sbshow
（1）我認為狩獵文化不能說是美國獨有的。狩獵是一種原始而古老的生產方法。它也是一種原始而古老的習俗。它在人類文明進程中發揮了重要作用。為了解決食物不足的問題，人們使用各種工具來改善他們的工作方法。在長期的實踐中，他們形成了一種與地理環境共存，生產，禁忌，標準化，不斷傳承的生活方式。隨著時代的變遷，人們的食物豐富，這種文化發生了重大變化，原始的血腥文化色彩已經開始退出歷史舞臺，對生態平衡保護的關注已成為當今人類可持續發展的主題。
（2）黎族狩獵工具是狩獵文化形成的物質基礎，也是狩獵文化在社會物化中的表現。它的發展和變化與狩獵的深度和廣度密切相關。黎族的狩獵工具主要是粉槍，弓箭，鈸，彈弓，標槍，各種火藥袋（管），鐵鏟箭，竹蠍箭，彈丸，以及獨特而精美的扣青蛙頭罩和山豬集。狩獵工具，如捕鼠器。作為一種相對原始的遠程狩獵工具，或作為遠程狩獵工具的原型，彈弓的發展至少為黎族鞠躬和骨架的出現奠定了技術和理論基礎。在黎族，兒童常常使用彈弓進行各種活動。這些活動將有助於積累經驗並提高他們的目標技能，為將來使用弓箭和粉槍奠定良好的基礎。
（3）弓、弩在黎族社會中的使用有比較詳細的記載，南宋范成大《桂海虞衡志》雲：“黎弓，海南黎人所用長鞘木弓也，以藤為弦，箭長三尺，無羽；鏃長五寸，……以無羽故，射不遠三四丈，然中者必死。”，宋周去非的《嶺外代答》也雲“……黎弓以木，亦或以竹，而弦之以藤，類中州彈弓。其矢之大其鏃也，故雖無羽，亦可施之於射近”
（4）因此，狩獵文化不是美國獨有的，而且有一點狩獵是狩獵，文化是文化，兩個是不同的概念，不能混淆
炎黃筆墨
狩獵文化是不是美國特有的一種文化？
這個問題的錯誤關鍵在於“獨有”二字。
首先我們不能否認美國狩獵文化的存在。儘管美建國曆史不長，不能因此否認其狩獵文化的形成和存在，就如同現在的一些企業一樣，某企業在發展過程中形成了自已的企業文化，但並不能說企業文化只有這個企業獨有。
其次，中華文明是世界文明古國中唯一沒有被割斷而一直延續至今的古老文明，五十六個民族都有自己的歷史文化。狩獵文化就是其中之一，世代相傳。
最後，舉一個例子。苗瑤兩個民族是中華最古老的民族之一，他們從古自今延續了一種獨特的（不是獨有）狩獵文化，其實應總稱為漁獵文化，現代有人定義為梅山文化。梅山狩獵根據不同分工，分為三“峒”。即上峒梅山（以獵取大獸、獸猛為主）、中峒梅山（以獵取中小獸為主）、下峒梅山（以捕魚為主）。三峒梅山都崇拜遠祖神盤瓠（又稱盤古、盤王），敬奉倒立行走的梅山狩獵神張五郎。瑤族古時有一分支，名為過山瑤，直到清朝末年和民國初期，他們還過著遊獵生活，居無定所，經常遷徙於崇山峻嶺之中。
歡迎感興趣的朋友就梅山文化進行點評。
關山聽風
狩獵文化是不是美國特有的一種文化？很高興回答您的問題
歐洲看國家，愛爾蘭平民蠻喜歡射鴨子的，愛爾蘭鄉下地方有槍的人還蠻多的
愛爾蘭在歐洲算是地廣人稀？？狩獵文化算是比較盛行的
不過跟俄羅斯人民比起來愛爾蘭人是極度愛好野生動物的一群人
有看過reddit討論，說俄羅斯人狩獵是最厲害的，他們森林多嗎，野生動物很多。 單純看討論的話，美國這個槍支王國跟俄羅斯人一比都是溫和的人
看你怎麼定義狩獵，打鳥吃肉改善生活這個風俗在歐洲就沒有斷絕過。如果要求狩獵對象必須是大型哺乳類動物的話，蘇格蘭高地和北歐一直都有獵鹿文化，挪威斯瓦爾巴地區甚至規定離開城鎮前必須攜帶槍支防身（野外有熊會傷人）。加拿大北部有麋鹿，澳大利亞有鴕鳥和長相類似經常被搞混的鴯鶓，一水之隔的新西蘭沒有什麼大型的野生動物，只能從國外引進鹿放養之後再打著玩。總體來看，狩獵和賽馬一樣都是中產階級附庸風雅的產物。
以上就是本人的回答了，歡迎大家探討交流
沐雨離音
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狩獵文化並不是美國特有的一種文化。
其實，在遠古時期，我們所有的人類都是依靠野外狩獵，採集野果過活的。狩獵更是一種古老的生產生活方式，人們曾經為了解決食物不足問題，使用製造各種工具，改進工作方式，在長期實踐當中，形成與地理環境相存的生活方式，產生生產，禁忌，規範，並不斷傳承下來。隨著時代的變遷，人們食物的富足，這種文化已經發生明顯變化，原始的血腥文化色彩已經開始退出歷史舞臺，注意生態平衡的保護已經成為當今人類持續發展主題。
舉一個典型的例子吧，生活在中國海南島的黎族，也可以說是狩獵文化的代表，黎族男子通過放狗、巡山、掛槍、裝圈套、挖陷阱等狩獵方式，捕獲山豬、黃猄、山鹿、雲豹、原雞、山鼠等野獸，這些狩獵方法是黎族男子在千百年中摸索並積累下來的，具有一定的科學性。它的使用既增加了狩獵成功的機率，擴大了狩獵成果；又避免了狩獵的盲目性，降低了野獸傷害人體的風險，是黎族人民聰明智慧的又一體現。
當然，狩獵文化持續發展，必然會出現物化的情況，那就是黎族的狩獵工具，它的發展變化與狩獵開展的深度和廣度有著密切的關係。黎族的狩獵工具主要為粉槍、弓、弩、彈弓、標槍、各種火藥袋（筒）、鐵鏃箭、竹鏃箭、彈丸，還有構思獨特、美觀實用的扣蛙罩、山豬套、捕鼠器等狩獵工具。
所以說，狩獵文化並非美國獨有的，在遙遠的東方，也有過輝煌燦爛的狩獵文化。
奮進泰和號
西洋人之團體生活，遠者且不說它。我們從中古封建社會說起，那便是團體生活最嚴重最堅強之時代。第一表現在宗教上，教會之於教徒，好比今日國家之於國民，宗教彼此間對抗相爭，較之今日國際間還要激烈。政治上則有大大小小無數封建單位，並且政治與宗教牽混糾纏，更增加了團體間之對抗相爭。經濟上則一農村就是一團體，自給自足。工商各業，各有其行會，亦都是堅強之團體，內則統制，外則對抗，還有工商業集中在都市，每一都市，也是一團體，特別像所謂“自由都市”者，直等於一小國家。凡此種種，皆為中國所無。
“爭之與群，乃同時並見之二物”——孟德斯鳩語。因鬥爭而有團體，因團體而有鬥爭。鬥爭與團體相聯，此即西洋人自古迄今的生活。反之，中國人都生活於散漫和平之中；愈和平，愈散漫；愈散漫，愈和平。在對抗相爭之兩團體，便各自養成其人之公共觀念，法治精神，紀律習慣，組織能力；反之，在家族生活特重之中國人則不能成功。
精細分別言之，則紀律習慣，公共觀念，養成較早，而組織能力，法治精神，則有待於近代進步的團體之出現。進步的團體與未進步的團體，如何分別？團體內多數人居於被動地位，即是未進步的團體。進步雲者，即是多數人從被動轉入主動，團體內人人自覺地參加公共生活是也。此種進步或轉變，發生於中古後半期。例如：工商業之行會，地方自主之都市，皆其發祥地。至近年，一面有民族國家，一面有法治憲政，而得完成
厚德揚善文化小館
美國主流文化裡有兩個很重要的東西，一個是體育，另一個就是槍支。
前一個比較好理解，美國是傳統的體育大國，全民皆運動，人人愛比賽。有一個比較誇張的說法是，橄欖球在美國儼然成了一個新的宗教，因為不管你是什麼膚色、什麼信仰，都喜歡去球場看比賽。到了週末，我們常常就會看到父親帶著孩子去看棒球比賽，或者在草地上陪著孩子練球。在學校裡的體育活動更是進行得熱火朝天。這一點常常會讓剛到美國的中國父家庭不太適應。 那槍支其實和體育一樣，它也是美國一種文化傳統。從歷史來看，美國脫離英國殖民控制並真正獨立的過程，很大程度依靠的武裝力量就是“民兵組織”。當時最早的十三個州的民兵集結起來，主要使用一種名叫燧發槍（Muzzle loader）的武器。這是一種非常老式的槍支，開槍之前需要放鐵球，填火藥，然後塞緊，再點火射擊。射擊結束之後，民兵還要拿根棍子捅一捅，清理槍管。 正因為這種槍具有重要的歷史意義，很多美國精英家庭不僅會蒐集這些槍，還會練習使用這種槍。不少美國人認為：200多年前，他們用這種槍戰勝了世界上最強大的國家，所以保留傳統並學習使用燧發槍是非常有意義的。這就和中國人學習書法和武術是一個道理，這是對自己國家傳統文化的一種傳承。
02 美國人很特別的“狩獵文化” 除此以外，美國家庭還有一項和槍有關的傳統就是打獵。我第一次見到打獵的時候，心裡還是很不忍心的。尤其加州是一個環保意識很強的州，當地的動物保護組織特別多，所以我起初對打獵是有些反感的。但深入接觸之後，我發現在這方面原先的想法和認識竟然是錯誤的。 對於動物的保護，目前國際上通行的做法主要有這麼兩種，一種是Preservation，；另一種是Conservation，雖然它們都可以翻譯為“保護”的意思，但兩者的差別在於：前者針對的是珍稀動物，因為數量稀少，所以保護它們的目標就是儘量一個都不能少；而後者針對的是絕大部分的動物，這種保護指的是讓各個種群達到一定的平衡。所以在這樣的情況下，當某些種群數量特別多，尤其要危害到其他種群的時候，就允許也應該進行狩獵。
03 從狩獵看“人與自然”的關係 2017年的秋天，我曾經在非洲有過一次狩獵，這讓我深刻認識到狩獵對於人類的真正意義。 在現代，人和動物之間的距離是非常遙遠的。在超市裡，各種肉食大多數都是以成品或半成品的狀態呈現，對於這些東西是怎麼產生的，我們往往一無所知。從某種程度上講，我們對於餐桌上的食物，缺乏瞭解，更重要的是，沒有敬意。
在自然環境中，獅子獵殺羚羊或者斑馬，但獅子不會看不起它們。獅子心裡很清楚，如果沒有羚羊或者斑馬，自己就會餓死了。現代人構建了越來越複雜的社會生活，從捕獵到進食的過程不斷細分拉長，使得人們越來越難意識到人與動物之間的天然聯繫。人們往往覺得動物只是用來觀賞，或者作為食物，心裡想的可能是“這不就市裡的一塊肉嘛”。 但和現代社會的人相比，原始的印第安人對動物則充滿了敬意。因為在他們的文化裡，是動物或者說大自然給了他們生命。這些動物提供了可食用的肉類，可以用來保暖的毛皮，還有通過觀察動物根據自然變化的變化，人們掌握了很多有價值的信息。所以，不同的動物也擁有不同的象徵，印第安人對動物是很尊敬和崇拜的，甚至是印第安人的精神寄託。
現代人通過打獵，可以重新找回自己和動物以及大自然間過去那種緊密的關係、那種互相依存的關係。很多人對槍支會恐懼不安，對打獵則覺得這是一項殘忍的活動，但如果試著多瞭解一點，你會發現，無論槍支還是狩獵都有其理性和正面的意義。
尼古拉斯憶心
親，中國狩獵文化比美國早了2800多年！
有一個美麗的漢字叫做“苑”，這個苑字的基本含意就是養植物動物的地方。
《說文》：“苑，所以養禽獸囿也。”
《三蒼》：“養牛馬林木曰苑。”
《史記，殷本記》中記載商紂王為了取陪妲已“益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。”美國建國是1776年，商紂王是公元前1100多年的人物。所以說，狩獵文化的頭把交椅應當是商紂王才是。
《史記秦始皇本記》中關於嫪毐有一段這樣的記載：“令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。”顯然，當了官的嫪毐自己就可以組織大規模的狩獵活動。
歷名上最出名的莫過於“上林苑”，從秦始皇一直蓋到漢武帝，翻來覆去地蓋，裡面動物植物一應俱全。司馬相如不是寫過一篇《上林賦》麼，裡面的動物有，虎，馬，鱘魚，鯰魚，蛇，鳥，鱉，雁，鵠，天鵝，鸕鷀，野猿，野牛，駱駝等，還具體地描寫了漢武帝狩獵活動的景象“天子校獵。乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗，前皮軒，後道遊。”還有狩獵的具體流程“流離輕禽，蹴履狡獸。轊白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光耀。追怪物。”
相比之下，美國的狩獵，無論是規模上，數量上，人員上，面積上都無法和漢武帝相比。
唐朝肯定有狩獵更是瘋狂，還有畫家專門為太子畫了一幅《狩獵出行圖》，圖裡有飼養的鷹和獵犬。杜甫不詩《哀江南》不也有一句“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒，翻身向天仰射雲，一笑正中雙飛翼。”看這樣子，女人打獵也不稀奇。
明朝皇帝不都喜歡建狩獵特區麼？虎城，豹房，鹿場，鷹房，尤其是豹房給正德皇帝的臉抹了多少黑水？
康熙帝不也有一個木蘭圍場麼？動不動就把各部眾，各王爺，各外族首領請來，耀武揚威一番。
中國歷史太老了啊！
老到外國的任何事情都別輕易說“獨有”
亦有所思
答|艾慄斯
當然不是啦。狩獵文化顧名思義就是以圍繞著狩獵活動衍生出來的生活方式和文化體系，可以說，從人類以狩獵為生的那一刻開始，狩獵文化就逐步誕生了。
根據人類在地球上謀生方式的不同，人類學家將文化的形態分為採集文化、狩獵文化、遊牧文化、農耕文化、工業文化、信息文化等等。總的來說是時間長河中從前到後的順序，但在空間上其實可以同時存在。
算起來，狩獵文化有數千年的歷史，並且貫穿東西方，尤其是在少數民族中興盛：中國的鄂倫春族人，北極的愛斯基摩人，都是以狩獵為主要生存方式的民族，與狩獵相關的禁忌、宗教、分配方式、思想、藝術也相伴而行。
比如說，“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，就是一首狩獵過程進行了簡潔形象描述的詩歌，來自《吳越春秋彈歌》；王維的《觀獵》、蘇軾的《江城子 密州出獵》，紅樓夢以及聊齋志異裡等等，都由對狩獵場景的讚美和記錄。
同樣的文化在西方也存在，如屠格涅夫的《獵人筆記》、海明威的《老人與海》、麥克維爾的《白鯨》、福克納的《熊》等等。
隨著農耕文明佔據了主流，狩獵文化逐漸成為了一種貴族文化，漢賦如楊雄的《校場賦》裡，就有對上層貴族進行狩獵活動的描述；在歐洲皇室和貴族中，有自己的森林專門用於狩獵活動，成為貴族之間社交的消遣。
所以，美國的狩獵文化並非獨有，若是追根溯源，可能還是從英國傳承而來的。早在1066年英格蘭征服者威廉時代，就流行在森林裡逐鹿打獵，威廉一世的兒子就是死在狩獵過程中。在貴族的男子中，策馬逐獵是證明自己騎射能力的一個絕好機會，被俘獲的獵物如鹿角也會作為裝飾掛在壁爐前。而這些都被美國人進行了完整的複製與傳遞。同時，美國的狩獵文化也有最早的一代歐洲移民在抵達美洲大陸初期，以打獵的方式尋求溫飽的一種求生手段，逐漸至今發展成為平民也可以參與的體育活動。
隱語
狩獵文化不是美國特有的一種文化。從原始社會開始，在我們國家範圍內，那時的人們以採摘和狩獵為獲取食物的兩大主要活動和手段。食以果實和獸肉為主，衣以樹葉、樹皮和動物皮毛為主。直到現在，我國的少數民族中的鄂倫春族和僳僳族還在狩獵。他們的狩獵工具原來以弓箭為主，後來又增添了獵槍、子彈等，生活中，衣著仍有動物皮毛，像鄂倫春族的狍皮衣、狍皮帽，他們的民族風俗、季節大祭等，都與狩獵有關，我們中國少數民族的狩獵文化比之美國，歷史還要悠久些吧？
