乘十的海纸
商女不知亡国恨，说明这个国不是什么好国家。迟早要灭。
商女属于社会最底层，只是为了吃饱饭，国灭和她们无关。她们本身生活就很艰难了，说不定前国还要求她们缴税。如果前国能让百姓过上幸福生活，谁愿意让女儿去做商女？
试问一个对百姓不好甚至欺负百姓的国家，何以把责任归于底层商女。难道不应该灭国吗？
作者杜牧可能只是为了说明这一点。并没有把国灭归于商女。
致敬邵康节先生
“商女不知亡国恨”这句诗出自杜牧的《泊秦淮》：
泊秦淮[唐]杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这是一首借古讽今的政治讽喻诗。
首句“烟笼寒水月笼沙”，出手即不凡，有月有水，朦朦胧胧的美丽夜景，确实很适合达官贵人们的奢靡生活啊。但是，“寒”字似乎又透露出一丝凄凉，类似作者的心境。
次句“夜泊秦淮近酒家”，则较为平淡，只是交代出了时间（夜）、地点（秦淮河边上的酒家）。但这句又是必不可少的，因为“酒家”二字，直接带出了后面的诗。
顺理成章的，我们便知道，最后两句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，就是发生在这“酒家”里。诗中的“商女”，就是在酒家卖唱的姑娘。
元曲作家张养浩在《山坡羊·潼关怀古》里写道：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”对于这些卖唱的姑娘们来说，她们每天所要挣扎的就是生存，至于亡不亡国，她们其实没空去管，反正都是个苦。
同样的，她们也不会去管《后庭花》其实是南朝陈陈后主所做的一首亡国之音。那些达官贵人们点什么曲子，她们便唱什么曲子，如此而已。
所以，杜牧在这里写出“商女不知亡国恨”时，他其实并不是批评这些“商女”，而是那些奢靡无道的达官贵人们和醉生梦死的晚唐统治者。
牛皮社
商女为什么会在亡国的时候偏偏唱着被称为“亡国之音”的《玉树后庭花》呢？
因为有人听啊！
商女——指的是那些卖唱为生的歌女。而她们所处之地秦淮，更是奢靡生活的代表地。
商女贫贱，挣扎在温饱线上，为了取悦听众通常会去唱听众们喜欢的歌。那么这些沉醉于亡国之音的听众，又是谁呢？
是那些有责任、有义务为国家的发展而努力奋斗，为国家的未来鞠躬尽瘁的达官显贵、富家子弟们。他们享用着国家的俸禄，却并没有做自己该做的事情。
都说国家兴亡匹夫有责。面对这些一味寻欢作乐而毫无责任感、毫无危机意识的人，杜牧痛心疾首。因此他写下了《泊秦淮》，表面似乎在批评歌女没有觉悟，实际上却通过歌女们的靡靡之音针砭时弊，谴责这些寻欢作乐的显贵，反映了更深层次的社会现状。
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- 这首诗出自唐代杜牧《泊秦淮》，原文如下：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 翻译如下：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小船停靠在邻近酒家的秦淮河畔。歌女似乎不知道什么是亡国之恨，竟依然在对岸吟唱着淫糜之曲《玉树后庭花》。
- 杜牧的《泊秦淮》这首诗许多人都耳熟能详，其中的“商女不知亡国恨，隔江忧唱后庭花”，尤为著名，流传千古，带有深刻的批判意味，在中国文学史上有极高的名气。
- 关于后庭花的来源 后庭花是指南朝陈后主的《玉树后庭花》，乃宫廷美乐，后来泛指亡国之音。陈后主曾作一首玉树后庭花，内容如下： 丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。 咉户凝娇乍不出，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。 花开花落不长久，落红满地归寂中。 我们从这首曲来看，词汇确实很华丽，极尽描述宫廷美女的玉面娇容。
- 关于南朝陈后主的历史故事 陈后主（陈叔宝），南朝最后一位皇帝。在位期间，荒废朝政，沉迷酒色，醉心诗文和音乐，在位期间大力提倡“清商乐”，让乐府为其提供娱乐性的歌舞表演，由于陈后主精通音乐且造诣颇高，亲自创作了玉树后庭花，流传久远。公元589年，隋军南下攻破南朝首都建康，陈后主被俘，没有被杀掉，而是被善待，自此之后陈后主没改变贪独显了的本性，不知亡国之痛，依然沉湎酒色，醉生梦死，也就是犹唱后庭花的真实写照。
- 关于杜牧及写作背景 杜牧,晚唐时期杰出的诗人散文家。自安史之乱之后，唐朝从鼎盛转入衰败时期，杜牧生活在安史之乱后的几十年的晚唐时期。话说金陵，也就是现在的南京，也叫建康，曾是六朝都城，繁华一时。是人此时就处在这繁华建康城，夜泊秦淮河畔，世人目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，沉迷声色，过着纸醉金迷的生活，诗人不禁担心唐朝不免要重蹈六朝覆辙，世人心怀隐忧，忧国忧民，遂作此诗。
- 回到题目的问题 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，诗人引用后庭花的历史典故，诗词中名义上看似是批判歌女的只知唱乐，安逸作乐，实则借古讽今，隐喻讽刺，含沙射影，借以批判当时的权贵们沉溺于声色，无知，愚昧，淫逸！
十里春风喜相逢
商女不知亡国恨： 何为商女？商女，一般指以卖唱为生的歌女，很多注本说是商人的女人，似乎是不通的，秦淮河地区，歌女更合当时的情景。因为很多都是被人贩子贩卖至此或是逃亡到此，以卖唱为生。所以商女并不是单独指女子，而是特定一类人。在战争的压迫下喘息着。
了解完商女咱们再来看一下全诗：出自杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
前两句在此就不解释了，直接说跟问题有关的。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
说这个后庭花，《后庭花》是一首曲子，这个曲子也有来源，它原名《玉树后庭花》，是南朝陈的皇帝陈叔宝所作，由于他沉溺于声色，不爱管理治国富民，便创作此曲终日与后宫美女寻欢作乐，这样做的最终结果当然就是亡国，后世就把这首曲子作为了“亡国之音”的代表。
“隔江”也有典故，当时隋兵陈兵江北，一江之隔的陈后主不以为意，依然享乐，亡国是必然的了。那么诗意就明显了，歌女们不知道亡国之恨，不知道这曲子是亡国之音，隔着江面仍然在唱亡国之音。
所以，并不是把问题推向一个女子；是说这些逃亡至此的歌女，也就是商女。
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泊秦淮杜牧："烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家"。商女不知之国恨，隔江犹唱后庭花。商女：歌女后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主与其幸臣词曲。唐朝著名诗人杜牧波秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡之音却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是在借题发挥，他讥讽的实际是晩唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见舍陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
徐国华
商女，指卖艺卖色的女子。商女不知亡国恨，后一句是:隔江犹唱后庭花。看来，人们认为商女不知亡国恨的原因，是她们仍莺歌燕舞地唱跳着，好像很欢乐的样子。
这诗句出自安史之乱的晚唐，社会动荡衰败，人民流离失所！到处是荒芜的田地、破损的宅院、饿死的百姓......与这样的景况相对，秦淮河面舟船上商女绵软的歌声显得格外突兀、刺耳。
然而，商女真的不知亡国吗？她们在这破碎的山河里，早已没了称之为家的地方。每一个商女的脂粉、媚笑之下，都有一段不为人知的心碎过往。她们为了让自己活着，也许是为了让家人活着，卖色艺于青楼。而让这“后庭花”唱响的，正是那真正不知国破山河碎的奸臣贪官，或是踏铁蹄入侵的敌人！
奸臣卖国，贪官蛀国，才会至始这国破家亡！敌人猖狂，铁蹄嚣张，才会享乐在这损伤的大唐。秦淮河上的商女，是这社会最底层的讨生者。她们把国仇家恨埋在心上，以色艺示客，那口中的“后庭花”呀，花儿美艳，花期短暂，就像她们曾经的美好生活呀！也像她们的青春呀！更像这乱世里百姓的呼吸与生命啊！“后庭花”，也像对奸人、敌人的诅咒啊！希望你们的荣华、得意也如这一时之花、转瞬即逝！
唱着后庭花的商女，无处逃脱，无力反抗，面对蹂躏也只能迎合顺从。这更衬托出奸臣、贪官的无良可憎，也更描画出敌人的嚣张与邪恶！
唱着后庭花的商女，是亡国奴的代表与象征。亡国奴的悲伤有谁会关心同情？亡国奴，就是被人消遣，供人取乐的命运！可悲啊！可是悲无处悲！可叹啊！可是叹无处叹！个中滋味，只有亡国的人们才可以体会！江水两岸，商女与作者，有何区别呢？
以上是我个人见解，供读者参考、交流。
郁离星
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨。
这句话出自杜牧的泊秦淮。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
其实问题不是那些女子：这些女子是用来代指当不理朝政，只知道取乐的达官贵人,将要亡国,却不知忧思,只知娇奢享乐。
下面我们可以了解一下杜牧。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
好了，下面就是无忧文学带来的问题答案。看完后记得点个关注点个赞，谢谢了。[祈祷][祈祷]
无忧文学文摘精选
“商女”之“商”，指音律。古有五音，或称五声。五音指宫、商、角、徵、羽，“商”为五音之一。“商女”就是以商音为其风格的歌女。那么“商音”是什么风格呢？这就要从《周易》理论中寻找答案了。
其实这句话的意思就是事不关己高高挂起的意思，泛指这类人，作者只是通过某一种现象来映射整个社会，灭不灭国确实和商女没有多大关系。
封建社会都是这样，只有家观念，没有国观念，封建社会的国也是以家族为单位，比如宋朝是赵家的事和我没有关系。
再比如新中国成立之前的一百零九年的时间我们受到外族的侵略，签订数百个不平等条约，割地，赔款，慈溪这个女的没有太大的关系，和封建文化有直接的关系，火烧圆明园的时候中国人帮忙，英法联军进京中国人帮的忙，没放一枪一炮，百姓夹到观看，洋鬼子大摇大摆就进城了，大多数人想的是打仗打的是皇帝，和我有什么关系。
所以今天生活在和平年代的中国，要时刻不忘热爱我们的祖国，有国才有家，国强民才能富，国家兴旺，匹夫有责。
所以历代灭国和商女没有太大关系，但有一定的责任。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
希望我的回答能帮到您。
一笑万年长
泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 [注释] (1) 商女：歌女 (2) 后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主与其幸臣词曲。 [说明] 唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
