（古羅馬）馬可·奧勒留《沉思錄》，何懷宏譯，中央編譯出版社，2008
作者、譯者介紹
馬可·奧勒留
著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育。
奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
譯者何懷宏：北京大學哲學系教授，主要從事倫理學及人生哲學、社會歷史等領域的研究和教學。
以下為書中第八章內容節選，原文一共六十一個小標題。
八
“你不能閱讀”。但是你能夠制止狂妄，能夠超越快樂和痛苦，能夠凌駕於虛榮之上，能夠對愚猛之人和忘恩負義之人抑制憤怒，甚至還能關心他們。
二十一
你把身體翻轉過來，看看是什麼樣的；待它衰老了，是什麼樣的，待它病了，吐氣了，又是什麼樣的。
無論稱讚者和被稱讚者，或是記憶者和被記億者，生命都是短暫的。不僅如此，而且是在這一地帶的一個角落，在這裡所有的人還不能和諧相處，甚至一個人自己與自己也是這樣。整個的大地僅是一個點。
二十二
注意觀察你面前的事物，不管它是一個行為，還是一個原則，還是表示某種意義。
你應該遭遇這些懲罰，因為你寧可明天做一個好人，而不是今天就成為一個好入。
二十三
我在做什麼?我想做有益於人們的事情。我遭遇了什麼事?我應該接受它，因為我把它歸於神明們和一切事物的根源，一切事物都由那根源而生成。
二十六
做真正的人的事情會給人帶來快樂。真正的人的事情就是對同類心懷善意，蔑視感官活動，對似是而非的印象形成正確的判斷，認真觀察宇宙本性及順應宇宙本性發生的一切事情。
三十三
毫不傲慢地接受，毫不勉強地放棄。
三十六
不要讓自己被人生想象所苦惱。也不要過多地考慮會有多少和怎樣的苦難可能降臨於你，而要就當前發生的每一件事情反問自己：在那件事情中究竟有什麼是不堪忍受的和不可抗拒的。
要知道，那時你可能會羞於承認。不過你還要提醒自己，令你感覺是重負的既不是未來，也不是過去，而永遠是現在。如果你能只限定於現在，並且責備自己的心靈，為何就這麼一點點事情都不能忍受，那時你的苦惱就會減輕。
四十二
我使自己痛苦是不合適的，因為我從來沒有故意讓他人痛苦過。
四十六
不會與任何人發生任何不合乎人遭遇的事情，也不會與任何牛發生任何不合乎牛遭遇的事情，也不會與葡萄樹發生任何不合乎葡萄樹遭遇的事情，也不會與石頭髮生任何不合乎石頭本性的事情。
因此，如果與每一事物發生的事情都是慣常而自然的，那你為什麼要不滿意呢?要知道，共同的自然理性不會給你帶來什麼令你不可能承受的東西。
四十八
你要記住，那支配理性是不可戰勝的。因為它自我撫育，滿足於自身，不做任何它不希望做、並且如果是非理性地安排的事情。
因此，當它順應理性對某一事物認真進行了判斷時，那又會怎樣呢?排除了憤激的心靈乃是一座堡壘，一個人不可能有比這更堅固的堡壘，可以逃到那裡不被攻破地腳留待。
所以，沒有發現這一安全去處的人是愚之人，發現了而不逃往那裡躲避的人是不幸之人。
五十一
做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可遊移，靈魂不可完全傾注於自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。
“他們要殺害(我們)，要把(我們)砍碎，他們詛咒(我們）”。這些怎麼能阻止你的心靈繼續保持純潔、冷靜、審慎公正呢?
若是有個人站在清澈甜美的泉水邊指責那泉水，那源泉絕不會停止噴溢清新可口的泉水；即使向泉水扔進汙泥，甚至穢物，那它也會很快把它們衝散、洗淨，不受任何汙染。
那麼怎樣才能擁有一個水流不斷的泉源，而不是水井呢?只要你能隨時警覺地使自己進入仁慈、樸實和謙遜的自由境界。
五十六
一般說來，惡損害不了宇宙，並且某個人的惡損害不了另一個人，它只能有害於那個人。而且只要那人願意，他便能夠背離和拋棄惡！
五十八
害怕死亡的人實際上就是害怕失去感覺，或者害怕另一種不同的感覺。不過既然沒有感覺，你便不會感覺到什麼不適。既然你獲得了另一種感覺，那你將是另一個生命，並且沒有停止生命。
五十九
人是為了相互依存而出生的，所以你要教導別人，要容忍別人。
六十一
進入每個人的支配理性，也讓所有其他人進入你自己的支配理性。
選自 |（古羅馬）馬可·奧勒留《沉思錄》
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