集群臣议事，刚准备往龙椅上坐，突然殿角狂风骤起，一条巨大的青蛇飞落下来，盘曲在龙椅上，当场就把汉灵帝吓昏过去。
为啥这次青蛇这么着急出现呢？不能再等了，马上端午节就要到了，宫中肯定要提前准备雄黄酒，还会在墙角四处洒上硫磺粉，这都是驱蛇的东西，青蛇再想展开行动就困难了。
青蛇的这次行动还是收效不错的，紧接着世间就出现了很多不祥之兆，大冰雹啦，大地震啦，大海啸啦……总的来说，对帝国造成的损失是极其惨重的。
汉朝讲究的是“福祸休咎，上干于天”，君王无道，天降不祥，民心思动，这就有了“黄巾之乱”。
汉室虽然衰微，但也不是没有扭转局面的人才。刘家出了个很厉害的人物――刘备。连曹操都钦佩的英雄，胸怀大志，要兴复汉室，力挽狂澜。经过千辛万苦，南征北战，刘备成了气候，在川蜀一隅维持住了汉室最后的希望，还隐隐然显霸出北征中原的庞大气势。
但是，白帝岂能善罢甘休？就要做掉刘备。彝陵一战，火烧连营八百里，刘备仓皇败逃，兴复汉室的理想彻底破灭，急病而死，死在什么地方呢？――白帝城。
所以说，赤蛇、白蛇、青蛇这就是个冤冤相报的过程，缠绵悱恻。
大仇得报，怨恨化解，剩下的就是报恩了。几百年的岁月过去，白蛇和青蛇再到人间，就是为了报恩，感激夺了刘家天下的那些人。
曹丕篡汉，民间有谶云：
“言在东，午在西”，这就是个“许”字。书中说，这是说曹魏代汉，建都许昌。
但白蛇和青蛇寻找的那个许仙不知是谁的后代。
馋嘴肥猫铲史官
欢迎打开历史宝藏，这是个很有意思的话题。
《三国演义》一开始，没有写哪个起于微末的英雄，也没有写大汉的天下，而是从汉皇宫写起，这里是大汉的统治中心，也是各方诸侯窥伺之地。
盛世的西汉长安城复原图
皇宫里发生了什么呢？
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔跑避。
原来是皇上在这一天刚刚坐上龙椅，突然刮起一阵妖风，接着房梁上掉下来一条大青蛇，把小皇帝吓得扑腾一声倒在地上，百官也慌乱不堪。
这是小说的常用笔法，也是古人思想的一个体现：凡大变必有征兆。
要知道，皇帝是什么，是真命天子，是龙的化身。而汉末的这个真龙天子，却被一条蛇吓到了。
我们来回过头看看大汉的开国皇帝刘邦遇到这种事情，会怎么办。
刘邦和众人一起走，被路上一条白蛇挡住了道，刘邦拔剑斩杀了白蛇，继续前行。
当然，故事不一定是真的，但这才是真命天子应该有的作风。
汉末皇帝被一条蛇吓得倒地不起，也暗示着大汉的国运，走到了尽头。
《三国演义》之所以这样写，也是为下文的汉室衰微，诸侯四起做铺垫。
其实这样的情节，在《三国演义》中并不罕见。
大奸臣董卓死于吕布之手时，也有三个征兆：
一、临行前董卓母亲就对他说： 我近日肉颤心惊, 恐非吉兆。这是第一个暗示。二、董卓进京之时，街边就有儿童在唱童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生！”，“千里草”合在一起是个“董”字，“十日卜”合在一起是个“卓”字，最后一句“不得生”，就是说这个董卓活不成了。三、在董卓乘车前行的路上，突然车轴断了，董卓下车骑马，马也嘶鸣不安。这是第三个征兆。
由此可知，这种征兆之像，不仅是小说中常见的伏笔，也是民间流传甚广的“凡大变必有征兆”之思想体现。
历史宝藏
大青蛇就是黄巾贼首张角张宝张梁的师父，也就是那个神秘的鹤发童颜的碧眼神人。蛇随风，碧眼神人离开张角三兄弟时随风消失。蛇眼是绿色的，虽然大青蛇修炼后，有了很高深的功力，但是眼睛还没有修炼到人眼境界。汉灵帝是真龙天子，汉灵帝是真龙，龙是蛇修行到一定境界，身体生出四肢，头顶长出龙冠，就是真龙。大青蛇突然盘在景帝龙椅上，趁灵帝一惊之际，摘掉了灵帝的真龙龙冠。真龙灵帝已是人身，龙冠看不见但神在。没有了龙冠的灵帝己不是真龙之身了。大青蛇把偷来的龙冠种在还未出生的刘备家院子里，这棵龙冠长成一棵状如华盖的大树。大青蛇就在刘备父母家投胎转世了，生下的刘备就是大青蛇转世。刘备是带着前世记忆投胎转世的，刘备六七岁时，按理说，怎么也轮不上刘备来当皇帝，可刘备却对邻居们说:哪天我当了皇帝，我要用这棵状如华盖的大树，当作我乘坐的华盖。一切都在预料之中，大青蛇早知道张角张宝张梁学会法术日后必反，这时大青蛇刘备已经二十岁了，刘备便借平黄巾之乱为名，谋取刘家汉室江山。因为有了张角三兄弟的先大乱天下，大青蛇刘备就不会背上乱国篡位的恶名，而且大青蛇刘备确实是汉室刘家的旁系皇叔，大青蛇刘备一直打着匡护汉室的旗号，大青蛇刘备谋取刘家汉室江山就一切都是那么地名正言顺了。大青蛇刘备的一切都是有预谋有计划的。带着前世大青蛇记忆的刘备，花花肠子特别多，十分冷血，关羽伐魏势危，大青蛇刘备毫无兄弟结义情义，坐看关羽自生自灭。张飞死了，大青蛇刘备毫无表情地吐出四个字:张飞死了？就再也没有下文了。关羽是黑虎精转世，张飞是野猪精转世，在投胎转世之前，大青蛇和黑虎精野猪精早就对夺取刘家江山谋划己久，时机一到，三人便相继带着记忆投胎，后来又按原定计划三人聚一起桃园三结义，开始了谋取刘家汉室江山的行动。大青蛇刘备不是修行的真龙，偷来的龙冠最终没用，大青蛇刘备最终没有达到目的。
华学志6699
《三国演义》第一个登场不是张角，也不是刘关张，为何却是大青蛇？
这个问题得从汉家江山开始说起，汉高祖刘邦从剑斩白蛇开始起义，按照白蛇的谶言：“你欠下的账总有一天要还的，你斩了我的头，我就篡你的头，你斩了我的尾，我就篡你的尾。”刘邦大惊之下，将白蛇从中间斩段。后来大汉江山被分为东、西两汉，篡位者即为王莽，“蟒”乃蛇也。
而《三国演义》开头，写到建宁二年，一条大青蛇，从帝御温德殿梁上飞 下，蟠于椅上，须臾，蛇不见了。忽然大雷大 雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。 秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
作者以大青蛇开头，又以各种不详之兆衍射，汉之江山，气数已尽，将亡也。。。。
暮雨長箜
读过三国演义的朋友都知道，三国演义的开篇，充满着奇幻传奇色彩，甚至出现一些超自然现象，比如大青蛇的出现，在梁上盘旋，最后居然坐上了龙椅。
有些读者会疑惑，为什么要写这么一个情节呢？这就要从一些凶兆或者瑞兆说起。
中国古代，最讲究的就是一些兆头，包括现在的民间，过年时候，也会说讨个好兆头，这个兆头，就是一种预言。
一个国家也是如此，在封建社会中，人们会把一些祥瑞，说成是好的兆头，比如瑞雪兆丰年，把一些不好的现象，比作凶兆。一些自然现象，比如干旱，地震，水灾。在皇帝的眼中，都是一种不好的兆头，证明自己一些事情做错了，所以皇帝会减膳，避正殿，或者减免赋税。这是一种极端的自然现象，往往皇帝会有足够的应对。
但有一种兆头的出现，那就证明，一个国家已经病入膏肓，无药可救了，这种兆头，被称为妖异。
在三国演义也有过这样的情节，在辽东的公孙渊，想要背叛曹魏，他的谋士说了一句话，“如果国家快要灭亡了，必然会出现很多灵异现象。”他还举了三个例子。
第一个例子，一个人从地底下挖出来一个东西，有头有眼，而且刀枪不入；第二个例子，晚上人们看见一个红衣人在房上走来走去；
第三个例子，一家人做饭时，发现一个婴儿被蒸死在了锅中。
这三个妖异的现象，都证明了，国家将要灭亡。果然，没过多久，公孙渊就被司马懿灭了。
在民间传说，甚至一些正史上，也记录了一些妖异的现象，用来证明，国家将要灭亡。同样，在小说中，也习惯于用这种妖异事件，来证明，国家真的要灭亡了。
所以到了三国演义的开头，作者不惜用大量的笔墨，来描绘一种妖异的现象，这个妖异，就是大青蛇。除了这个妖异以外，他还描绘了海啸，地震一类的极端自然现象，从大量非正常现象入手，来预示汉朝将亡。
那么，为什么要选择大青蛇？
有人说，这和刘邦斩蛇起义有关。当年刘邦，在四川，看到一条白蛇挡在路中央，白蛇说，“你不能杀我，你要是砍我的头，你的汉朝从头亡，你要是砍我的尾巴，你的汉朝从尾巴亡。”刘邦不惯毛病，说道“那我从中间砍。”于是，汉朝就出现了东西两汉。
正史中也记载了这个故事，但多了一个老太太的戏份，那就是说，刘邦是赤帝之子，他杀了白帝之子。从而证明，刘邦当了皇帝，是上天的安排。所以，汉朝和蛇结下了不解之缘。
这种说法，也是一种说法，其实，如果从小说角度而言，既然是预兆，为什么不是白蛇的报仇，而非要是一条青蛇呢？
所以，罗贯中的青蛇，实际上还有另一层含义。
我们可以大胆的推论，这个青蛇，代表着曹操，同时也为曹操控制汉朝朝局埋下伏笔。
那么，这又是从何而来的呢？众所周知，中国古人，最讲究五行相生相克学说，这样的学说，在正史、民间传说以及古典小说中，都有明显体现。
蛇，是一种阴险毒辣的代表，而青色，在无形中属木，木在方位中应该属东方。而后文也证明了，曹操发迹就在山东。而曹操的青州兖州的精锐主力，也都是从东方来的。更重要的是，曹操的确控制朝局，而且曹魏也取代了汉室。
所以，我们有足够的理由证明，罗贯中以青蛇开头，更深层次的原因，就是预示着曹操的出场，以及预示着曹操之后的影响。
如果这样说，还是有些牵强，那么，我们再根据五行相生相克原理继续推论，汉室火德，但汉室衰微，说明火德衰微，而生成土，土又生木，这才引出了诸侯混战，最后曹操一统北方。
但这种统一，在作者眼中，不是正统，罗贯中在三国里，拥刘反曹德思想，非常明显。因此，这个伏笔，也预示着，刘备兴复汉室，以火德克北方之木，为刘备兴复汉室，对抗曹魏埋下伏笔。
可以说，青蛇的横空出世，并不是罗贯中为了吸引眼球而随意写出来的，这里面包含着更深层次的伏笔，预示着三国这段波澜壮阔的历史就此展开。
小小嬴政
《三国演义》第一个登场的人物不是张角，也不是刘关张，而是一条大青蛇，这是为什么呢？
《三国演义》作为一本名著，他写的每一个事件都不会是闲笔，就拿这条大青蛇来说，这里面可是有很多知识点的哦。
第一，大青蛇的出现，暗示风雨欲来
汉朝皇帝和蛇类可谓是渊源颇深，大汉朝开国皇帝汉高祖刘邦在芒砀山遇到一条白蛇挡路，身边的人都害怕不已，只有刘邦提剑，一剑将白蛇一刀两断。在半夜里，刘邦队伍走在后面的人，遇到了一个老太太在痛哭，原来老太太的儿子是白帝子，变成了一条蛇横在路中，被赤帝子所杀。
大家经过充分的联想之后，一致认定，刘邦就是那个赤帝子，更加坚定了跟随刘邦起义的决心。这就是刘邦斩白蛇起义的故事，西汉帝国最终被一个叫做王莽的人篡位，莽和蟒同音，可以说，整个王朝始于蛇终于蟒。
而东汉帝国刘秀和他的大哥，发动起义，推翻了王莽的统治，又是一个斩蛇起义，仿佛整个世界又进入了一个周而复始的循环。为了与之呼应，暗示天下分崩，满城风雨即将到来，所以罗贯中就设置了这个大青蛇的角色。
其次，这条大青蛇的结局又意味着什么呢？
这条大青蛇没有向此前的白蛇那样被一刀两断，也没有像王莽那样身首异处，而是全须全尾的活着。在众目睽睽之下，居然没有一个人敢于去砍大青蛇。最后，大青蛇自己突然消失，这说明了什么？
这明明白白告诉我们，如今的大汉朝已经不同于以往，没有一个像刘邦刘秀这样优秀的人物，能够收拾旧河山，暗示大汉王朝已经病入膏肓，无药可救了。大青蛇的顺利离开也意味着一个大的变革开始了。
大青蛇出现的位置也很有讲究，他坐在了龙椅之上
那可是真龙天子的位置，这里面蕴含的含义已经不言而喻了。那就是汉灵帝不是真命天子，只是一条大青蛇而已。你还别说汉灵帝时期就是东汉帝国最黑暗的时期，卖官鬻爵，结党营私，边境叛乱不已，汉朝已经出现了亡国之征，这个皇帝干的还真不怎么样。
汉灵帝都不是真龙天子，那么他的儿子自然也只能是蛇，不是龙。在这里，罗贯中用暗示的手法，告知我们汉献帝守不住天下，天下易主已是板上钉钉。
所以这个大青蛇绝不是作者一时起意写的，其中蕴含着深意呢。
历史评说
我打算写个长答案梳理一下……
一、历史记载中确实有青蛇出现
嘉靖本《三国演义》：
建宁二年四月十五日，帝会群臣于温德殿中。方欲升座，殿角狂风大作。见一条青蛇，从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上。灵帝惊倒，武士急慌救出；文武互相推拥，倒于丹墀者无数。须臾不见。片时大雷大雨，降以冰雹，到半夜方住，东都城中坏却房屋数千余间。建宁四年二月，洛阳地震，省垣皆倒，海水泛溢，登、莱、沂、密尽被大浪卷扫居民入海，遂改年熹平。自此边界时有反者。熹平五年，改为光和，雌鸡化雄；六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中；秋七月，有虹见于玉堂，五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。毛本《三国演义》：
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震。又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹见于玉堂。五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。文字虽然小有改动，内容是一样的。写了若干件灾异之事，开列如下：
1.青蛇见于殿
2.洛阳雷雨冰雹
3.洛阳地震
4.海水泛滥
5.雌鸡化雄
6.黑气入殿
7.虹见于玉堂
8.五原山崩
这些都是汉灵帝年间发生的事。灵帝在位时，所用的年号依次为建宁、熹平、光和、中平。
然后我们去翻《后汉书·孝灵帝纪》：
（建宁二年）- 夏四月癸巳，大风，雨雹。诏公卿以下各上封事。（对应2）
- 二月癸卯，地震，海水溢，河水清。（对应3,4）
- 夏四月丙辰，地震。侍中寺雌鸡化为雄。（对应5）
- 六月丁丑，有黑气堕所御温德殿庭中。（对应6）
- 秋七月壬子，青虹见御坐玉堂后殿庭中。（对应7）
- 秋，金城河水溢。五原山岸崩。（对应8）
而上述第1条，青蛇现于御座上，虽然本纪中没有，但《五行志》中却是有记载的。
熹平元年四月甲午，青蛇见御坐上。
至此，我们可以做一个阶段性的总结，并不是“三国演义第一个登场的是大青蛇”，而是三国开头写了一堆稀奇古怪的灾异事件（严格地说，这不是三国开头第一段），青蛇并非首先登场角色，它只是这些“群像”中的一“像”罢了。
二、作者为什么要写这些灾异之事
在古人的观念中，有神异的事件发生时，那意味着上天要向人间传递某种信息。有时候是好事，比方说皇上治国有方，就会出现什么什么祥瑞。有时候是坏事，比如说朝政混乱，民不聊生，就会出现什么什么灾异，警示皇帝——“别胡搞了！”
因此，在小说开头，连续排列这一堆事件，用意在于说明，这已经是风雨飘摇，乱世将临的时代的。
具体来说，我们可以看《后汉书·五行志》，来了解古人是怎么看这些灾异的。
1.青蛇见于殿
【龙蛇孽】条：
熹平元年四月甲午，青蛇见御坐上。是时，灵帝委任宦者，王室微弱。《后汉书》对此的解释是：天子没有至高无上的准则，这种情况叫做“不建”，其灾祸为昏聩，其惩罚为持续阴天，其警戒为衰弱。在此情况下，时而会出现龙蛇之孽。
《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽……”皇，君也。极，中也。眊，不明也。所以《五行志》在后面特意标出“灵帝宠信宦官”，就是为了说明，是因为宠信宦官，大权旁落，皇室不振。才会出现这种不祥之兆。
2.洛阳雷雨冰雹
【雹】条
灵帝建宁二年四月，雨雹。《五行志》共分六篇，前四篇分别写了木+金、火、水、土五种类型的灾祸（不知道这个顺序是按什么排的）。
冰雹和后面的海水泛滥属于“水”类的灾祸，作者总结原因说：
不敬宗庙，废弃祭祀，忤逆天时，水就会失去它原本的性质而变为灾祸。
《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。3.洛阳地震
【地震】条
灵帝建宁四年二月癸卯，地震。是时，中常侍曹节、王甫等皆专权。地震、山崩都属于“土”类事件。它们代表的是：
大兴土木，修建宫室，行为淫乱，触犯亲戚，不敬父兄。土就会失去它原本的性质而变为灾祸。
《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。4.海水泛滥
五行志里虽然建宁四年二月确实是发大水了，但却不是海水泛滥……
【大水】条
灵帝建宁四年二月，河水清。五月，山水大出，漂坏庐舍五百余家。5.雌鸡化雄
【鸡祸】条
灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。这个出现的原因是：国君相貌不恭敬，这是不严肃。其灾祸为狂傲，其惩罚为连降大雨，其极点很凶险。时而会出现鸡祸。
《五行传》……又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴，时则有青眚、青祥，惟金沴木。”在这件事发生后，皇帝很担心，问当时著名文人蔡邕这是什么情况。蔡邕回答说：“头是一身之首，最重要的部分，象征国君。现在全身都变，只有头没变，那是将要有变故发生，但终究没有成功。”
诏以问议郎蔡邕。邕对曰：“貌之不恭，则有鸡祸。宣帝黄龙元年，未央宫雌鸡化为雄，不鸣无距。是岁元帝初即位，立王皇后。至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，冠距鸣将。是岁后父禁为阳平侯，女立为皇后。至哀帝晏驾，后摄政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。臣窃推之：头，元首，人君之象。今鸡一身已变，未至于头，而上知之，是将有其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患兹大。”是后张角作乱称黄巾，遂破坏。四方疲于赋役，多叛者。上不改政，遂至天下大乱。6.黑气入殿
【投蜺】条
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋讯，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。皇上又去问蔡邕。蔡邕回答：“天子在外苦于兵灾，在内权威被后戚侵夺，臣子不忠。就会有蜺出现。”
对曰：所谓天投蜺者也。不见足尾，不得称龙。《易龙》曰：‘蜺之比无德，以色亲也。’《潜潭巴》曰：‘虹出，后妃阴胁王者。’又曰：‘五色迭至，照于宫殿，有兵革之事。’《演孔图》曰：‘天子外苦兵，威内夺，臣无忠，则天投蜺。’变不空生，占不空言。”7.虹见于玉堂
没找到。
8.五原山崩
没找到。
当然，史书记录这些灾异，都是为了有所说明，所以不见得都是真实存在的事，有可能是传闻或牵强附会……
三、罗贯中的改动。
嘉靖本《三国演义》：
于是灵帝忧惧，遂下诏，召光禄大夫杨赐等诣金商门，问以灾异之由及消复之术。赐对曰：臣闻《春秋》讖曰：“天投蜺，天下怨，海内乱。”加四百之期，亦复垂及。今妾媵奄尹之徒，共专国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋税，见宠于时。更相荐说，旬月之间，并各拔擢：乐松处常伯，任芝居纳言，卻俭、梁鹄各受丰爵不次之宠，而今缙绅之徒委伏畎畮古亩字，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处。幸赖皇天垂象谴告。《周书》曰：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”此《逸书》也。唯陛下斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，断绝尺一，抑止槃游。冀上天还威，众变可弭。
议郎蔡邕亦对，其略曰：
臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出妖变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。蜺坠鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆音饶，贵重天下；永乐门史霍玉，又为奸邪。察其赵、霍，将为国患。张颢 、伟璋、伟姓，璋名。赵玹、盖升盖，音合，姓也。并叨时幸，宜念小人在位之咎。伏见郭禧、桥玄、刘宠皆忠实老成，宜为谋主。夫宰相大臣，君之四体，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。且选举请托，众莫敢言，臣愿陛下忍而绝之。左右近臣，亦宜从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。谨奏。
帝览奏而叹息，因起更衣。
曹节在后窃视，悉宣告左右，事遂泄漏，邕等被罪。中涓吕强怜其才，奏请免罪。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜这十人执掌朝纲。自此天下桃李，皆出于十常侍门下。朝廷侍十人如师父，由是出入宫闱，稍无忌惮，府第依宫院盖造不题。
汉朝末年黑暗腐败，这是客观事实。但为什么朝政会黑暗到如此地步呢？演义开篇第一个情节是十常侍乱政，这十个太监，是第一代版本的反派BOSS。
所以罗贯中写了这一堆灾异事件，固然是为了说明世道崩坏。但他却要把火力集中指向宦官干政。
于是作者安排杨赐、蔡邕进谏，防止小人干政。然后让太监们偷看到了奏章，从中作梗，把这两个忠臣赶走。再然后，十常侍就逐渐执掌了朝中大权。
在下一段，罗贯中就让张角出场了。如此一来，这个逻辑就很顺畅：上天预示太监乱政——太监果然乱政——乱政结果是民不聊生，黄巾贼爆发。作者也就完成了故事情节的构建。
毛宗岗对罗本《三国演义》做了不少修订，把这一段干净利落地总结为：
帝下诏问群臣以灾异之由。议郎蔡邕上疏，以为霓堕、鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。虽然情节简化了，意思是一样的。
需要注意的是，这里有个小细节，在嘉靖本三国中，蔡邕说的是“蜺坠鸡化，皆妇人干政之所致也”，结合《五行志》，我们知道，他这个妇人干政，说的是后妃干政。
但在毛本三国中，这句话被改了一个字：“以为霓堕、鸡化，乃妇寺干政之所致。”从妇人到妇寺，意义大变。因为太监被阉过，失去男人特征，所以很多时候被认为和女子相近。因此“妇寺”就是指宦官。这样一来，意思就变成宦官干政了。
毛宗岗笔头轻轻一歪，就把宦官们身上的罪状砸得更瓷实了……
同时，他也对这几种灾异，按自己的理解做出了解释。比方说青蛇见于御座，他是这么理解的：
[白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。青蛇、白蛇，遥遥相对。○“惟虺惟蛇，女子之祥。”寺人正与女子一类也，故有此兆。]
海水泛滥，毛宗岗解释：
[水将灭火。]（汉朝是“火德”，水将灭火，就是说汉室将亡。）
雌鸡化雄的解释则是：
[此兆尤切中宦官。以男子而净身，则雄化为雌矣，以阉人而干政，则雌又化为雄也。]
因此，在演义中这些灾异的代表意义，和古人当时的理解并不完全相同。不过总而言之，模糊地理解为“这是朝政黑暗的反应，世道衰落的前兆”总是没错的。
最后再总结一遍：三国演义开头写了种种灾异，是为了铺垫王朝末年衰败气象，寓意这个世道已经“坏了”，正如山雨欲来风满楼一样。而青蛇，只是这些灾异中的一件罢了。
北门猿
只要是看过三国演义的人都应该记得。本书中的开篇章名叫做《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》。但是，最令人不解的是，首先登场的并不是三兄弟。也不为非作歹的张角。一个粉墨登场的竟是一条大青蛇。
其实，刘家天生便于蛇之间有着神奇的不解之缘。刘邦斩白帝（白蛇）起义，造就了汉朝400年的江山。到了东汉末年，汉王朝已经岌岌可危了，也就这时候，大青蛇又出现了。有种天道有轮回，有借就有，造化弄人的感觉。
公元168年，洛阳皇宫中竟突然刮起一阵邪风，一条大青蛇，伴随着这妖风竟直接落到了皇帝的龙椅上。大青蛇一动不动的坐在龙椅上，好似皇帝坐在那。
在场的所有人被这个惊奇的现象和吓坏了，纷纷逃窜，场面不可收拾。
在所有人慌乱的时候，大青蛇竟又神秘的消失了。伴随它离开的竟是一顿狂风暴雨。风雨交加中还带着冰雹，房屋被破坏的所剩无几。古时候相传这样一句话：国家如果兴旺，那么肯定是有祥瑞之兆；国家如果衰败，那么肯定会有妖孽作祟。这么一看，这次的大青蛇和之前的白帝可不一样了。可能冥冥之中它就带着灾害还有灭亡的意思。
很多人说，大青蛇的出来只是在警告汉朝，还好好打理自己的国度。实际上，它更多的想告诉大家，天道有轮回，命数将以。你祖辈斩我“白帝之子”奠定王朝，那我必定要你血债血偿。四百年后，终究要还回来！
那一晚，刘邦喝醉了酒，白蛇对他说：“我生来便有天子的命运，倘若你不杀我，我同你一起讨伐嬴政统一天下， 如何？” 可喝醉了的刘邦那听得进去这些，一刀下去便斩了它，还把他的蛇皮做成布囊带在身边，意思是沾一沾天子命。白蛇威胁刘邦,说，如今我杀不了你，日后定要你血偿回来。刘邦却不以为意，可报应终究是来了，虽然刘邦逃过了诅咒，可这份祸端终究还是降临在他的子孙后代的身上。
东汉末年的汉灵帝时期，汉王朝也已经走到了尽头。整个时期，可以说是动荡不安了。官僚结党营私，皇帝卖官鬻爵，黄巾军起义造反，羌胡叛乱成性，这一系列的现象都具有亡国之态。
而就在这个时候，大青蛇现，还坐在龙椅上，这正是想告诉大家王朝即将易主！
果不其然，在汉灵帝病逝后，由于儿子刘辩年幼无力掌权，群雄逐鹿的乱世时代也正式开始了。而这之后便有了大家津津乐道的三国。
