雪域高原攝影人
站在高處看人，自然人如螻蟻，站在高處窺探世間萬物，自然透徹的看清世間本來面目……
道里的狗
「人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。」
難道還有別的什麼嗎？
反正我沒法反駁莫言的這句話，富貴，享樂和刺激，確確實實地主宰了我們的生活日常。
這句話是莫言在一次演講中說過的話，他還說到，人們為什麼厭惡貧困？
「因為貧困者不能盡情地滿足自己的慾望。
無論是食慾還是性慾，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述慾望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力似乎也不愁沒錢。因為富與貴是密不可分的，可以合併為一個範疇。
當然，也有部分出世者或精神層面達到一定高度的，所圖又是一種境界了，總而言之滾滾紅塵大千世界芸芸眾生皆是如此。
雨落一方
不要因為莫言先生是大作家，就認定他的話是千真萬確的。
人類社會的發展不管在什麼階段，都有這個社會所認同的文化。人們的生活都要遵循自己所認同的文化，一舉一動都有道德來規範；任何國家都有代表著本國人民意志的法律法規，人民群眾的任何行為都要受到法律法規的約束。
人類社會怎麼是鬧鬧哄哄、亂七八糟的呢？
雖然有道德品德敗壞者，或者有違法亂紀者，但這部分人數量非常少，不是社會主流，他們不可能把社會攪得亂七八糟。
莫言先生的原話：“人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。”
還真不是那麼回事。人與人之間有很大的差異性，“人上一百，形形色色”“林子大了，什麼鳥都有”，這些話雖然有點貶義，但足可以說明世界上的人不只是“追求富貴”和“追求享樂和刺激”兩種。
大衣哥原來是個窮人，但他特別喜歡唱歌，他當時只是把唱歌當作一種興趣愛好，根本就不是為了追求富貴。於文華老師發現了他，幫助了他，讓他上“星光大道”一炮走紅。
大衣哥現在發財了也沒有追求享樂和刺激。只要不是演出，就穿著樸素的農民服裝，隨便吃點飯菜，過著極其普通的生活，生活平淡，一點兒也不享樂和刺激。
但國家有災難、需要自己貢獻出力的時候，大衣哥毫不猶豫地捐出了鉅款。有人就感到奇怪呀，大衣界上午捐鉅款，下午在家裡賣廢舊紙盒。
人的追求是不同的，除了追求享樂和刺激之外，還有更多、更復雜的人生追求。
現在“疫情”當前，廣大的醫務工作者冒著生命危險戰鬥在抗“疫”第一位。馳援武漢的他們，工作崗位都是在外省市，本可以在自己的原單位過安穩平靜的生活，但疫情發生後，他們紛紛請戰，挺身而出，把自己的安危置之度外，他們有著自己崇高的信念和理想，在他們的心中沒有“享樂”和“刺激”兩個詞語。
如果人們都是為了追求享樂和刺激，有很多事情是解釋不通的。
莫言先生，普通人竟敢質疑你的思想觀念，說相反的話，多有得罪，敬請海涵。
張望鹽井
本句摘自莫言先生《人類的好日子不多了》，文末說到富貴是人類正當的慾望，但使用不正當的方法得到的富貴是不應該拿來享受的。
有幾點意思：
第一：莫言先生看到人類社會燈紅酒綠聲色太馬的複雜性，但無非是貧者追求富貴，富貴者享受慾望的歡樂，指出它的本質都是關於慾望的滿足；
第二：富指有錢，貴指權力，門第。富和貴的糾纏，可以說是自古以來一直就混在一起，很難區分出來，才造成很多法內法外的是是非非，人類雖然一直在進步，但很多制度還有待完善提高；
第三：肯定了貧者和普通人追求金錢追求生存的合理性，畢竟是人之常情，是為了生活所需。而某些“富貴”之人，生活富足之餘，仍採用不正當方法取得金錢的不合理性，既本是別人創造的財富卻通過不正當手段獲得過來哪能夠自己獨享呢，不合理。
第四：莫言先生道出的是一種對社會現象的反思，本意是讓人類警醒，總而言之，人類所創造的財富應分享到所有勞動者手中，人與人與間多點理解，多點共同分享，這樣才能讓人類社會變得越來越好。
第五：人類應該節制自己過度膨脹的慾望，不要對這個地球的資源索取太多，基本的合理適度的慾望是情有可原的，就怕過度，地球已經承受了太大壓力，看看環境和各種災變，就知道了。
以上就是我的幾點解讀。
宇道思維
名人說話效應很大，但不該苟同的，還是要有自己的立場，做一個獨立思考的人，比隨波逐流更有存在感。
世界是有秩序的。不管我們把水攪得再混，時間總會讓它清澈下來，你往水面上隨機撒一把粉塵，粉末會在水面慢慢的均勻分佈開來。自然就是這樣，總有種力量讓它在向一種秩序發展。樹木不會無限制的生長，動物不會無限制地繁殖，因為自然的力量，讓世界井然有序，而不是鬧哄哄亂糟糟。
心態決定認識。你心情不好事不順心，就容易對周圍的人和事產生煩感，如果你心裡美樂滋滋，花都開得特別嬌豔，事都不是事。這種感覺每個人都有，不接受反駁。
貧窮與富貴是相對的。如果說窮人是吃不飽穿不暖的人，他確實要追求變富人，動物也要吃飽不是？如果跟大亨老闆比是窮人，那這種窮人面就太廣了，未必都追求變富，有的希望平安，有的希望健康。
人的追求可以更高尚。有不少科學家是守著清貧，潛心研究，為社會帶來巨大貢獻，其他行業也有很多不是追求金錢享樂和刺激的。世界之大，眾人之眾，哪有什麼無非怎樣怎樣。
草野郎中
我們每天忙來忙去的只為一個字:錢，這個社會一切都在用錢來衡量。就正是我們每天追逐著錢，就產生了慾望 競爭 公正 道德 美麗 醜陋，而這些都是在每一個人的內心裡面紮根。燈紅酒綠 鬧鬧哄哄 聲色犬馬，亂七八糟，都是我們的念想在天地之間的呼嘯澎湃，潮起潮落。
我們之所以會有慾望，來自於兩方面:一，我們愛攀比，總是在比我比別人缺什麼，別人有什麼而我沒有。二，我們總是得不到滿足，起初我們是為了生存而忙活，一步一步收穫之後，想要的就越來越多，慾望就越來越大。尤其是對於身居高位的人來說，名利，誘惑隨時都在他們身邊縈繞，慾望的溝壑就會越來越深，導致自己淪陷。有時候我們又太極切想要得到自己得到的，就會不顧一切地踩壓道德底線，跨越規則欄杆，導致自己潰敗。
社會中各種慾望的交織就有了人心難防，勾心鬥角，跟所有人演戲。因此看起來就鬧哄哄。最可怕的敵人是朋友，最防不勝防的敵人是慾望，最迷惑的敵人是美女。
要說用一個字概括這個社會就是爭，普通人爭自己的飯碗，有錢人爭著自己的市場地位。無論是普通人還是有錢人，都是在競爭關係中努力獲取一份屬於自己的價值。社會社會，白天我們都在匆匆趕路上班，每個人都在各自的社群中忙碌，晚上下班了，我們都在萬家燈火的光暈中，在路燈的照明下想會，這就是社會。你會看見有人開著寶馬赴宴，他可能為爭取一個項目要在燈紅酒綠中周旋，有人拖著疲憊的身軀坐著地鐵，他可能在為自己的業績愁慮。
總之，成年人的世界沒有容易二字，我們都是帶著面具生活，磨練著演技，人生如戲，全靠演技，沒有演技，寸步難行。社會之所以複雜，就是因為人心難測，人心變成了市場，市場變成了戰場，戰場埋葬了多少理想。
雲鶴天涯
這就是莫言的文字功力了，人類社會發展到今天，早已經脫離了基本的生存需要，開始追求更美好舒適的生活，新中國也從一窮二白的情況，走在了繁榮昌盛的道路上，伴隨著這樣的心裡需求，衍生出來的就是各種各樣的娛樂活動，其中有好有壞，而更多的就是為了追求收視率，追求關注度的各種八卦緋聞的興起，莫言這一句話，就把大家帶入進去了，不愧是大文學家[贊][贊]
不種自生的茶人
高人必有高處，非我們一般人所能理解，高人表達也自有高處，透過紙背才能參悟表面。如莫言之語。
自從人類主宰世界以來，便不斷暴露出諸多動物自然本性一面，就是所謂劣根性。諸如自私、懶惰等等，而由於人類的強大在自然界面前是那麼脆弱，所以人類又要隱藏一定劣根，展現一些優點，把群體組織起來抗爭自然改造自然。待人類穩穩稱霸地球后，劣根的尾巴又會翹起來，就是莫言先生所寫“鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去很複雜”。
面對自然災害和複雜的疫情，人類就開始反思自己及同類的言行和習慣。看上去開始變得簡單，安安靜靜，秩序井然，簡約生活。也應了故時候那句話，天下分久必合合久必分。一切好像有輪迴使然。
愚公博士
這是她的認知，她的認為，她的表迖。因為她沒有看到山清水秀，人間有愛，書中的經驗，守國的將軍，聰明的發明家。而她心得意滿，停留在聲色犬馬，沒有真正欣賞世間。所以女人的思維太小了。要知道世界上的許多東西和習慣都是幾千年歷史文化。最後我的經驗說一句，人類的目的是飛出地球去每一個星球，而不是守著地球的井底之蛙。
鐘聲洪本來就是同一人
莫言是一個真實的作家，魔幻現實主義的旗幟，他說喜歡魯迅的"鑄劍”，寫盡了中國人的真實態度，他從底層來，閱歷豐富，知識淵博，捱過餓，受過欺，對中國人很熟，刻畫入木三分，另人歎為觀止，是中國當代的代表作家，如王蒙說，看到莫言，我老了，不虛。
