你快乐我才快乐6
东郭先生和狼的故事告诉我们:善良的人易被骗，但他还是选择善良。
以前有个叫刘有财的地主，他家很富。
刘有财被人称为:父做高官子解元，家有千顷绕水田，富得流油。
刘有财的老爸是大官，很有学问，他给儿子起名叫刘正端，希望儿子成才，知书达礼。
刘正端聪明好学，成绩优秀，被当作考秀才的热门人选。
但不知为什么，刘正端突然放弃考试，改名刘有财经起商来。
气得他老爸不轻，儿大不由爷，也就随他去了。
当然刘有财确实有做买卖的本事，五年时间就富甲一方。
刘有财可不是眼里光钱，他济贫扶弱。
生了病的他借给钱看病，死了没钱埋葬的，他出钱埋葬，每年青黄不接时，他都熬粥救济穷人。
所以刘有财在当地口碑极好，都叫他大善人，活菩萨。
刘有财做生意的路上，救回一个重病的汉子。
谁知这个家伙病好后，伙同他人偷走了刘有财几千两银子，刺伤刘有财的夫人和儿子，杀死仆人。
刘有财遇事外出，逃过一劫。
官府抓了那个男子的老婆，那名女子正身怀六甲，寻死觅活的。
刘有财不计前嫌，收留了那个女子，并把她生的孩子抚养长大，悉心培养，取名刘知为。
让他知道自己该做什么，不要学他父亲恩将仇报。
刘知为好学上进中了状元，保刘家几十年。
提携了刘有财的子孙。
刘有财家教严格，人才辈出。
刘家代代乐善好施，他的家族保持了几百年不衰败。
善良需要一个伟大的胸怀和足够的智慧。
春风依醉
【图文原创】《东郭先生和狼》的另一种感悟：
不怕狼对手，就怕猪队友
东郭先生好心救了狼一命，反而落个要被狼吃的下场，东郭先生不甘心，便找了个借口，希望有人能为自己添句好话，可结果会怎样呢？
第一个猪队友是一棵心存不满的老杏树。而老杏树只顾自己发牢骚地说:"种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?"
第二个猪队友是一头满腹牢骚的母牛。那母牛也是忙着倒一肚子的苦水:"当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?"
第三个队友是一位拄着藜杖的老人。这次东郭先生终于选对了队友，老人家用智慧把狼骗进口袋，要了负心狼的小命。
“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友！”出自电游《穿越火线》，这句话非常精辟的阐述了一个团队中，每个成员素质的重要性！那猪一样的队友就象木桶中最短的那块木板，决定了整个木桶的容量。东郭先生开始找到的是心怀不满的杏树和母牛，这种负能量满满的队友，不仅关键时刻掉链子，也容易帮倒忙，整个团队受其拖累。这个寓言故事不再是关于好心好报的告诫，更有另一种感悟：你是谁并不重要，谁和你在一起才最重要！
蜀黍说说
《东郭先生和狼》的故事，从小就看，大人都告诉我们：东郭先生同情怜悯恶狼，却险遭饿狼所害，所以我们丝毫不应该怜惜像狼一样的恶人。大家也都觉得东郭先生迂腐可笑，狼忘恩负义，贪得无厌。
可是现实生活中，人性的“恶”并没有这样的是非分明。如今重读，发现故事中的狼更多地像生活中的某些不餍足的人。
狼逼东郭先生去问杏树，它是否应该吃他。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。”
狼逼东郭先生去问母牛，它是否应该吃他。牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。”
杏树和母牛都认为：“你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”
第一，人性是贪婪的，对动植物利用完价值后，会毫不留情地吃干抹净，与狼其实无异。现实生活中，人与人之间有时候又何尝不是如此呢？
还记得那个鸡蛋的故事吗？A每天都会给B一个鸡蛋，B刚开始十分感激，后来习以为常。有一天，A把鸡蛋给了C，于是B就生气了，觉得A怎么能把给他的鸡蛋，拿给C呢？可是，他忘记，鸡蛋本来是A的。
父母关系中有啃老族，也有吸血的父母兄弟姐妹（如樊胜美、苏明玉的遭遇）；婚姻关系中有对另一半付出视而不见，理所当然的人；朋友关系中也有视对方的付出为理所当然的人；社会中也比比皆是，比如给老人让座、高铁给无座的老弱让座等等。
当你停止付出，或者不想付出的时候，他们就会站在道德的制高点，对你进行绑架。将你本来的高尚情怀视作理所当然的义务。因为在他们眼里，这一切不都是你应该做的吗？这算恩德吗？我为什么不能要求你做更多，或者一直做下去？
你对狼的恩德不重，它为什么不能吃你呢？
第二，弱者思维不仅会绑架道德，还会冷漠地帮助加害人。杏树和奶牛都是被人类压榨的弱者，可是他们不仅自己认命，还帮助狼证实东郭先生确实该被吃掉。现实生活中，有些不幸的人也会将自己受过的苦难，转加到他人身上。
不记得是什么电影了，里面的女主叛逆，遇到一个很帅气的女孩（抽烟、奢侈品），然后被吸引。结果这个帅气女孩，利用女主的叛逆和天真，将她控制，让她去卖淫，而自己成为收钱的老鸨。因为她以前也是这样过来的，她觉得这是天经地义的事情，没什么不对。
这与杏树和奶牛的思维何其相似，你看我们这么任劳任怨地都要被宰杀，我们对主人恩重如山，也不过如此的结局。你东郭先生不过偶然救下了狼，有什么值得感恩的呢？你应该付出更多，跟我们一样，付出生命，来成全主人/狼的欲望。
最后，老人面对狼无耻的狡辩，建议狼和东郭先生，再示范一次如何将狼装进满是书简的口袋里，以此来证明狼说的，东郭先生不是想救狼，而是想将狼闷死在口袋里的歪理诡辩。结果，狼死在了老人和东郭先生的剑下。
这是否说明，对待狡诈的恶人，我们应该以牙还牙呢？面对生活中那些欺善怕恶的人，我们或许应该鼓起勇气去据理力争，去反抗，而不失逆来顺受。
比如前不久在奔驰车上维权的女博士；比如知乎上那位一向柔和顺遂的媳妇，突然爆发成为斗士，手撕恶婆婆、教训吸血叔伯，最后换来一片安宁；比如《如果可以这样爱》刘诗诗扮演的白考儿，面对恶婆婆，直接对阵杀敌，砸她个天翻地覆，骂她个痛快淋漓。
我们可以讲道理，也可以成为泼妇流氓，因为“不好惹”的人，才会过得更顺遂。
青蛙依诺
寓言中的“狼”，起码是一只，从外形上清晰可辨的狼，而生活中的“狼”，更加狡猾，更善于伪装，一眼看上去，根本无从分辨。
所以“不要对狼心慈手软”这个道理也无从谈起，因为他是建立在我们知道对方是一条“狼”的前提上。
其实这是一个典型的“囚徒困境”，我们需要解决的问题是，在与对方进行合作时，通过怎样的策略，来避免自己遭到合作方背叛？
其一，我们要学会增加背叛成本。
比如古时，两个国家达成协议时，会通过和亲的方式，或者直接把太子、公主等，送往对方国家作为人质，一旦遭遇背叛，结果可想而知。
既然是寓言，我们不妨脑洞大开一点儿，比如东郭先生在帮助恶狼的同时，可否以狼子作为人质。
其二，引入第三方。
像如今的支付宝平台，我们在淘宝购物时，货物没到之时，钱都在支付宝平台，货物到达，钱才会给商家，同样这个措施，也反制于消费者，这样一来，就消除了双方的猜忌。
寓言中，农夫可否作为一个第三方，任何时候，农夫都站在背叛者的对立面，去帮助有契约精神的一方。
其三，重复博弈，杜绝一锤子买卖。
假如狼和东郭先生以及猎人走的路，是一条常走的路，经常会狭路相逢，狼还会轻易吃掉东郭先生吗？
“不要对狼心慈手软”，是纯粹地从感性的角度出发考虑的，我们的重点应该是：与不知道是不是狼的对方，进行合作时，怎么样避免遭遇对方的背叛？
书中尘埃
宜将乘勇追穷寇，不做东廓养恶狼
东廓先生和狼的故事是我国古代一则优秀的偶言，它告诉我们，狼的本性是吃人，这是不会变的，我们不能盲目的兼爱，善恶不分，去爱狼一样的恶人，结果反受其害。
偶言的结果是东廓先生在一个老者的帮助下，又将狼装进口袋，制服了。
当然这只是个美好的愿望，养狼为患，一旦它们养好伤，修养恢复体力，制服它们是很困难的，而被狼吃掉的可能性更大。
所以，这个偶言还给我们一个启示，如果发现狼受伤，失去反抗能力，就应该趁机将其歼灭，事半功倍，解决后顾之忧。来不得半点的善心，对敌人的仁慈就是对人民的犯罪，对敌人是决不能施仁政的。
毛主席有一首诗，人民解放军占领南京。其中就有“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王。”的词句，他说的就是这个道理。
在解放军渡江前，南京的李宗仁派出和谈代表团和共产党进行北平和谈。
当时三大战役己结束，国民党主力部队被歼灭大半，长江以北大部分地区已解放。国民党政府就象那只受重伤的狼，已气息奄奄。国共双方的力量对比，已发生根本的变化。
那时国民党政权采取了以和谈为幌子的拖延策略，蒋介石下野，李宗仁为代总统，由他出面组织和谈代表团和共产党谈判，提出划江而治的主张，企图保住国民党反动政权的半壁江山，以图东山再起。
当时一些民主人士认为，既然国民党服输了，划江而治也是一个解决办法，可以减少战爭损失。共产党内也有一些人有这种看法。甚至当时共产党的老大哥，苏联的斯大林也劝中共接受划江而治的和谈条件。
但以毛主席为首的中国共产党，完全看穿了国民党反动政府的阴谋，坚决的拒绝了划江而治的和谈条件，提出了惩办蒋介石为首的六十三名战犯，重开新政协，组织民主联合政府等八项和谈条件。并声明，不管和谈成败，人民解放军必须打过长江去等一系列正确的政冶主张。
战犯求和，和受伤的狼向东廓先生示可怜，要求救助是同一个意思。但共产党决不做东廓先生，也不为一些人的劝和说词所动摇，决不辜息象狼一样的恶人。这是共产党人和国民党在血与火的长期斗争中得出的血的经验和教训。
最后共产党对南京政府下了最后通谍，限时在和谈协议上签字。结果南京政府在蒋介石授意下拒绝签字，和谈破裂。
毛主席一声令下，打过长江去，解放全中国。百万雄师过大江，红旗插上了南京总统府。解放军乘胜前进，横扫千军如卷席，终于将国民党主要力量消灭，解放了除台湾外的所有国土，取得了解放战争的胜利。
不做东廓先生，不姑息象狼一样的恶人，在它受伤时更是消灭它的好时机。消灭了，除了后患，才能真正消除后顾之忧，从根本上保证自身的安全，不再受狼的侵害。
如果做东廓先生，对受伤的狼心慈手软，不下狠手将其歼灭，而等它修养生息好，重新露出獠牙要吃人时，再想将它歼灭，就增加了很多困难，遭受更多的损失，这应该是这则偶言留给人们最大的启示，最好的智慧。
瀛洲青松
我也来说说自己观点！
其一，明辨是非\r学会明辨是非，分清善恶曲直，善良确实是中华民族的传统美德不可或缺，但也不能过于迂腐一成不变，对人对事当看清本质，而后采取措施，是非不分而滥施同情心，只会将自己置于险地。\r
其二，自我保护\r当代社会人心复杂，不乏用心险恶之人，谁能保证危险不会降临到我们身上，每个人的生命只有一次，所以要懂得珍爱生命，学会自我保护，当我们面临险境之时，利用自己的智慧，利用周边的条件，才有可能转危为安。\r
其三，知恩图报\r做人的懂得饮水思源、知恩图报，人这一生说长不长、说短不短，谁不会遇到困境与危难，得人相助摆脱困境，转眼便忘恩负义甚至恩将仇报，只会是自断后路，最终迟早走上绝路。
歪理9527
东郭先生与狼，农夫与蛇，这是很多人都耳熟能详的故事，其实这两个故事寓意都是一样的。
我记得小时候听这两所故事时，心里有一种对狼与蛇的愤恨，明明他人在你危难关头施以援手，你回过头来却还要反咬一口，致自己的救命恩人于死地，这该是有多狠的心肠！
当然小时候愤恨的对象仅仅是狼与蛇这两种动物，并不会延伸到人的界面上。
记得上小学那会儿，老师还教我们要助人为乐，学习雷锋精神，要扶老奶奶过马路，遇到迷路的陌生人要热心给他指路，甚至领路。
但是后来诱拐儿童，搀扶老人被讹这些事件的屡屡发生，让善良之人的心态发生了变化，不是他们不善了，而是他们怕了，惧了。他们只能将心里的那一份善埋藏在心底的最深处，选择做一个冷眼旁观者。
最为直观的表现是，现在的课堂给孩童灌输的思想是，不要跟陌生人说话，遇事首先要学会保护自己，然后再去施以援助之手。
当然，这是保护自己最正确的做法，但是让未经世事的孩童对这个世界的第一印象就是深深的防备，这是一件多么让人心痛的事。
很多人都说，现在的社会太冷漠，人情太冷漠，然而这一切都是被一件件血一般的事实给逼出来的！而这些“狼”正是这社会人情变的越来越冷漠的原因所在。
虽然这个社会上的“狼”很多，让人防不胜防，但是记住，人之初，性本善，不忘初心，方得始终。不要让那些所谓的狼磨灭了你心中的善，做人要对得起天，对的起地，对的起自己的良心。
布丁剪辑
动物的本性弱肉强食，牛羊马食草动物也是如此，小草也是有生命的，为什么也被动物吃掉？
食物链，说得好！人类是高级动物，人类的智慧低级动物根本无法到达。全世界动物的天敌就是我们人类。
东郭先生和中山狼的寓言故事，是要告诫大家不要忘恩负义、恩将仇报，同时也提醒人们“仔细中山狼”。如果路上有人行倒在地上，是否要去搀扶？有陌生人主动要你帮忙的时候，是否要去帮忙？小到民间，大到国家也是同理。
其实寓言故事最后也是提醒那些忘恩负义和恩将仇报的人，做恶事的人最后定会有恶报！
君子的流年故事
这则寓言故事告诉我们深刻的道理，就是狼这种运动是野生运动，无论你对它再善良，一旦饥饿或者野性发作了，也会毫无情面把你当作自已最美的美食。
同时也告诉我们在生活上不要对谁都善良，表面流露不一定是内心所想，就如当今社会看到路旁有摔倒的老人，你好心上前扶他，往往你就会成了肇事者，被他讹的倾家荡产，真是让你哭得都来不及。
我小时候每次听到父母给我讲这个故事，都会问狼为什么要吃东郭先生，先生是它的救命恩人，可是狼的本性就是吃肉的，在你对它有利的时候，它对你不会有伤害，但是一旦它饿了，又没有找到食物就会对你有害了，你就是它美好的美食了！
梦圆相伴
我的理解
东郭先生是个懦弱愚昧无知的人，容易被花言巧语所迷惑，容易被人洗脑。
狼不仅是狼还代表着那些狡猾，忘恩负义，过河拆桥的人，他们善于伪装，博取他人信任。其实这种人只要仔细观察，通过几件事是很容易就能分辨出来的。对于这种人离得远远的为好。倘若他要是侵犯了你，便不要客气，加倍还给他，这种人一般欺软怕硬。
老人是一个睿智的人，知道孰是孰非。对待恶人就应该用雷霆手段，不用丝毫同情。
这就是我的一些见解，希望能帮到你。
