曾幾何時，“二”已經成為一個很“硬”的詞語了，它簡直可以跟“牛”通用，說誰誰誰很牛，很厲害，往往說他很“二”。那麼這個“二”為何那麼牛？難道它比“一”更厲害嗎？
其實“二”並非現在才開始牛的，它並非是網絡時代的特殊產物，它跟“囧”、“懟”、“沙雕”、“河蟹”、“神馬都是浮雲”之類的網絡用語並不一個層面，“二”是有著非常深厚的文化底蘊和歷史淵源的，它甚至形成了中國特有的“二”文化。本文，筆者試圖通過歷史上跟“二”有關的著名人物，比如文聖孔子、武聖關羽、義士秦瓊、著名帝王李世民等人，來解讀中國“二”文化。
“二”在《說文解字》中如此解釋：“二，地之數也。從偶一。凡二之屬皆從二”。在百度百科上的解釋為：“其本義為由混沌分出的天、地兩極，後引申為一加一的和、排列順序中第二位，也有不專一、不忠誠等。”
道家學說《道德經》認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。就是說，混沌太初的存在整體是“一”；然後由太初混沌的“一”，分出天地“二”極；天地二極之間，又生出人這第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙萬物。
“一”是種混沌的存在，而“二”則是指天和地。似乎“二”的概念一出來，就非常的牛。它從“一”而來，但又比“一”多一，或者多了一倍。這是邏輯上的東西，此不贅述。今天咱們只從歷史意義上解讀，“二”牛在何處。
（一）中國歷史上真正意義上的聖人：孔子
中國歷史上曾出現不少聖人，比如文聖、武聖、兵聖、醫聖、詩聖、字聖、書聖、畫聖、藥聖、茶聖等等，但真正意義上的聖人極少，而孔子無疑是第一聖人。孔子也許是中國“二”文化的最早體現者之一。
在上世紀70年代，中國有“孔老二”的說法。
鑑於時代的原因，這個說法鮮明地打上了政治的烙印。但即便是排除所有政治因素，孔子仍跟老二有關。歷史上的孔子之父名紇，字叔梁，其妻生有九個女兒，無子。其妾雖生了一個兒子叫孟皮，可惜有殘疾。於是在他六十四歲時，又娶了顏氏，才生下了孔子。所以孔子是孔家排行老二的男孩。孔子取字叫“仲尼”，“仲”，即第二的意思。
這是孔子家族的事，他雖排行老二，但成了孔家的頂樑柱，自然比他的大哥孟皮強得多。孟皮在歷史上幾乎是被忽略的。還有，在當時的大社會文化環境裡，孔子仍是排老二的位置，因為老一無疑是老子。史載孔子曾至少四次問禮於老子。前三次分別在他17歲、34歲和53時。第一次是在魯國的巷黨；第二次是在周都洛邑；第三次在沛；第四次在鹿邑。這在《禮記》《史記》《莊子》《呂氏春秋》《水經注》等史料中都有記載。
比如《史記·孔子世家》記載，孔子見老子問禮，臨別時，老子還送他幾句話：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己’。”
這充分說明，當時，不僅從年齡上，孔子屬於後輩，而且從才學上，孔子也承認老子的“老大”地位。但就整個中國歷史文化上說，孔子的儒學地位，或者對中國人的影響，是要高於老子的道學的，就是說孔子做為文化上的老二比老大老子要強得多。
（二）義士的標誌性人物：關羽和秦瓊
當然不是指“關羽戰秦瓊”。不過既然這句俗語被廣為流傳，充分說明關羽和秦瓊有類似性和可比性。也就是說，他們二人可以在一個層面論說。不然，咋不說張飛戰秦瓊，或者關羽戰程咬金？因為他們不在一個層面上。那麼這二人為何在一個層面上呢？
首先他們在各自的時代都是一流的武將或者勇士；第二，他們都是儒家文化精粹中關於“義”的標誌性人物。一個“千里走單騎”，便足以令關羽義“封”千古；而秦瓊則是“為朋友兩肋插刀”的典型。
而關羽又被稱為武聖，又有點聖人的味道了。他還被稱為關帝，一帶“帝”字，更不得了，他在後世人們心中的地位已經超越了他的大哥劉備。儘管劉備是個真皇帝。但關羽已經成了神。
秦瓊的歷史地位雖沒有關羽那麼高，但他在民間也是神一般的存在，至少是“門神”。一部《三國演義》幾乎為關羽而寫；而一部《隋唐演義》也幾乎為秦瓊而著。
然而關羽在劉關張三兄弟中排行老二，秦瓊在瓦崗寨46友中也是排行老二。一個關二爺，一個秦二哥，就是對他二人的最高概括。也正因如此，關羽和秦瓊再次為中國“二”文化進行了一次強硬的闡釋：老二比老大更強。
（三）帝王的標榜：李世民
唐太宗李世民無疑是中國歷史上最著名的帝王之一，說他是最偉大的似乎也不為過。因為做為一個帝王，衡量他的功績無非有兩項，第一，他是否統一了天下，第二，他是否治理好了天下。毫無疑問，李世民在唐朝統一天下的過程中是立下了不世之功的；他稱帝之後，又鑄就了“貞觀之治”，把大唐推向世界第一強國，又建立了不朽功業。所以李世民在古代帝王中是標榜性的。
但李世民也不是老大。他只是李淵的次子而已，仍然是老二。不是說他的大哥李建成不夠強大，但比起李世民，他不管在武功上、兵法上、智謀上、用人上，甚至在心胸上和“詭計”上，都無法和其弟相提並論。李世民做為老二，自是比老大強得多。
在中國歷史上，儘管有嫡長子繼承製的設計，但在古代數千年的帝王君主的王位繼承上，真正是長子，也就是老大繼位的卻聊聊。而老二當皇帝的也不少見，除了李世民外，頂有名氣的還有隋煬帝楊廣，宋太祖趙匡胤，明世宗朱厚熜等，其實大名鼎鼎的周朝開國君主周武王姬發也老二，他是周文王姬昌與太姒的嫡次子。除了文人和武士外，帝王君主中的老二再次為中國“二”文化奠定了強大的基礎。
（四）史上其他排行老二的著名人物
除以上代表性的排行老二的歷史人物外，中國歷史上還有不少著名人物都是排行老二。比如三國時期的諸葛亮，他家老大是諸葛瑾，他顯然沒有老二著名；還有東吳的國主孫權；後來著名的還有清朝的“李二先生”李鴻章等。當然女性也不少，比如赫赫有名的宋氏三姐妹中的二姐慶齡，張氏三姐妹中的二姐張允和，何氏三姐妹中的二姐何澤慧等，都是比她們的大姐更傑出的人物。有興趣的讀者還可以自己查找。
（五）文學作品中更加厲害的老二
歷史名人中排行老二的很多，成就也很高，其實在文學作品中的老二牛人更是層出不窮，特別是演義小說中關於老二的描繪更是濃墨重彩。《三國》和《隋唐》就不說了，單是一部《水滸》就有不少。比如武松，可以赤手空拳打死老虎，自然比他大哥武大郎牛得多。事實上，武松和秦瓊已經成為山東民間的一個符號，深深地標在豪爽的山東人的心中。在山東的民間，大家對男子多稱“二哥”，而不是像東北人那樣習慣叫“大哥”。
《水滸》中當然還有宋江。也許你要問，宋江又稱“黑三郎”，他在家中應排行老三吧？這裡指廣義上的老二。他在梁山上本來應該是排老二的，他不可能蓋過晁蓋。但在梁山排座次之前，晁蓋就死了。梁山泊的重要人物中為何不死別人，偏偏是晁蓋死了？這也許是施耐庵的刻意安排，他不死宋江咋排第一呢？其實在許多人心中，晁蓋才是老大。或許，施耐庵的潛意識裡，老二宋江是必須要強於老大晁蓋的。
水滸中還有一個人物，就是阮小二。做為阮氏三雄中最大的，阮小二當然也是其中最牛的，在梁山泊排名第27位，阮小五和阮小七分別排在第29和31位。那麼問題來了，阮氏兄弟中，為何沒有阮老大？這個書中沒有交代，也許在施耐庵心中，“老二”已經成為一種強硬的標籤，他必須是最牛的，所以乾脆不設老大。
其實水滸中還有一個人物，就是那個嚇人的母夜叉孫二孃。當然水滸中最著名的女性好漢有三個，其餘兩個分別是母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘。似乎一、二、三佔全了，但最令人恐怖的還是那個敢做人肉包子的母夜叉了，呵呵。
最值得一提的是《紅樓夢》。在《紅樓夢》中，曹雪芹把“二”文化發揮到了極致。首先，賈家的開創者就是一門兩公，即寧國公賈演、榮國公賈源這弟兄倆。弟兄倆老大和老二誰更強呢？書中沒有明說，但從他們的後代上看，顯然老二更強。
第一代老大寧國公賈演，傳第二代賈代化，然後傳第三代賈敷和賈敬。但賈敷早夭，只剩下賈敬，而賈敬還當了道士，其繁衍能力自然就差，只生了賈家的第四代即兒子賈珍和女兒賈惜春，然惜春最後也出家為尼了。兒子賈珍又傳了第五代，僅賈薔和賈蓉二人；而賈蓉的老婆即秦可卿也是早死。所以賈家的開創者的老大寧國公這一脈實在很弱。
再看老二榮國公。第一代的老二賈源就厲害得多。他先傳第二代賈代善，即著名的賈母的丈夫。然後傳第三代，一下就兩個兒子一個女兒：女兒即林黛玉之母賈敏，兒子即老大賈赦，老二賈政。賈赦又傳第四代即兒子賈璉和女兒賈迎春；老二賈政則傳兒子賈珠、賈寶玉、賈環，和女兒賈元春、賈探春。
到第四代時，寧國公只剩下一男一女，賈珍和惜春；而老二榮國公這一脈可謂人丁興旺，第四代竟有四男三女，如果再加上林黛玉的話，則多達八個後代！即便賈珠早夭（這也是有伏筆的），賈珠也留下了兒子賈蘭，比老大寧國公強得多。
事實上，整部《紅樓夢》，曹雪芹筆下的老二永遠比老大強。即便是在老二榮國府裡，老二仍比老大強。比如賈母的兒子，老二賈政就比老大賈赦強太多。賈赦膝下只有賈璉和迎春；而家政則有三子二女，而且長女還是賈元春，當今皇上的老婆；老二便是紅樓男主賈寶玉；儘管長子賈珠早夭，但他必須早夭，這樣才能彰顯出老二賈寶玉的尊貴和唯一！這又符合了老二更強的原則。
也許你會說，你忽視了一個重要人物，就是王熙鳳。她可是榮國府老大賈赦的兒媳婦啊。是的，王熙鳳很牛，《紅樓夢》中專門打造了王熙鳳協理寧國府的章節。但作者這樣設計也正是為了突出老二，即榮國府的強勢，一個女人就可以搞定寧國府了，此其一。第二是，這麼牛的王熙鳳仍被稱為“璉二奶奶”！這有點奇怪，賈璉明明是賈府第三代老大賈赦的大兒子，也是唯一的兒子，為何他的老婆王熙鳳不稱大奶奶，而是稱二奶奶？曹雪芹沒有明確交代，唯一的解釋是，作者為了突出“二”的強勢。
最重要的是，王熙鳳是賈府第四代榮國府老大賈璉的老婆，而賈璉必須要弱於老二，老二是誰？賈寶玉！這也是作者設計讓家政的長子賈珠早夭的一個原因。歸根結蒂，還是老二強。寶二爺永遠強於老大賈璉。為此還不惜讓賈珠消失。
其實，曹雪芹還設計了一個老二的狠角色，就是薛寶釵。
薛寶釵是寶二爺的正妻。如果你說薛寶釵沒有老大賈璉的老婆王熙鳳厲害，那你就錯了。王熙鳳厲害只是表面現象，她機關算盡太聰明，結局很慘的。而薛寶釵雖不露鋒芒，實則是最厲害的人物。金陵十二釵裡誰最牛？你會說是林黛玉，但書中多次提到薛寶釵是強於林黛玉的。而且在薛寶釵和林黛玉的競爭中，寶姐姐一直穩穩壓林妹妹一頭。薛寶釵的目標很直接，就是為了賈寶玉而來，為賈府未來的當家人而存在，她就是未來的“賈母”。她的代號仍是“寶二奶奶”！
至此，可以說，做為中國古典文學的終結者，或者集大成者，《紅樓夢》自始至終就在突出中國“二”文化。
其實，按西方心理學和哲學上的說法，文化就是一種“集體無意識”，你在無意識之中，“二”的強大性已經被潛移默化。這樣你就不難理解，為何現在說誰誰誰很牛，就說他很“二”了。而且“二”做為一個熱詞，不會一閃而過，它將會做為一種中國人的文化標籤而長期存在。
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