农人李哥
问题中的三种说法是不是农村的老话有待商榷。可以说“喜不送伞”“寿不送烟”这两句没有那么古老，可能是最近根据句其中的关键字音“伞”和“烟”的联想，认为是忌讳，才有了这种说法。
一、从现在的“喜不送伞”到过去的“喜中送伞”习俗
“喜不送伞”之中的“伞”字与“散”同音，有散伙的意思，当然就犯忌了，所以结婚时是不能将伞作礼物送的。这是现在人望文生义的一种说法，与过去的习俗是相反的。
过去女人出嫁的时候，男方接亲时，要带一把红伞到女方家里。新娘出嫁那一天，她要打着这把红伞出门上花轿，到了男方下花轿时，又要打着红伞进入新郎家中。古时候的中国民间都迷信鬼神，认为伞是避邪之物，为了新娘子在出嫁时不被邪魔缠身，所以用伞避之。中国民间结婚接亲，新郎给新娘送伞的习俗各地皆有，可见过去民间根本没有“伞”是“散”之意的这种说法，要不新郎为什么亲自去送“散”，逻辑上讲不过去。
读者朋友在电视古装剧中常事看到这样的镜头：中国古代皇帝或高官出巡时乘坐的轿子，或者是坐着车子，他们的队伍中都打着黄色伞盖，这是为什么呢？原来伞是古代帝王将相及达官贵人权势的象征。打伞出行的目的，表面上是表示“庇荫百姓”，实际上是显示权威。因此古代把这种伞又称“凉伞”、“罗伞”、“万民伞”，职级不一样颜色和装饰还不一样。中国民间，新郎一样被称为“新郎官”，既然是“官”，哪能少得了伞的“仪仗”？
中国民间生育也被称之为“喜”，也是大喜事。由于过去医学不发达，女人生育时最怕的是难产。过去女人快分娩时，娘家与亲戚给产妇预备纸伞关过来，一旦女人难产时，就要把伞打开烧掉。民间称难产而死的女人为“拿伞鬼”，烧伞就是送走滞留在产房里的“拿伞鬼”，因为这“拿伞鬼”难产而亡时，缺少的就是伞的庇荫，死后变鬼到民间来收伞。
过去住在山区的人出门走亲戚，如果身上没有伞，亲戚喜欢送伞，原因是路上防老虎。据说，如在山路上碰到老虎，只要把伞打开，老虎见了伞就会害怕，赶快脱离。
由此可以看出，过去的伞并非现在有人望文生义的“散”，民间认为其有避邪避害的功能。
二、烟草传入中国的历史与“寿不送烟”
烟草不是中国原产的作物，据史料之中相关文献记载，烟草传入中国是16至17世纪，传入地为菲律宾的吕宋，一般统称称传入地为南洋。烟草传入之初只是用于预防疫病和寒疾，到了后来才慢慢地变成了大众的消费品，并在中国各地广为种植和销售。
过去农村吸烟的人大多自己种烟叶，称为种旱烟，收割后放在干燥的地方收藏，抽烟时才拿烟叶切细，用纸卷成喇叭筒。过去农村人们抽烟方式很多，有用烟斗抽的、有用竹竿抽的，也有用水烟筒抽的等。卷烟传入我国是清朝末期，主要是在城镇销售，农村普遍吸旱烟，直到上世纪六七十年代，仍然如此。以前的农村，旱烟从未成为农村送礼的礼品。把烟作礼品相送应是卷烟，从上世纪八十年代才开始流行。
因此，我认为“寿不送烟”不是农村的传统老话，这种说法产生的时间应该没有多久，至少不是古代传下来的习俗，与“喜不送伞”一样，是一些好事者咬文嚼字产生出来的忌讳罢了。
三、农村习俗不仅仅限于“丧不后补”
“丧不后补”的意思是丧事办完后，如果你赶不上葬礼，你就不用补礼金了，补了会不吉利。农村一般没有把话挑明，隐含的意思是，给人家补了礼就意味着办了丧事后，人家还要死人。这里的意思与有些地方在办丧事时，送礼金的尾数一定要成单数而不能成双数，讲法是一样的。单数的意思是只送走这一个，双数的意思是送了一个，还会送走一个。
其实农习俗不能补的不仅仅是丧不后补，有的地方所有的红白喜事都不能后补。如，人家结婚办了婚礼后，你去补礼，有希望人家“再婚”之嫌。如人家生日过了，你去补礼，人家认为你咒人家再过一个同样的生日，也就是说，人只有转世才能过同样的生日，意思就是希望人家死。如此等等，均有忌讳的说法。
总而言之，以上三种说法是人们的一种心理作用，是唯心论。不管这种习俗是现在产生的，还是过去固有的，均是一种无法自圆其说的陈规陋习。
