02.28 “魏晋南北朝”感觉明明晋在前魏在后，为什么要表述成魏在前晋在后？具体如何？

2020-02-28 15:04:49 佚名

暀逅於笙

问这个问题的，历史老师的棺材板都要压不住了。东汉末年，天下大乱，最终天下三分魏蜀吴。曹魏灭蜀、司马炎篡位，晋朝代替魏国，然后灭吴，统一全国。西晋末年，八王之乱，五胡乱华，中国又再度分解为南北朝。你说的那个魏应该是北魏，历史书上学过北魏孝文帝改革，这北魏属于南北朝的北朝了

东方大男

两种标准表述，一种是魏晋南北朝，另一种是三国两晋南北朝，所以此“魏”指的不是北魏，也不是东魏西魏，是三国曹魏。

阅太原

有这种感觉非常好！研究历史就要有这种良好的历史感觉！

明明是晋在前魏在后，为什么要说成魏在前晋在后呢？下面就给理顺一下：

秦始皇建立秦朝之前是前秦。前秦是由秦惠武帝苻洪开始，在秦景明帝苻健时建立前秦，然后历经秦厉王苻生、秦宣昭帝苻坚、秦哀平帝苻丕、秦高帝苻登、秦末帝苻崇六世。

秦末帝苻崇被东晋十六国所杀，嬴政趁机篡取了前秦的帝位，然后自称始皇帝。秦始皇奋前秦六世之余烈，灭了东晋十六国，建立了秦朝。

项羽灭掉了秦朝之后，就开始屠杀嬴氏一族。侥幸逃脱的嬴氏后人，就改名为姚苌，建立了后秦。

项羽灭掉秦朝之后建立了西晋，自称西晋霸王。项羽考虑到秦始皇因为没有采取分封，从而导致秦朝的灭亡，所以项羽就分封了众多的诸侯王。最终又引起了八王之乱。

汉王刘邦最终打败了项羽，又把其他诸侯王给消灭了，建立了汉朝。刘邦吸取了秦朝和项羽的教训，就采取了郡县和分封共存的方式。刘邦自己采用郡县制，然后又建立了东汉、西汉、南汉、北汉四大诸侯国，守护在自己的周围。

最先建立的西汉是在母元202年，最后灭亡的北汉截止到公元979年，先后共历时1181年！所以汉朝就成了历史上最长的大统一王朝。

西汉被王莽所灭就此消失。东汉被前秦苻坚的玄孙孙坚所灭建立了东吴。刘备灭掉南汉之后派关羽镇守，自己又去打益州。结果关羽被孙权杀了，南汉那块儿地盘也归了孙权。刘备只好在益州建立了蜀汉。

北汉被曹操挟持，最终曹操建立了魏国，统一了整个北方。

司马懿夺取了曹魏的政权，最后由司马炎统一了三国，建立了晋朝！

这段历史有点太乱，司马迁由于受到宫刑的影响，所以也就写得不太清楚！

以上是时空错乱版的历史，仅供娱乐！

对于历史朝代产生混乱的感觉，主要原因是有好多朝代国号都是相同的。

这也怪当初那些开国皇帝，都没有意识到专利的重要性！

春秋战国时期有个晋国，后来分成了赵魏韩三个国家。历史上称为三家分晋！

三国时期是魏蜀吴三个国家，后来司马炎重新统一天下，建立了晋朝。历史上称为三国归晋！

看历史还真是要看感觉的。

如果对春秋战国比较有感觉，当然就会觉得晋在前魏在后；如果对三国时期比较有感觉，当然就会觉得魏在前晋在后。

晋朝之后，南北朝的北朝又有个北魏，后来北魏又分为了东魏和西魏。如果对这段时期比较感兴趣，自然又会感觉是晋在前魏在后了。

晋朝之后的北魏、东魏和西魏，已经归到南北朝里面了！这个“魏晋南北朝”里的魏晋，是指三国时期的魏。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

寄暇学宫

“魏晋南北朝”感觉明明晋在前魏在后，为什么要表述成魏在前晋在后？具体如何？

这是个历史问题，但正好和我这段时间感兴趣的魏晋南北朝诗歌史有关，就斗胆回答一下。

实际上这个问题不常见，只要是个国人，就应该对三国后期曹魏的地位是清楚的。无论是从历史地位，还是文学史、诗歌史来说，三国曹魏时期的辉煌都是要远高于晋之后的魏朝，我们为了区分这两个政权，称后来者为“北魏”，再到后期分裂成为“西魏”、“东魏”，然后又合并成齐，因为在北方，称“北齐”，齐灭建立了周，历史上称为“北周”。

最终成就了杨坚的天下，隋朝结束了南北对峙的状态，使得东汉末年开始的天下分崩离析的状态终于结束。在这整个乱世期间，晋朝曾经统一了天下，所以又叫“三分归晋”。

而我们历史记载，是跟随着政权中心移动的。中国人干什么都讲究个正统，虽然在这乱世中，以下叛上、巧取豪夺是司空见惯，但越是缺乏的东西，这些人越是希望找点东西来证明自己政权的合理性和合法性。

那么，魏晋南北朝这一段乱世，到底哪个政权才有资格称自己为正统的中华文明呢？

首先自然是曹魏。我们知道曹操是汉室丞相，到了曹丕才废汉立魏。而曹丕的行为甚至还遭到了曹植的质疑，因为当时虽然势力在大家族手中，但是文人和老百姓心中还是认汉朝皇帝的。曹植就认为咱们曹家世代汉臣，废汉自立不合适，这两兄弟的梁子也是到这个时候才真正结下的。

刘备在成都称帝，也号称是汉室正统。虽然小说写得好像天下归心，但是当时的老百姓可未必这么看，至少中原的老百姓是承认曹魏才是从汉朝皇帝手上接的班。实际上整个北方才称得上正宗的中原文化，中华文明的正统传承，自然是在曹魏朝廷。

就算是司马懿、司马师、司马昭做的事情再不地道，也只是上层皇权的转化，对老百姓来说并没有多大的的影响，无非就是换了个皇帝。影响最大的还是文人士子阶层，为汉守节吧，被曹魏杀，为曹魏守节吧，被司马晋杀，不守节吧，又被骂作“三姓家奴”。所以这个时期才会出现那么多“疯子”文人、“酒鬼”文人，你以为他们是神仙做派，其实都是形势逼人，不得已而为之。

不过在老百姓和文人心中，司马家的晋朝虽然得之不正，但是朝堂还是东汉——曹魏一脉相传下来的正统。

然后是八王之乱、五胡乱华、永嘉之乱，晋最开始首都在河南洛阳，后来迁到了南京，历史上称之为“衣冠东渡”。北方的、西边的河南洛阳为中心的文人、士大夫都投奔了在南京称帝的司马睿。这些人到了南京之后，和当地的文化人和在一处，把南朝的文化、东晋的文化发展起来了。北方则进入了少数民族统治时期。这其中鲜卑有个拓跋氏，在北方建立了魏朝，即北魏。

少数民族虽然前期对北方汉人进行了毁灭性打击（五胡乱华），但是在建立北魏之后，逐渐意识到自己文化方面的不足，特别是衣冠东渡，整个中国的政治文化中心都迁到了南京。所以北方后来特别注重经学，讲究儒家学识，这也是后来发展到隋朝出现王通这类大儒的基础。

不论天下形势是如何你攻我守，此消彼长，由于衣冠东渡，文化人和天下百姓都认为皇权正统已经迁移到了南京的东晋。

而北魏，即使再强大，也没有资格在中国朝代史上占据一个字的类别。后期朝代不断更替，东晋灭亡，刘裕建立刘宋，他完了之后，就是“南齐”替代。齐又被梁替代，然后是陈。南北朝的南方经历了宋、齐、梁、陈、四代，然后被隋所灭。

而北方经历了西、东魏、北齐、北周、隋，最终一统天下。

那么，当隋朝一统天下了，自然就是天下正朔了，然后就是大中华最引以为傲的盛唐，其实李渊也是胡人，但是谁敢说唐朝不是汉文化？

很明显，这个文化正统因为天下的统一又没有了争议。

但是不管是谁，在讨论南北朝纷扰乱变的天下形势之时，都认为中华正统在南朝更替。华夷之辨，一直就在历代史官、历代百姓，包括我们今天人的心中存在。

所以，“魏晋南北朝”，实际上指的是“曹魏、司马晋、南北朝对峙”这三个阶段。拓跋氏建立的“北魏”，在时间和层次上，就混在“南北朝”这三个字里面了。

这个阶段在历史上混乱纷杂，但是在文化史、诗歌史上非常重要，为盛唐飞歌的到来做好了音律和形式方面的准备，为整个中国诗歌史最灿烂时期打下了最坚硬的奠基石。

一家之言，欢迎指正评论。

梧桐树边羽

东汉和隋朝之间有四个以“魏”为国号的政权：

1，三国时期的曹魏，由曹操奠基，曹丕所建立。

2，结束十六国时期，一统北方的拓跋魏，为了与曹魏区分，又称北魏，或者后魏。

3，拓跋魏在六镇之乱后分裂为东西两部分，即东魏和西魏。

东魏，后来演变为北齐；

西魏，后来演变成北周。

之后，北周灭北齐，重新一统北方。

最后，杨坚篡位，取代北周建立了隋朝。

因此，魏晋南北朝的“魏”显然指的是曹魏，而不是拓跋鲜卑的北魏。

之所以称“魏晋南北朝”，就是以“曹魏”为正统之意。

心向青山

历史学成这样你们都不羞愧吗？这句话的魏、晋、南北朝是三个接续的朝代，而不是三个国家，凡是觉得表述有误的都是将国家当成了朝代

唯有杜康900

“魏晋南北朝”中的“魏”，指得是“曹魏”。也就是三国时期的魏国。

晋之后的魏，指得是“北魏”。北魏已经包含在南北朝的北朝里面了。

其实“魏晋南北朝”还有一个说法，叫“三国两晋南北朝”。这两种说法都代指公元220年至公元589年之间的历史。

至于为什么曹魏能与两晋南北朝并立，是因为在相当长的历史里，曹魏政权都被后世王朝奉为“正统王朝”，而蜀汉和东吴则只被视为割据性质的政权。

东吴被视为割据政权的原因有两方面。

一方面，东吴割据江南，且不思北伐，本来就是割据性质的政权。

另一方面，东吴皇室出身草根，将其列为正统王朝的法理性不足。

用通俗的话说就是：东吴太草根，后世皇帝都不愿意攀这门亲戚。

相比于东吴，蜀汉的情况复杂一点。

蜀汉不被承认为正统王朝也是两个原因。

首先，刘备继承汉朝正统的法理不足。

虽然历史上的东晋、南宋也是偏安政权，但晋元帝司马睿是西晋的琅琊王兼丞相，他在长安城被攻破，晋怀帝遇难后，于江南称皇帝，具备承继西晋正统的合法性。

宋高宗赵构本来就是宋徽宗的皇子，是康王兼天下兵马大元帅，当宋徽宗、宋钦宗连同其他所有皇子亲王都被金军俘虏后，他承继北宋的正统，当然也具有合法性。

相对来说，刘备就不行了。他与东汉皇室的关系过于疏远，而且他在东汉朝廷内，也不是关键人物。

第二点原因是“成王败寇”。

蜀汉政权偏居益州之地四十三年，始终未能统一天下，实现光复汉室的理想。虽说东汉光武帝刘秀也是远支宗室出身，他的法理性也不比刘备强多少。但是刘秀最终统一了全国，这就使得东汉王朝的正统性变得毫无疑义。而蜀汉未能统一，这就导致蜀汉在继承东汉法理性上变得不那么有理。

另外公元229年，孙权称帝，诸葛亮承认了孙权帝位的合法性，搞“二帝并尊”，这也严重打击了蜀汉自称正统的合法性。因为天子只有一个，没有哪个正统王朝会承认这个世界上还有另一个皇帝的存在。诸葛亮承认孙权的法理，等于自废武功。（诸葛亮也知道承认孙权正统性的后果，所以他在晚年破釜沉舟式的发动了第四次和第五次北伐）

基于以上几点原因，所以从西晋到北宋，曹魏政权一直都被奉为中原正统王朝，得以与两晋南北朝并列。

不过在南宋的时候，情况发生了变化。

宋高宗赵构是宋徽宗的儿子，他继位有很强的法理性。但是，赵构恬不知耻的奉金国皇帝为正朔（南宋皇帝早期只能以江南国主自居，以臣礼侍奉金帝），自废武功的否定了自己法理性，所以南宋不甘于理亏的儒家士大夫就推翻了流传了将近一千多年的“曹魏正统论”，提出了“蜀汉正统论”。

比如当时的朱熹就说，曹魏不是正统，即便曹丕的皇位是从汉献帝那里禅让来的，也不是正统。而蜀汉虽然没有正统法理性，但蜀汉皇帝姓刘，这就够了，所以蜀汉应该才是当时的正统。（暗指金国代取北宋不具备正统性，赵构因为姓赵，所以他和南宋就具有天然正统性）

当时的南宋老百姓对朱熹这一观点是比较认同的，毕竟皇帝恬不知耻，不给力，居然奉金国为正朔，老百姓也只能自己求心理安慰了。于是在南宋时期，民间文人就创作出了各种“尊刘抑曹”的三国题材的戏剧、平话。

元末明初时期，儒家士大夫承袭了朱熹提出的蜀汉正统论观点，罗贯中以此为题材写出了著名的《三国演义》，流传甚广，对明清两朝老百姓造成了巨大影响，于是“曹魏正统论”就被淡化，“蜀汉正统论”成为了当时社会的共识。（清朝皇帝也支持蜀汉为正统）

由于有了民意基础，“魏晋南北朝”就有了一个新的称呼，也就是前面提到的“三国两晋南北朝”。

把“魏”换成“三国”，其用意就是削弱“曹魏正统论”，强调曹魏不是正统王朝，魏国只是与蜀汉和东吴平起平坐的割据政权。

不过由于“蜀汉正统论”有理论缺陷，比如朱熹完全否认曹魏正统性，把曹魏视为和王莽的新朝、武则天的周朝一样的僭伪政权，认为晋朝的正统是通过灭亡蜀汉得来的，而这一观点无法修改蜀汉是被曹魏灭亡，刘禅是向魏国投降的事实；还比如朱熹认为蜀汉自称汉朝延续，尊奉两汉诸帝，理应为正统，但他又无法解释匈奴汉国的刘渊也尊奉汉朝诸帝，却不被认为是正统王朝，不被认为是汉朝的延续。

所以近现代的很多学者普遍认为，谁是正统纯粹就是打嘴炮而已，没有强辩的意义。

Mer86

这个问题没那么复杂，看着大段的回答不知说什么好。我简明扼要来回答这个问题。

这个问题原因，是没理解对魏晋南北朝的含义，漏掉了一个时期。

魏晋南北朝是指东汉亡国到隋朝统一中国这一历史时期，细化又可分为三国、两晋、南北朝时代。

这段历史中分裂、民族交流、外来文化的传播，导致段历史即使政治上的大混乱，民族上的大融合，中华文化上的大发展阶段，因此历史上习惯将其放在一起研究，因此才会有这个概念。

而魏晋南北朝因此又被称为三国两晋南北朝时期。

因为上面太长，又简化为魏晋南北朝。

而这个魏是指三国时期的曹魏，他代表这三国时期的这段历史。晋国以后的北魏属于南北朝时期。

历史小知

符合口头表达顺序，读来也琅琅上口，不影响记忆(使出现记错)吧。这叫灵活性，不死搬教条。

王怀成退休教师身份证

事实上确实是魏在晋之前，魏晋南北朝的表述是没有问题的！其实还有另一种称呼，就是“三国两晋南北朝”，这样估计就不会存在误解了。这两种称呼其实都是指介于东汉与隋朝之间的一段大分裂时期！
（魏蜀吴三国鼎立）

“三国两晋南北朝”中的“三国”自然指的就是我们从小耳熟能详的三国了，也就是魏、蜀、吴，我们也习惯称之为曹魏、蜀汉、东吴（孙吴），“魏晋南北朝”中的“魏”指的就是曹魏！

之所以在“魏晋南北朝”中会以“曹魏”指代“三国”，是因为曹魏在后世看来位居中原、天下九州得其六，而且曹魏的后继者也就是后来的晋朝为了显示自己政权的正统地位，也自然会把曹魏奉为正统。

（魏文帝曹丕画像）

除此以外从陈寿所著的《三国志》也可看出端倪，在《三国志》中，只有曹魏皇帝是编入“纪”，比如记载曹操的为《三国志·魏书·武帝纪》，而蜀汉和东吴皇帝都只是按照列传编写，比如刘备的为《三国志·蜀书·先主传》。要知道“纪”是纪传体史书中皇帝的帝王传记的专有名词，而列传按司马迁的说法是：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”

所以说以曹魏指代三国是没有问题的。

那么为什么会有这么一个问题呢？那可能是受了后来的北魏的影响。三国后来被西晋统一，但是很快西晋（公元316年）就灭亡了，然后北方就陷入了混乱，直到70年（386年）后又站出来一个政权，这就是北魏，也就是“魏晋南北朝”中的“北朝”的开端。北魏经过多年的努力于公元439年统一了北方。