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趙孟頫書體，還有一個較分明的特點，就是根據用場的不同，對所施書體及風格面貌也加以區別，似乎是在有意效法"鍾繇三體"。如書札多自然酣暢，詩文題跋多流美蘊藉．碑版多端莊工穩。隨著其審美的改變，每一種書體也在探索中變化發展。

以碑版為例，《玄妙觀重修三門記》《玄妙觀重修三清殿記》二碑，除可以看出隋唐人的筆意外，還有明顯的六朝北碑的影響。鮮于樞、詹景鳳、文嘉都說過趙孟頫曾學過北魏沈馥的《定鼎碑》，看來是有根據的。至大以後寫的碑，又帶有李邕（北海）書意，這是為了加強大字的遒勁挺拔而吸收了李書沉雄剛健的特點。但絕不為一家所囿，其結體工穩、端莊雍容、疏密適宜、風神散朗處，正是力避李書過分奇崛欹側的毛病。

同樣，趙孟頫為了字的挺拔開張，也吸收了柳公權書的一些結構特點，卻避免了柳書某些劍拔弩張、剖筋露骨的缺陷，寫得從容隨和。而其姿媚圓活，還明顯地受到蘇靈芝書的影響。但從其用筆結字到風格神韻可以看出，他的審美意識，仍然未離"二王"風規。這一點，也貫穿了他的學書主張。趙孟頫一直號召人們學王，他認為王羲之書"圓轉如珠，瘦不露筋"，是"盡善盡美者"，非常符合他崇尚的虛和婉朗、靈動秀逸的中和之美。獻之書同樣"字畫神逸，墨彩飛動"，以韻致稱勝。他肯定了王書是新體、是正宗，代表了書法發展的方向。當然，任何一種藝術主張和風格的產生，都有其特定的歷史環境，並受藝術本身發展規律的制約。

趙孟頫生活於宋末元初，他的學書主張是對宋人"尚意"書風流弊反思的結果。所以他認為右軍書的妙處是"瀟灑更清真"。右軍的字勢雄強，也是出於"天然"的＂雄秀之氣"，而非過分的造勢作態和人為的鼓努逞強。趙孟頫力矯南宋書風流弊，對宋人書的偏頗認識得很深刻。趙子昂完全有能力寫米書那樣沉著痛快、雄逸而見鋒稜的字，但他後來終於放棄走這一條路，完全是為了扭轉一代書風的頹勢。

趙孟頫主要靠身體力行取得的藝術成就來示現易轍師晉唐的正確，所以他將全部精力都用於書法藝術本身的精益求精上，將託古改制的主張貫徹始終，而不計較個人名利在對書法藝術的本質認識上，趙孟頫的態度也是極其嚴肅認真的。他明確指出學書自朱熹為書學"漢賊"的記載出現以來，書品和人品就經常被人牽強地聯繫在一起，併成為無端詆譭或人為抬高一些書法家甚至是非書法家的字的理由。這個源於對事物範疇本質區別的認識上的錯誤，直至今天還有影響：以趙孟頫的出身經歷和性格，能指出這個問題，說明他是忠於藝術並有相當的勇氣的。

基於這種實事求是的書學觀點，所以趙孟頫論學書之道，絕無故弄玄虛或大言欺人之談，對同時代書家也能持謙虛謹慎的態度。他悉知其用筆之法，乃為有益"，而反對、鄙視那種"朝學執筆，暮已自誇其能"的人。他認為"書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易"。這既是他個人的經驗之談，也抓住了構成書法之美的最基本的客觀因素，向人們指出了掌握這門藝術的切實方法其中，又無不貫穿著他的審美判斷。