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一、来源
在不见天日的监牢里，周文王待了七年。他在这漫长的刑期中，化悲痛为力量，奋发图强，潜心将伏羲氏的先天八卦，与他的“天道、地道、人道”的思想融为一体，并提出了“刚柔相对，变在其中”一这种观点包含着朴素的辩证法因素。周文王又进而将其推演成后来的六十四卦，接着对每卦与每卦的六爻，按照象数的内涵和相关因由，分别配上带有吉凶利否意义的卦辞和爻辞，史书上称“演易之六十四卦，各为彖”，这便是《周易》。
二、内容
周易“的”周“即指周文王，”易“则是变化，根据古籍记载，易有”三易“：《连山》、《归藏》和《周易》。春秋时期，《周易》作为占卜的卦书盛行一时，不断有人对它悉心钻研，加以阐释，其中就有孔子。不过到孔子时期，《连山》和《归藏）早已失传，仅有《周易》幸存于世据传，孔子暮年酷爱研究《周易》，为此他无数次地翻阅竹简，竞把连接书简的牛皮带弄断了多次，这就是成语“韦编三绝”的来历。据《论语，述而》记载，孔子曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
《周易》这部著作，讲的是理、象、数，应该用变易、简易、不易三种看法去读。单论形式和方法，易似乎是专门论述阴阳八卦的著作，可是实上，它所论述的主旨问题，是运用一分为二、对立统一的字宙观，唯物主义和辩证法的方法论，来揭示宇宙间万事万物变化发展的自然规律，揭示对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。
《周易》一书，内容丰富，范围广泛，可说是包罗万象。它天文地理及人事无所不谈，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从王侯将相如何治国平天下到解民百姓怎样待人处事等等，都有看洋尽的叙述评说因此，《周易》中的六十四卦，是个储量巨大的信息库周易》妙无穷，变幻莫测，它经历了几千年的风雨沧，已经变成中华文化的根蒂，是中国乃至世界的一份极其珍贵的文化现宝。
易讲究阳消长，刚柔并济，倡导自强不息，厚德载物。在上下五千年的历史风面中中华民族历经浩劫而不覆，多道凶难面不倾，绝处而逢生，不停地发展壮大，一脉相传，代代绵延，大抵是因为华夏民族精确地把握了易道精神脉搏。《周易》是个储量无穷的室藏，仍有待于人们继续去探索、发据，从面使它放射出更加璀璨的光芒。
三、解析
历史的发展证明周文王的卦灵验无比：《周易》中的“物极必反”在纣王身上应验，殷商盛极而衰，由烜赫一时到灰飞烟灭；“否极泰来”则在文E自己身上应验，儿子周武王缔建了西周王朝周易》的起源与研究《周易》也称《易》，又叫《易经》，这本书依据数的阴阳和概率，来推断事物的吉凶。传说它由河图、洛书发展而成。据说远古时期，黄河上浮现出龙马，其背画有图形，洛水出现了灵龟，其背上刻有文字，这就是河图洛书，古人由此制定了八卦。
股商末年，周文王撰写了六十四卦的卦辞。意思是，让我再多活几年，假若五十岁的时候就学习《周易》，就能够不犯大错了玄妙的阴阳八卦作为儒家的一部重要经典，《周易》是我国最古老，最具权威，最负盛名的一部经典，是中华民族集体智慧的结品，被赞为“群经之首”。《周易》由经和传两部分组成，经本是战书，它的基本因素是阳交（—）阴受（--），将三受叠合，构成了八卦，也就是乾、坤、震，、离，坎总、買。八卦再重叠，就构成了六十四卦，比方说泰、否，每卦都有六受经本分为四部分，分别是六十四卦的卦象、卦名、卦辞，受辞。卦辞阐释了全卦的意思，爻辞则诠释每一爻的意思。《易经》又有上下两篇之分，上篇从范到离，共三十卦；下篇从成到未济，共三十四卦。
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通行的《易经》，即《周易》，据《史记》，周文王被纣王囚禁时所作。孔子为之作《易传》。西汉之后，《易传》与《易经》合为一书，误导后世，经与传不分，都当作《周易》。
说及“阴阳，太极，乾为天，坤为地”，人们误以为出自《易经》，其实是《易传》之辞。
《易经》包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽筮占之辞，别无其它。
《易经》被奉为儒家经典，人们以为只有这一本。然而考古发现多个不同内容的版本，阜阳汉简，上博物馆楚简，两个《易经》尽管残缺，但从保存资料看，二者不同，也不同于通行本。马王堆帛书，《周易》与《易传》分离，且内容与通行本大不相同。同一个周文王怎么可能作几套内容不同的《易经》？
《史记》的说法，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦，但通行《易传》与帛书《易传》却否定了这一说法，周文王之前已有六十四卦。如，通行《易传》说，先于周文王的圣人用“夬”卦发明书契，而帛书《易传》说，圣人用“大有”卦发明书契。
这是一个很有趣的问题，《易经》为儒家经典，儒家《易传》却否定了周文王作六十四卦。
《易经》，托周文王之名的伪作。《易传》，托孔子之名的伪作。
有话少说
易经，不是所谓的，当今，科学可以定议的，那是，宇宙，运行规律的，窥测器，唯一的！！！！！！！！！
哈灬哈66096005
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》这三部经卦书的统称。由于连山》、《归藏》已失传，只有《周易》一本流传下来，所以也说《易经》就是《周易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
儒家的文化，道家的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
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山色归读
易经是玄学，这个玄字一会就知道了，
其实几句话就可以了解易经。
- 先来简单的普及一下易经的相关知识，
- 一阴一阳谓之道，一阴一阳为天地，天、地，人，成八卦，两两相合成六十四卦，每卦有六爻，所以八卦共有三百八十四爻，这三百六十四爻概括总结了世间的万事万物。
- 这三百多爻怎么用？就是你遇到事情了，通过一定的算法，取得这三百八十四爻里的一爻，看看这一爻对你所遇到的事情是否有指导意义，就是拿不定主意的时候，算出一爻来，看看这一爻是否能与你遇到的事情相关联，作为你的一个参考！
- 根据经验，有时候相当明确的，有时候是风马牛不相及的，
- 玄指的是按照算法一算就出了一爻，为什么一算就出这一爻？就是玄的全部意义，不要试图去理解、解释这个！踏踏实实的用就是了！
- 至于是不是科学自己判断吧！
- 易经就像字典一样，需要的时候查一下，用的时候再查，没必要把整本的字典背下来吧？所以如果不是研究易经的，没必要通篇背的滚瓜烂熟！
女娲补天造人
对研究易经要有面壁三年的坚韧和天生的悟性。而且还要彻底推演文王，孔老二，等当时写创时的动态和思想，甚至模仿一万次。特别是要学会识别真假。比如，孔老二写的六十四卦卦意，千万当放屁，否则，学一辈子，到死也是个糊涂虫。还有跟邵伟华学，看他的书，到死是晕子，老白了毛也是个大糊涂虫。
风水堂巩师傅
易经知识博大精深， 自认为与易有缘之人，首先要知，道不远人，不脱离人生实际，道在我们的实际生活中“显诸仁，藏诸用”，若不是易道中人，则容易日用而不知，若是易道中人，便可知：“易，即生活也。”（此句引用肖明宗老师的话，因为看到肖老师的这句话后，觉得这是对易学深有体会的话语，故引用一下，而绝不是把易只看作是一种规律，一种对待外界事物的一种方法而已。而恰恰是一种生活方式，一种生活感觉，就像那首经典小诗：双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时的优雅闲适了。 然后就是道不同，不相为谋。一个道路上的人，是可以谈的，才能共筑好路出来，以备自己走，后来人走。若不是一个道上的人，岂不是浪费彼此的生命吗？呵呵。就是说，同道中人才可谈共事，才可有传承。最后就是千里之行，始于足下了。这句都好理解就不赘述。此时倒可以引用白居易的一句话：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉?”白话解释：“事情要从头做起，一步一步进行的，只要自强不息，持之以恒，再远的地方岂有不到达之理？”
经常去一些易经培训机构听课学习，这样可以更快的掌握易经，学懂易经。
每日风水
《易经》起源于伏羲、神农和皇帝。成熟于周文王，姜尚、周公、老子和孔子。发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁、孟喜、焦延寿、京房、费直等。其内容博大精深，囊括天文地理，世间万象。被誉为世界奇书。影响之深，影响之广，是其它典籍不可比拟的。
老李108121881
首先对你设题之`易经`是不作回答的，我只对《周易》有研读已十多年(日夜)，并已知道阴阳本《周易》真正之谜和掌握《周易》文字的变化规律，总之《周易》是一部定音不定字形的经典变化之书。其秘密是不会随便道出的。
草原飞鸟2016
易经属于中国的古典国学，属四书五经之列，万经之源，群经之首。易，上为日，下为月，易经，即研究日月之变化的科学。知易之人，明是非，知进退，放眼全局，统筹未来，可终身受益。
