文|小河对岸
在《窦娥冤》中有这么一句：...天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？颜渊，即颜回，是孔子最为得意的弟子，以仁善著称。而盗跖则为春秋时期，最为著名的大盗，也是恶人之代表。窦娥唱这一句，乃是控诉上天为何连好人坏人都分不清，意指自己之冤枉。
关於盗跖的事迹，其实正史记载并不多，而在《庄子·杂篇·盗跖》中却有盗跖较为详细的事迹，书中言：盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
总之，盗跖乃无恶不作之人，还因喜爱虏取妇女，而被北方一些地区奉为娼妓行业的守护神。据庄子讲，盗跖乃鲁国著名的大圣人柳下惠之弟。而柳下惠属鲁国公室旁支（鲁孝公之后），姬姓展氏，名获，字子禽，另一字为季（或为排行），故常被称为展禽。又因其采邑为柳下邑，而谥号为惠，也被后人称为柳下惠或柳下季。因此，盗跖也被称为柳下跖或展跖。
在《庄子·杂篇·盗跖》中，孔子与柳下惠乃是好友，而见好友之弟危害天下。便去见柳下惠，而希望能替柳下惠劝盗跖弃恶从善。柳下惠却对孔子说道：柳下跖心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。意即，盗跖不是言词能说动的，而劝孔子不要去作尝试，孔子执意不听，令颜回驾车，子贡为车右，前去游说盗跖。
而孔子这场劝说，可谓是自取其辱，孔子对盗跖的种种劝谏与利诱之词，不但被盗跖反驳得无言以对。最终，还遭盗跖骂得体无完肤。盗跖言孔子道：..此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之："尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。
....今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？....丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！
而孔子向盗跖辞别的神情是：..再拜趋（快）走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。
如果是厌恶儒家、孔子的人读到这一段，一定会觉得酣畅淋漓。但这却是庄子虚构的，柳下惠生於前720年（鲁隐公三年），而卒於前621年（鲁文公六年）。孔子则生於前551年（鲁襄公二十二年），卒於前479年（鲁哀公十六年）。
柳下惠比孔子早生了169年，两人是无论如何做不得朋友的。而盗跖如果是柳下惠弟弟的话，也要比孔子早一百五十年左右的时间，更是骂不得孔子的。庄子是道家学派代表人物，厌恨儒学，不过是伪托盗跖之口，而将孔子（儒学）大骂一顿。
参考资料：《庄子》、《国语》、《左传》等等
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