小虫虫
人卑微吗？其实我们已经拥有太多了。
我们有食物，不必如野兽那般时刻处于危险。
我们有温暖的房屋，让我们在夜晚不必处于寒风中瑟瑟发抖。我们有智慧，我们有思想，我们有爱和被爱的权利。
这个世界是人主导的世界，所以从广义上来说，我们已经拥有了整个世界。整个族群支配着这个星球上的所有物种，从理性上来说，我们就是这个星球上的神灵造物主。虽然在那些被支配的动物中，我们可能更像恶魔，数量庞大的恶魔！
我们拥有自由，无论是思想还是行动上的。
但束缚我们的恰恰也是我们自己。我们是贪婪的，得到了却又想拥有更多。
梦客
这个情况很正常，叔本华的哲学读完好像大部分人都是这样子，觉得世界就是欲望这个东西在那里晃来晃去，人就是任由欲望摆布的动物，真的无奈。
可是，如果再进一步，读一点尼采，又会出现另一个感受，人其实还可以活得更精彩一些的，像超人一样，享受快乐与进化。
这都是西方的哲学，读过西方后，又回到我们的东方哲学，儒释道，读完就平衡一些了。
才发现中国人老祖宗可能更厉害一些，它不但让人看清了欲望，在欲望的深层次，还有更美好心灵的东西，可以说是道，或佛，或自性，或真相，反正比起西方哲学更宽广，包容。
那么开始看淡人生但又不会过度出世，开始乐观看待不过份自我，变化之后，心灵会更加轻松一些。
反而觉得，有些欲望没什么不好，这都是生活的根源，减些欲望也没什么不好，或许对身体还有益。
至于说什么卑微不卑微，那都是庸人自扰了，宇宙这么大，日月星对天地人，人类也是集造化中最精妙的生灵，也是非常伟大的了。
总而言之，努力学习工作生活，体验人生的种种，也是一种乐趣。
到底要如何形容东方哲学的至高境界，用一首苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声 》，也许能帮助体会一下。
宋 · 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
宇道思维
叔本华，一个极度悲观的非理性主义者。
我认为，他的悲情哲学包括以下要义：
1.人生的本质是痛苦！这是一个死循环。
2.意志的本质是求生存，但受制于欲望。
3.艺术与审美，只能使人暂时摆脱痛苦。
4.禁欲、断念，才能使人获得永恒宁静！
上述他的所谓“极度悲观主义”观点对于个体而言，认为人生没什么乐趣，一切都是不幸的。这与我们常说的俗语“看破红尘”似有异曲同工之秒！佛教所谓“贪、嗔、痴、怨”产生个体生命的烦恼。个体欲望是悲痛的根源。
我也一直认为，凡真实的、有丰富情感的人的一生，快乐是暂时的，而痛苦永生相伴！
但是，要知道任何生命都是有限的，而对于整个人类世界，这些悲痛是不存在的！生命丰富多彩！种群生命的绵延不绝抵制了个体的悲伤！
世界不会因为你而失去什么，一切悲欢离合，都是主观的想象而已！纵然是死，也是悲壮的美！人活在世间，大胆挑战、敢于抗争，才能活出真我！
我想，你还可以再读读尼采，或许能找到你心中的太阳！
——云车在此忠告悲情的人们：
【1】人生短暂，经不起悲伤！
【2】许多时候，不要把自己当人看！本来，这世界上有你，就是个偶然！
【3】成就自我，活出个样子！
云车诗界
我写过一篇亚瑟.叔本华的名言名句，很喜欢叔本华的哲学理论。下面有几段理论，我们共勉
人的躯体也是自我意志的表现；动物的各种活动都受生存意志的支配；植物的活动也受生存意志的支配；整个大自然以及无生命的事物也不例外；理性及表现形式也只是意志和欲望的表现；知识也是意志的工具。
人生为什么很悲观？或意志为什么令人痛苦？
人是利已主义的；欲望的满足总是受到条件的限制；人生活在摩耶之幕中；人生就是苦难：“生命，整个儿地根本地就是痛苦，它是和痛苦分不开的”，“每一部生命史就是痛苦史；对知识乐观主义的批判；幸福与快乐包含在痛苦之中；世界唯有人的痛苦最深。
如何摆脱痛苦
无关心的态度；转向艺术：建筑、绘画或雕刻、诗歌、悲剧、音乐（意志的客观化程度由低到高）；否定意志但不自杀；改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。
叔本华不赞同自杀，因为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。同时他也认为死亡并非什么不好的事情，他的论点基于他的形而上学，即一切事物必有其生成的原因。人们对于死亡最大的恐惧在于他们无法想象这样一个事实：我死了，但这个世界却仍然运行着，而这个观点的错误在于人们认为死亡代表了自己的表象归于无。人类的出生和死亡都有其内在的原因，而一切事物的变化都只在于表象之间。出生只是从前一状态转变而来的，所以不是一种无的状态。同样，死亡也不是归于无，而只是以另外一种状态存在于表象世界中。
流离人间
读哲学书在于扩大我们自己的思想面，哲学所代表的理论是宏观的，如果你用哲学的理论看自己，那你自己无疑是非常渺小的。这会让你很消极。这一点是正常的。
但你如果用哲学的方式看你自己，那你就本末倒置了，哲学再于扩大我们自己的宏观思想。这个思想是我们自己站在哲学的角度看这个世界，而不是我们在哲学的世界跟他比较。
我们是无法超越哲学的，这一点毋庸置疑。这就好比我们看科比打篮球，普通人是无法超越科比的，但这并代表我们就不会打篮球，不懂篮球。我们可以站高处看科比打球，我们从上帝视角从观看科比打球中获得我们自己的体验。
我看哲学类书，从书中得到的更多的自己的思想得到了扩展，很多以前不明白的事。站在上帝视角看原因原来出自这里。这种方法不应该贬低我们自身价值。而是告诉我们从上帝视角看我们的方向在哪里。
如果实在无法走出困境，建议放下书本，出去放松一下，散散步，玩玩游戏，或者跟家里人娱乐一下。放松一下心理的压力。
伯牙书
请问题主年龄多大呢？
宇宙浩渺，世界无垠，奇妙无比。人的一生，应当是这样的：白发满头的时候，与自己的伴侣围炉而坐，回顾自己的一生，充实而非碌碌无为，热烈而非死气沉沉，尝遍了世间美食，看过了秀丽山川，用自己的心温暖了周遭。
人的确渺小，正因为这样，我们的心胸才要宽广，不然怎么能容下这世间万物？不然怎么去体会我们自己熬过痛苦、悲伤后所能体会到的轻松愉悦？不然怎么能体会到突破自我达成目标后的畅快？
不妨试着清晨在公园散步，看看公园里蹒跚学步的孩童，看看他或者她清澈的眼神；与父母爷爷奶奶姥姥姥爷视频聊聊天嘘寒问暖，你会发现你是多么被需要；悄悄看看你暗恋的那个人的朋友圈和微博，那种怦然心动小鹿乱撞是多么美好；给家人做一顿色香味俱全的营养餐；学习一项技能；告诉自己不要熬夜；每个月攒一部分钱，定期给自己买个小礼物🎁……
如果觉得奋斗很累，那么可以放慢奋斗的步伐，不急，慢慢来。
如果这几本书让你有这种思想，何尝不换几本书呢？你一定会有新的想法。
Joey学理财
空虚与虚伪往往需要真实与诚意来辨别。真正的读书不光是内容的共鸣，还需要阅读者的取舍与生化。这不应该是放弃的理由，只有努力你才能获得更多。努力是为了自己，不是应付他人。
卯金钊
照你这种说法，看了西游记就要去西天取经，看了金庸的小说就要去习武，看了明星出轨就再也不相信爱情……别人的观点，别人的有感而发，其实关你什么事呢？
玉在匣中
金钱社会没有钱什么事情也解决不了，靠自己的长处是暂时的，一个人能力有限，还是要努力对方向靠大家的长处。
生活社会
再读一遍
