文|鶴鳴甘棠
今天，不談李清照的“才下眉頭，卻上心頭”，也不賞李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，我們走進北宋詞人的大觀園，認識一下婉約派詞人晏幾道，他與父親晏殊有“二晏”之稱。
晏幾道，字叔原，號小山，他是晏殊第七個、也是最小的兒子。
就像《紅樓夢》裡的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，因為他的父親晏殊官居相位，何況又是，晏殊（47歲）老來得子。可以說，受到了父親及家族的偏愛和寵愛。
或許是命運的安排，即便是後來的家境中落，晏幾道依然保持著“賈寶玉”那顆多愁善感的心，把父親詩詞才華的基因毫無保留的傳承下來，並且在北宋詞壇佔有了一席之地。
且看他的一首詞《蝶戀花》吧，全篇不著一“愁”字，卻最傷離人心，不愧為婉約派的頂樑柱。
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡裡消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩絃歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”
開篇三句從夢入江南寫起，是說詞人夢遊江南，夢中始終找不到離別的“心上人”。“行盡”二字，既點明瞭對佳人的求索之苦，又反襯了自己的思念之深。
“煙水路”三個字呢，凸顯了江南景物的普遍性特徵，有情有景，看似美哉悠哉，實則愁不堪言。
“睡裡消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。”
這兩句“消魂”二字，如上句中“江南”一樣，前後重疊，情緒遞進，加重了詞人的煩悶之心。
“消魂”無處可說，醒來加備“惆悵”，究其原因，還是覺得老天作弄人，有點自作多情的“消魂”，在誤人亦誤幾。
詞的上片是寫夢，更是在寫“愁”，白日裡不見尚可原諒，為何連做夢都無法尋覓到離人呢？
“欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。”
“尺素”本意是書寫用的尺長素絹，這裡借指簡短書信。古人寫書信，尤其是男女之間，多用白絹（也就是素）。
“浮雁沉魚”呢，是很優雅的詞語，古代詩文中常以鴻雁和魚作為傳遞書信的使者。
這裡普及一點文學常識。
樂府《飲馬長城窟行》雲：
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
還有《漢書·蘇武傳》雲：
教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有帛書。
詞人由夢境轉入現實，夢裡尋不見，寫信試試看，也如同石沉大海，杳無迴音。
真是悲上加悲，能不更愁嗎？
所以，詞人用了下面兩句結尾：
“欲倚緩絃歌別緒，斷腸移破秦箏柱。”
還是彈首小曲吧，自“娛”自樂，派遣思愁。詞人用的樂器是秦箏。
古箏弦、柱十三，每根弦都有柱支撐，“柱”左右移動以調節音高，弦急則高，弦緩則低。
在這裡，詞人彈的不是“秦箏”，而是“心絃”，那是“斷腸”之聲。用那“低音緩弦”，抒發自己的離愁別緒。
夢不成，信無回，只有用時間打發自己的苦悶，把相思之愁化作悲傷的輕音樂，自由爛漫於寂寥的心空。
詞的下片寫大夢初醒之後的自我安慰，不然還有什麼辦法呢？
總之不能愁死吧，這也是一種可行的生活方式。
概括起來說，晏幾道的這首詞可以說寫自己的心愁，也可以說寫一段想象中的“鳳凰傳奇”。
只不過，有了“
荷塘月色”，佳人卻在那“月亮之上”。
晚清“江南才子”馮煦《宋六十一家詞選·例言》稱晏幾道是“古之傷心人” ，故而他的詞，才有了“淡語皆有味，淺語皆有致”的境界。
魯迅先生曾透闢地指出：“有至情之人，才能有至情之文。”
晏幾道就是典型的“至情之人”。
然而物極必反，晏幾道性情也是孤傲的，一生仕途波折不斷，最終才混了個“開封府判官”（正八品）一職。
最後用晏幾道的一首詞《鷓鴣天》作為結尾吧！
今感舊，欲沾衣。可憐人似水東西。
回頭滿眼淒涼事，秋月春風豈得知。
晏幾道的“感舊”與“淒涼”，豈能讓那凡夫俗子眼裡的”秋月春風”坐而論道呢？
一家之言，平民之宴。
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