红月视听
大道至简，知易行难，知行合一，悟在天成
大道至简，无非让人用脑思考时别太复杂，用眼睛看世界，也不用太迷茫，用童心看人世，用童真待人生。
大道至简是道家思想的行持法则，要理解这个道理，首先要知道什么是道，道是宇宙万事万物的总规律，大到天地小到粒子，无时不在无处不有，无形无相，只可意会不可言传。牠生育万物长养万物，万物尊循牠，顺应牠。所以老子说：道可道，非常道。这个道不是用来说教的，是我们做人做事要行持的，如何行持？就是大道至简。就是说大道深奥妙玄，行持简单易行。只要尊循规则去做，天下大事必做于细，天下难事必做于易。例如驾车要尊循交通规则，简单执行就安全畅通。不必考虑法规是否合理，谁制定的，要不要修改，别人是不是在尊循等等。
大道至简就是复杂的事情简单化，简单的事情认真做。做事尊循规矩，做人尊循道德。自强不息厚德载物！
大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“大道至简”，很多求道者都对这么一句话非常熟悉，然而其中真实的内涵并不是那么容易理解透彻的。这一句的理解，是不是真的如传言中讲的“真传一句话，假传万卷书”呢？
我们求道最主要的途径是通过各教经典获得的，而经典都是得道者亲传的无上大法。但无论是哪一位得道者，哪一教的经典都没有一句话就讲清真传的。哪怕是提出“大道至简”的老子，也留下洋洋洒洒数千言来使后人开悟。我们后来求道的人，若是把“大道至简”理解成大道很简单，恐怕是出了问题。
“大道至简”讲的是大道的原始性，真实性，纯粹性。我认为从来都不是说大道简单。
道为天地母，宇宙万物是怎么诞生而来的，我们可以想象的出来，可以描述清楚吗？这是世界上最根本，也是最难的问题，无论我们人类发展到什么程度，揭开这样神秘问题的答案都绝非轻而易举。
大道的简，在于其始，是一切所有的开端，时间的零点，空间的临界。
大道的简，在于其真，因为真，所以蕴含无量不可思议的伟力，造化一切万物众生。
大道的简，在于其纯，道就是道，不掺杂任何其他，也容不得一丝其他。
“大道至简”告诉我们求道者的是，不要浮华，返璞归真才是求道应有的素养。老子告诉孔子，“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”。
我们从中便可以看出，求道应该以什么样的心态去求，大道至简何尝不是身心至简，唯有至简方有成道的可能。童子煊
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
“大道”即“真理”，即“永恒”，即“存在”，即“当下”，即“万物”；非一切，即一切；大道是绝对的，是无形无相的，是普遍存在的，是永恒的，是不空的，非动非静，非空非有，化生万物，即万物，离万物；本自其然，自然而然。
早在2500年前，中国道教创始人“老子”在《道德经》中写到，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
意思是讲我通过细之又细，慎之又慎的回光返照，发现“道”法自然，宇宙、人生、万物都源于“道”，都始于“道”，都出于“道”，都归于“道”。
“道”法是自然的。天地万物都是真实而又虚妄的“存在”。随缘显现，随缘变化，但是其本质永恒不变。“道”随缘不变，不变随缘；当处发生，随处灭尽。“道”即是开始，也是结束，更是当下。没有什么不是什么，都是“道”的本体。
“道”以不变应万变，万变又不离其中(道)，皆是个“道”。举个例子，水，冰，气三个东西当下都是一个东西，一个东西又随缘可变成三种存在，都是随缘现。“道”是真实存在的，但其存在的状态和形式则随因缘条件而定，而变。
中国古代道家思想代表了当时人类文明的最高成果，最高智慧，即“天，地，人”当下是“一”，我们只有在“一”的状态，才能超越一切，超越生死。“一”即是万物，万物会相归性，就是“一”。时间，空间，万物都是“道”。“道”就是每一个众生。离道则亡，合道则生！
人与人，人与环境，人与万物，当下都是“道”，都是一体，如果对立起来，就是自己伤害自己，没有赢家！道理很筒单，万物一体，皆是“道”！
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
华严颂
只是一句空话罢了。原理性知识的简单，只是逻辑上的简单，即统一性。相同的原则却能包罗万象。
我们有些人谓大道至简，说成了日用而不知。将知识与经验完全混淆。即谓大道那就是至理，必是建筑于经验而又高于经验的某种东西。日用而不知的只能是经验法则，而任何一条经验法则不经历逻辑辨证的捶炼是不可能用作知识的基础。
西方哲学中，知识起源于与真理标准是一个很大的课题，认识论问题伴随着哲学史的全过程。而我们都可以不加思索的随意论断。大道至简这个说法中，道字的内容是空的。如果说道是自然万物的根本法则或道理，但是传统文献中从未提供这方面的知识。道只是一个符号，根本没有具体内容可言。如果道的内容是虚的，那么至简的说法便是没有任何根据的。
无论古今中外，研究自然与社会根本道理的都是社会中的极少一部分人。他们的思想是远离经验和日常生活的。只是近代自然科学中应用成果层出不穷，给人以科学离生活很近的假象，但大多数人仍旧是科学原理的门外汉。
所以理论性知识都必需要建立的理性思考和逻辑思辨的基础上，宣称大道至简或信奉大道至简的，都不可能在科学与哲学上有成就。
国学新知堂
"大道至简"，其本意是:自然界/宇宙的形成，万物的生灭，千繁万杂，其规律可简单地用"道"字概括，因"道"又无边无际，古曰"大道"
是故，大道至简的原意:"大道"两个字，可(达到)"简单"地概括自然、人类的一切规律和道理!
头条上，有不少中医粉言必称中国文化博大精深，认为就是那套阴阳五行学说，但实际上，中国古代漫长的岁月里，"道家"和"儒家"才是官方和学界的主流!!阴阳五行只是个毛毛雨，是在民国时才流行起来。
道家和儒家都有自己的宇宙起源说，前者是"混成说"，后者是"盖天说"→即天圆地方，所以所有的皇宫都按照这种结构来建造的，在此不叙。
1>"道"的来源和本义
公元前700多年的<>一书中已有关于宇宙形成的假说文字:
"有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”
→老子认为:有一个混沌之物周行不殆而形成了宇宙，这个过程称为"道"。
→即"道"是指宇宙形成的过程或规律。
张衡是中国古代最具有科学思想的天文学家，其著作<<灵宪>>详细提出了宙宇的形成，把宇宙演化分为三阶段，称之为道根、道干、道实
A>开始，道之根:“溟滓→是一种无形无色的阴的精气，幽清寂寞。
这是一个很长的阶段，称为“溟滓”，这一阶段被称为是"道之根"
B>过程，道之干;“庞鸿”→由道之根→道之干→气就有了颜色，但仍然“浑沌不分”，看不出任何形状，也量不出它的运动速度。这种气叫做“太素”。
这又是个很长的阶段，称为“庞鸿”。
C>形成，道之实:“太玄"→有了道干以后，开始产生物体。这时，“元气剖判，刚柔始分，清异位，天成于外，地定于内”。天地配合，产生万物。
这一阶段叫做“太玄”，也就是道之实。。
张衡在解释"太素气"时引了《道德经》里的话：“有物混成，先天地生。”
这说明了《灵宪》的宇宙起源思想，其渊源是老子的道家哲学→"道"
2>另，老子的著作<>有"大道"之说:
"大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道"
→在老子看来，这自然界的"大道"实在太复杂太深奥了，我也不知道它的名字，就勉强地简单地称为"道"吧!!
3>从上面可以看出，古人认为:宇宙起源分三个阶段，这是很复杂慢长的过程，还有日月运行，万物生灭，千变万化，非常复杂，均可用一个字:"道"来概括!!
"道"无形无际，故曰"大道"。
因此"大道至简"的本意仍是→"大道"可以简单地概括宇宙起源/日月运行/万物生灭…的一切规律和道理。
这种宏大的抽象概括，能够简单地帮助人去理解复杂的自然，但如果人们满足了这种以"道"去抽象地解释具体的自然现象时，就离科学思想渐行渐远了。
"大道至简"，后来引申为:大道理。
欧阳雨晴
关于大道至简，仁道居给大家讲一个故事。
有一个生产香皂的厂家，花了几十万元买了一套流水线。过了保修期不久，这条设备出现了一个不大不小的问题。那就是有的香皂盒从生产线上下来却是空的，空的肥皂盒怎么能装箱打包呢！于是，厂领导和技术人员就开始查找原因和解决问题。几天下来，最后，厂里的高级技术人员和厂领导都没有办法解决这个问题。除非把整条流水线换掉，否则还得专门派几个人往出捡空的香皂盒子，每个月要多开好几个人的工资。太不划算了。除非换设备。
最后，一个普通的农民工很腼腆的出来一个主意，仅仅花了几百元就把问题解决了，即不用换设备，也省了人力来挑空香皂盒子。他的方法其实特别的简单，买几台电风扇，把空盒子从流水线上吹下来就可以了。
还有一个故事。一个美女拿征婚，来了几个应征的，其中有富豪，也有普通人。有高学历，也有文盲。美女出一题，谁能够解开我手中的九连环我就嫁给谁。大家都在琢磨该如何解，一个杀猪的文盲抢了过去，拿起他的杀猪刀一下子就把九连环给砍碎了。最后美女嫁给了那个杀猪的。
神学老罗怡康斋
一、大道至简的涵义：
“大道至简”是中华道家的哲学，语出老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
“大道”的意思是指大道理，就是我们平时所说的事物变化发展的基本原理、基本方法和基本规律。“至简”的意思是极其简单。
整句话的意思就是说事物变化发展的原理、规律、方法都是极其简单的，简单到一句话就能说明白。
正所谓“真传一句话，假传万卷书”。
正如《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，用短短的五千多字，论述了修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
还有佛家的经典《金刚经》《心经》，无一不是经过了时间的考验，可谓是言简意赅，字字珠玑。
二、大道为什么会至简？
大道至简与人类知识的流传方式有关。人类知识的流传，可以分为非文字流传与文字流传。古人记录与传播知识的方式主要有“堆石记事”、“结绳记事”、“口口相传”，直到发展出“符号文字”。符号文字在中国历史上延续了约五千年，直到有一位叫仓颉的古人广泛搜集民间的图画文字加以整理后，创造了有系统的象形文字，从而慢慢发展出繁体文字，直到现在的简体字。
能够流传下来的“大道”，都是历经时间考验的。如果大道都是很复杂的，那肯定是不利于记录、传播的。说不定在“口口相传”或者其他某种方式的传播过程中就变样了。即使在文字出现后的年代，受人类头脑的运转机制，文字的多义性，不同人的知识层次、理解能力的差异性的影响，往往也给知识的记录和传播带来一些障碍。
所以，越到后面，留下来的“大道”，在保留内里丰富涵义的基础上，文字表达的方式就越精炼。
三、大道至简说明的是“知”的问题，更重要的是要怎么顺应大道去执行。
我们经常说要“知行合一”、“实践出真知”，毛主席也说过“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”
当我们知道了事物运行的规律之后，更重要的一层就是要去认真实践。只知道“大道”却从来不懂得去实践、或不自觉去实践，那跟只知道“纸上谈兵”的赵括有什么区别？
比如一个人想学健身，看了很多健身方面的教材、视频，也去健身房认真深入地去听去看健身教练的现场示范讲解，知道了怎么锻炼胸肌、背肌、腹肌，怎么锻炼手部、足部力量等，可以说基本上掌握的健身的“大道”。然而却迟迟不进行实际锻炼，或者锻炼的时候打折偷懒，应该做10组的动作，只做了3组就停下了，又或者三天打渔两天晒网，试想这样能有成效吗？
举另外一个例子，武侠小说里经常写到的“天下武功，唯快不破”，这算不算武功里面的一种“大道”？知道这种道，能做的武林高手又有几个？我印象最深的就是傅红雪，他是古龙武侠小说《边城浪子》及《天涯明月刀》中的主人公，被誉为“天下第一快刀”，书中是这样形容他的快的：“刀光一闪，比闪电更快，比闪电可怕。没有人能形容他这一刀，他一刀出手时，刀上就彷佛带着种来自地狱的力量。”。
如果说上面两个例子离我们太远，那我再举一个例子。还记得小学数学学过的结合律吗？为了方便计算，我们可以把运算的数字调换其顺序，以求更快算出结果。结合律是通过验证的数学计算方法的一种有效的规律，如果你学习了这个规律，但在考试时却因为紧张，不会运用，或者觉得自己计算能力很牛，不需要运用结合律，那这个“大道”对你来说就没有什么意义了。
蔚来悦读
“大道”即“真理”，即“永恒”，即“存在”，即“当下”，即“万物”；非一切，即一切；大道是绝对的，是无形无相的，是普遍存在的，是永恒的，是不空的，非动非静，非空非有，化生万物，即万物，离万物；本自其然，自然而然。
早在2500年前，中国道教创始人“老子”在《道德经》中写到，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
意思是讲我通过细之又细，慎之又慎的回光返照，发现“道”法自然，宇宙、人生、万物都源于“道”，都始于“道”，都出于“道”，都归于“道”。
“道”法是自然的。天地万物都是真实而又虚妄的“存在”。随缘显现，随缘变化，但是其本质永恒不变。“道”随缘不变，不变随缘；当处发生，随处灭尽。“道”即是开始，也是结束，更是当下。没有什么不是什么，都是“道”的本体。
“道”以不变应万变，万变又不离其中(道)，皆是个“道”。举个例子，水，冰，气三个东西当下都是一个东西，一个东西又随缘可变成三种存在，都是随缘现。“道”是真实存在的，但其存在的状态和形式则随因缘条件而定，而变。
中国古代道家思想代表了当时人类文明的最高成果，最高智慧，即“天，地，人”当下是“一”，我们只有在“一”的状态，才能超越一切，超越生死。“一”即是万物，万物会相归性，就是“一”。时间，空间，万物都是“道”。“道”就是每一个众生。离道则亡，合道则生！
人与人，人与环境，人与万物，当下都是“道”，都是一体，如果对立起来，就是自己伤害自己，没有赢家！道理很筒单，万物一体，皆是“道”！
今令我见
老子认为“道可道"。也有人竞与之抬扛，认为说出耒的道就不是永恒的道。如以此推理，那现在还有道吗？其实，在前秦的历史上，也就是在《道德经》之前的道，早己经是世人通用于万事万物各运行之路的意思，而老子是在“我己观复"的情况下，首先提出特定之“道"耒概括天下万事万物造化运行的总规律之象。其是最高之哲理思想，老子称其谓无状之状，无物之象;在《道德经》的第十四，一，二十五等章都有详细的解说。老子还认为“道"的造化运行是无始无终的，在沒有人类命名之前早就存在，有了人类的命名之后就可称为万物之母。故道的造化是自然的，是随着自然造化成物而成法，故有其物必有成其物之法，则道法自然。然而，就因为人类具足特有灵性之欲，其对事物也是随之见识差别而产生是非。所以才会对《道德经》的“道"产生不可描述很复杂的说法。而“大道至简"的说法是很好理解的，因为老子所提之“道"，是其首先悟出自然造化总规则之“象"的强曰之名"，是老子本人所悟之“道"。而“大道至筒"的道是本耒早就是世人谐知的各事物形成之路，则世人日常生活中面临各事物形成之法的别称，故才有庄子认为道存在于瓦砾与尿溺之形容的说法。，这就是大道至简说法之由耒。
发现128041785
大家都知道，一个人是通过视觉、听觉、感觉进入大脑，再根据自己观念和所学知识，去对事物进行分析理解，形成必要的处理方法，并在实践中加以完善。从而变成自己的一种理念，这种理念的正确与否，体现在能否将大道至简的根本问题上！
一个正确的观念，决定了一个正确的理念！而一个正确的理念，又能很好地去校正一个好观念！这是一个有智慧者在实践中升华的一种自我能力。聪明的人能把复杂的事情简单化！不聪明的人会把简单的事情复杂化！所以说，人的能力与自己的观念和理分不开。
人人都想变得聪明，但聪明的途径必须以靠自己去努力完善！任何事情都有其普遍性和复杂性。普遍性大家好理解，也容易做。而复杂性贯穿了许多知识和科学的障碍，没有足够的能力，很难大道至简！
结论：大道至简而需要懂得很多大道理！
谢大家观看！
古城渔樵
把道的顺序层次搞清了自然就理解了。大道至简。为啥如此称呼，道分大小吗？是的。大道就是自然法则。小道呢？自然法则下分：天道、地道。地道又下分，就包括人道。人道再分就包括仁、义、礼、智、信、孝、孝弟、法、制度。这就是它们之间的来龙去脉。当我们逆向追踪时，就到了一个字“道”，这就是源头“大道”。所以，我们就称之为大道至简。简单道什么程度呢？就是自然法则。它是最大的道理，只要我们遵循它去办事，一切就顺理成章了。
